Hebreos 10:25 – ¿Se trata de reunirse diariamente?

La versión BLB da una interpretación muy literal del griego de Heb 10:25:

no dejando de reunirnos, como acostumbran algunos, sino animándonos unos a otros, y tanto más cuanto veis que el día se acerca.

Nótese que no se menciona ni se insinúa la frecuencia de las reuniones. No dice que sea diario, semanal, mensual o anual – simplemente no se menciona. Lo que se dice es la costumbre de reunirse, es decir, el hábito de hacerlo.

Todo lo que el autor está diciendo es – no romper el hábito de las reuniones regulares. Ni más ni menos.

Hebreos 10:25 – ¿Se trata de reunirse diariamente?

Reunirse por lo menos una vez a la semana, y posiblemente dos.

Hebreos 10:24-25 (NKJV)

24 «Y considerémonos unos a otros para estimular el amor y las buenas obras, 25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros, y tanto más cuanto veis que aquel día se acerca.»

Las palabras de Pablo arriba muestran que Dios quiere que la gente se reúna como una congregación organizada para el culto, para obtener beneficios espirituales. Esto se enfatiza con las observancias anuales de la Pascua: (Números 9:9-14)

Números 9:13 LBLA

13 «Pero el hombre que esté limpio y no esté de viaje, y deje de celebrar la Pascua, esaesa persona será cortada de entre su pueblo, por no haber traído la ofrenda del Señor a su tiempo; ese hombre cargará con su pecado».

Cuando el rey Ezequías convocó a los habitantes de Judá e Israel a una celebración de la Pascua, su mensaje fue, en parte:

2 Crónicas 30:6-9 (NKJV)

6 «Entonces los corredores recorrieron todo Israel y Judá con las cartas del rey y de sus jefes, y hablaron según la orden del rey «Hijos de Israel, volved al Señor, el Dios de Abraham, de Isaac y de Israel; entonces él volverá al resto de vosotros que ha escapado de la mano de los reyes de Asiria. 7 Y no seáis como vuestros padres y hermanos, que prevaricaron contra el Señor, el Dios de sus padres, de modo que Él los entregó a la desolación, como veis.»

8 «Ahora no seáis de cuello duro,[a] como vuestros padres, sino someteos al Señor; y entrad en su santuario, que él ha santificado para siempre, y servid al Señor vuestro Dios, para que el ardor de su ira se aparte de vosotros. 9 Porque si os volvéis al Señor, vuestros hermanos y vuestros hijos serán tratados con compasión por los que los llevan cautivos, para que vuelvan a esta tierra; porque el Señor, vuestro Dios, es clemente y misericordioso, y no apartará su rostro de vosotros si os volvéis a él.»

Aunque estos festivales no son un requisito de Christion, la falta de asistencia voluntaria habría indicado ciertamente un abandono de Dios. Por lo tanto, Pablo instó apropiadamente a los cristianos a no abandonar las asambleas regulares del pueblo de Dios: «25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos los unos a los otros, y tanto más cuanto veis que aquel día se acerca» (Heb 10:25 RV)

Parecería que como el texto no especifica el «lugar» de reunión, esto sería irrelevante. El hecho de que el lugar de reunión sea la sinagoga, el templo, una vivienda particular (que era lo habitual hasta el siglo III) o los edificios de la iglesia (que empezaron a aparecer en el siglo III) parece no tener importancia.

El escritor hebreo nos está informando de que (independientemente del lugar), la infidelidad a la asamblea = pecado. Nuestros hábitos personales de honrar la asamblea son un barómetro de nuestra condición espiritual. Es un reflejo de la actitud de cada uno hacia Dios y hacia los demás.

1. Abandonar la asamblea puede convertirse en un hábito. La complacencia se construye a partir de una tendencia a racionalizar el comportamiento.

   a. Abandono de la asamblea en favor de otras cosas

   b. Abandono de la asamblea para evitar:

   • Relaciones incómodas con otros miembros, el predicador, cierto maestro o los ancianos, o cualquier otra razón que uno pueda usar como racionalización para justificar el evitar la asamblea.

   • Ser confrontado por el pecado en sus vidas.

2. Abandonar la asamblea es una decisión de la voluntad y el escritor hebreo dice que este comportamiento es un insulto al Espíritu de gracia.

3. El texto lo considera como un rechazo del pacto entre uno y Dios. Esto pone a un lado el pacto de uno con Dios a favor de la comodidad personal y otros intereses.

a. Esta persona ha «pisoteado al Hijo de Dios».

b. Considera impura la sangre de Cristo – El proverbial cerdo sacrificado en el altar.

En resumen, el comportamiento es inexcusable y no sin consecuencias.

Dado que el texto en sí no aborda de ninguna manera la frecuencia de la reunión, nos vemos obligados a confiar en otros textos de las Escrituras para determinar la frecuencia con la que se ordena a la Iglesia reunirse. Históricamente, no era raro que la Iglesia se reuniera diariamente, especialmente en tiempos de grandes problemas.