Filipenses 4:8, NVI:
Por último, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo que es noble, todo lo que es justo, todo lo que es puro, todo lo que es amable, todo lo que es admirable -si hay algo excelente o digno de alabanza- pensad en tales cosas.
En griego, ¿todos esos atributos se incluyen mutuamente?
En otras palabras, ¿tienen que cumplirse todas las condiciones? Por ejemplo, ¿qué pasa si algo es verdadero pero no es un buen informe?
- Bienvenido a BH. He editado tu pregunta sólo para resaltar la cita y mostrarte cómo se hace ese resaltado. Por favor, siéntete libre de editar o eliminar, como quieras. – > Por Nigel J.
- En primer lugar una gran primera pregunta y bienvenido a BH. Una pequeña atención al detalle, habría ayudado si hubieras utilizado la misma traducción al inglés en toda tu pregunta. Podrías haber usado la KJV en lugar de la NIV o viceversa porque traes en tu pregunta «good report» como se traduce en inglés KJV y no es la frase usada en el texto de la NIV que has elegido citar. De acuerdo que es una pregunta sobre el griego pero hubiera ayudado a evitar la confusión inicial. – > Por Nihil Sine Deo.
- En este enlace relacionado con el Talmud, el ángel Gabriel es desterrado durante 21 días y es azotado 60 veces con una espada de fuego porque sabía que no debía hablar directamente sobre el juicio. Hay que emplear circunloquios y eufemismos sobre estos asuntos: «Además, después de haberlo hecho, no tienes conocimiento del principio: Uno no debe entregar un informe sobre la destrucción? Si uno es enviado a una misión de destrucción, no debe entregar un informe detallado de su éxito, sino que sólo debe insinuarlo.» hermeneutics.stackexchange.com/a/44009/20832 – > Por Rumiador.
- Eso no es lo que «mutuamente inclusivo» significa. Esa expresión significa «no mutuamente excluyente«, que es posible que algo coincida con más de una de las categorías al mismo tiempo. En este caso, es obviamente posible ser a la vez «verdadero» y «correcto», por ejemplo. – > Por Ray Butterworth.
En primer lugar, no creo que sea apropiado aplicar las reglas estrictas de la lógica griega a cada afirmación de la Biblia – simplemente no están escritas de esa manera.
Si Gal 4:8 estuviera escrito en términos lógicos griegos, el lenguaje sería muy diferente de todos modos. Tendría que ser algo como «lo que sea, es puro Y honorable Y correcto», etc. En vez de eso tenemos:
Todo lo que es verdadero, todo lo que es honorable, todo lo que es justo, todo lo que es puro, todo lo que es hermoso, todo lo que es admirable; si hay alguna excelencia y si hay alguna alabanza, piensa en estas cosas.
Por lo tanto, son categorías separadas y la estructura de la frase parece exigir que haya seis categorías de cosas dignas de meditación, como sigue
- Lo que es verdadero y excelente y digno de alabanza
- Lo que es honorable y excelente y digno de alabanza
- Todo lo que es correcto y excelente y digno de alabanza
- Todo lo que es puro y excelente y digno de alabanza
- Todo lo que es hermoso y excelente y digno de alabanza
- Todo lo que es admirable y excelente y digno de alabanza
El verso termina con un pronombre neutro «cosas» y se retoma en el siguiente verso con otro pronombre que se refiere a las cosas del verso 8. Así que las cosas del 9 son las mismas cosas del 8. En el 9 se añade que debemos hacer estas cosas. Así que las cosas en el 9 son las mismas cosas del 8. En el 9 se añade que debemos hacer estas cosas. Así que un «informe» puede no encajar en el perfil del tipo de cosas de las que se habla en este contexto.
usuario33125
Es posible que Pablo no esté dando una regla rápida de que todo cristiano debe pensar sólo en estas cosas enumeradas. Por ejemplo, él no quiere decir que si un cristiano considera algo verdadero pero resulta ser un mal informe, ellos han fallado en guardar este mandato de Pablo. El contexto está hablando de obtener la paz de Dios. En los versos 6 y 7 Pablo les dice a los filipenses que no se preocupen por nada y que hagan todas sus peticiones a Dios y tendrán la paz de Dios. Luego, en el versículo 9, también muestra cómo obtener esta paz. Por lo tanto esta lista de cosas a considerar es lo que debe predominar en la mente del cristiano para tener esta paz. La palabra griega traducida como «pensar en» puede significar considerar. Tiene el sentido de aplicar un consejo que lo beneficiará a uno, no una regla rígida que no tiene margen de maniobra.
¿Son los criterios para lo que un cristiano debe considerar dados en Filipenses 4:8 mutuamente inclusivos?
La respuesta es «Sí», todos esos atributos son inclusivos, ya que Pablo termina su verso escribiendo «pensad en tales cosas». En lugar de dejar que nuestras mentes sean dominadas por los asuntos de la carne, debemos dejar que nuestras mentes y corazones estén bajo la influencia del espíritu y prosperen en las cosas del espíritu.
¿Cuáles son éstas? Escribe Pablo:
Filipenses 4:8, NVI:
Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo que es noble, todo lo que es justo, todo lo que es puro, todo lo que es amable, todo lo que es deseable, si hay algo excelente o digno de alabanza, pensad en esas cosas.
Pablo enumeró ocho cualidades morales. Nuestro pensamiento y nuestras conversaciones sobre estas cuestiones deben estar a la altura de las cualidades morales citadas por Pablo, que merecen nuestra atención, así que considerémoslas sucesivamente.
«Verdadero» significa ser veraz, recto y digno de confianza, algo que es real, no simplemente dar la apariencia de serlo.
«Noble» se refiere a lo que es digno y respetuoso. Evoca un sentido de reverencia, algo que es elevado, noble y honorable en lugar de vulgar y bajo.
«Justo» significa cumplir la norma de Dios, no la del hombre. Los hombres mundanos ocupan sus mentes con planes injustos, pero los cristianos deben pensar y deleitarse en las cosas que son justas a los ojos de Dios.
«Puro» significa casto y santo no sólo en la conducta «sexual o de otro tipo», sino también en el pensamiento y el motivo. «La sabiduría de lo alto es ante todo casta», dice Santiago. Jesús, que es «puro», es el ejemplo perfecto que debemos considerar.
«Amable» es lo que incita e inspira el amor en los demás. Debemos «considerar a los demás para incitarlos al amor y a las buenas obras», en lugar de poner nuestra mente en cosas que despiertan odio, amargura y contención.
«Admirable» significa no sólo ser «reputado» o «de buena reputación», sino también, en el sentido activo, ser edificante y encomiable. Ponemos nuestra mente en cosas que son sanas y edificantes en lugar de degradantes y ofensivas.
«Excelente» significa básicamente «bondad» o «excelencia moral», de acuerdo con las normas de Dios.
«Loable» las cosas son verdaderamente así si el elogio proviene de Dios o de una autoridad debidamente reconocida por él.
