Hay múltiples pasajes (2 Samuel 19:13 por ejemplo) que hablan de ropas rasgadas. La actitud y el significado de este acto está claro para mí, pero no estaba seguro de cómo imaginarlo.
¿Significa que Tamar iba desnuda por Jerusalén?
Lo mismo para Rubén en Génesis 37:29 ?
- =1 – Buena pregunta y una que nunca había pensado en perseguir. – > Por tblue.
El siguiente es un extracto de un interesante y detallado artículo sobre el rasgado de vestiduras:
El rasgado de vestiduras: Un estudio de una antigua práctica en el Antiguo Testamento
Autores: Obiorah M. Jerome1 y Favour C. Uroko – 2018, pp. 8
p. 6 [espacio en blanco añadido]
El verbo de acción en el rasgado de las vestiduras
Con la excepción de Levítico 10:1-7 que usa la raíz verbal פרם’ּpara rasgar la ropa en pedazos’, el AT es consistente en usar la raízקרע’ rasgar, rasgar’, en el qal para la acción de rasgar la ropa. Esta raíz hebrea está asociada con el ritual de rasgar las ropas en el AT (Thiel 2004). Se sabe muy poco en el AT sobre cómo se rasgaban las prendas.
Sólo en 2 Reyes 2:12 se dice que Eliseo se rasgó la ropa en dos. Un cierto estudio del verbo de acción, קרע , ofrece esta observación: «un examen de su uso muestra de forma concluyente que se denota con él una acción violenta de rasgado» (Morris 1900:23). Esto tiene sentido si rasgar la ropa es ‘una expresión de miedo, horror, consternación, ordismay sobre una calamidad que ha afectado directa o indirectamente a la persona que realiza la acción, o amenaza con hacerlo’ (Thiel 2004:175).
Se dice de Jacob, por ejemplo, que después de rasgarse las vestiduras, se puso tela de saco en los lomos (Gn 37:34). Esto podría significar que su cuerpo estaba realmente expuesto por el desgarro de la ropa. También se dice de Ajab que se puso tela de saco en su carne desnuda. El desgarro de las ropas debió realizarse de tal manera que uno estaba casi desnudo y necesitaba otra cobertura.
¿Romper la ropa implica desnudez?
No, no necesariamente.
¿Significa que Tamar iba desnuda por Jerusalén?
No. Ella no rasgó su ropa interior.
2 Samuel 13:19 Tamar se puso ceniza en la cabeza y rompió el manto adornado que llevaba.
Lo mismo ocurrió con los sacerdotes:
Éxodo 28:42 «Hazte ropa interior de lino ropa interior como cobertura para el cuerpo, que llegue desde la cintura hasta el muslo. 43Aarón y sus hijos deberán llevarlas siempre que entren en la tienda de reunión o se acerquen al altar para ministrar en el Lugar Santo, para no incurrir en culpa y morir.
«Esto debe ser una ordenanza duradera para Aarón y sus descendientes.
Marcos 14:63 El sumo sacerdote se rasgó las vestiduras. «¿Para qué necesitamos más testigos?», preguntó.
Era un acto simbólico. No era necesario que el sumo sacerdote se rasgara la ropa interior y está prohibido si estaba en el Lugar Santo.
El punto simbólico no era necesariamente exponer la carne. Si lo fuera, por qué molestarse en cubrirse después con el cilicio.
2 Reyes 19:1 Cuando el rey Ezequías oyó esto, rasgó sus ropas y se puso tela de saco y entró en el templo de Yahveh.
Ester 4:1 Cuando Mardoqueo se enteró de todo lo que se había hecho, rasgó su ropa, se vistió de tela de saco y ceniza, y salió a la ciudad, lamentándose fuerte y amargamente.
Josué 7:6Entonces Josué se rasgó las vestiduras y se postró en tierra ante el arca de Yahvehpermaneciendo allí hasta la noche. Los ancianos de Israel hicieron lo mismo, y rociaron polvo sobre sus cabezas.
1 Reyes 21:27 Al oír estas palabras, Acab se rasgó las vestiduras y se puso tela de saco y ayunó. Se acostó en tela de saco y anduvo dócilmente.
Génesis 37:34 Entonces Jacob rasgó sus vestidos, se puso tela de saco y guardó luto por su hijo durante muchos días.
Habiendo dicho todo lo anterior, si una persona no llevaba ninguna prenda interior, entonces rasgar la ropa expondría la carne. Además, tampoco había nada que impidiera a algunos rasgar su ropa interior inmediata.
2 Samuel 1:11-12 Entonces David y todos los hombres que estaban con él tomaron sus ropas y las rasgaron. Se lamentaron, lloraron y ayunaron hasta la noche por Saúl y su hijo Jonatán, por el ejército del Señor y por la nación de Israel, porque habían caído a espada.
Algunos de estos machos de David podrían haber expuesto sus pechos.
En conclusión, no veo que el acto simbólico requiera exponer la carne pero tampoco lo impedía.
Comentarios
- Siempre me imaginé a los israelitas y a los romanos con sólo una toga y nada debajo (estilo kilt), ¡gracias por señalarlo! – > .
El acto de rasgarse las vestiduras para significar la desesperación total y/o la angustia extrema es una costumbre hebrea bien documentada. Se registra regularmente a lo largo de la Biblia. He aquí una muestra: Génesis 37:29, 34, Josué 7:6, 11:35, 2 Samuel 13:31, 1 Reyes 21:27, 2 Reyes 2:12, 5:7, 8, 6:30, 19:1, 22:11, 2 Crón 34:19, Est 4:1, Isa 37:1, Mateo 26:65, Marcos 14:63, Hechos 14:14, etc.
Significativamente, el Sumo Sacerdote tenía prohibido rasgar sus ropas (Lev 21:10) porque se consideraban prendas sagradas. Sin embargo, las reglas rabínicas establecían que era permisible cuando el sacerdote escuchaba una blasfemia y/o el acusado merecía la muerte.
A veces, si se sentía una emoción aún mayor que la mostrada al rasgarse la ropa, entonces se acostumbraba a ponerse también tela de saco y/o poner tierra en la cabeza. Todos estos son actos simbólicos. Pero esto se aleja de la cuestión que nos ocupa.
A partir del estudio de los casos anteriores, el rasgado de las vestimentas podría incluir sólo la prenda exterior, pero también podría incluir la(s) prenda(s) interior(es). En cualquier caso, no dejaba al descubierto mucha carne y no hacía que el que se rasgaba quedara total o incluso simbólicamente desnudo. Sin embargo, parte del pecho podía quedar al descubierto. Era un acto simbólico que mostraba humildad, desesperación, impotencia y vejación. A menudo, esto incluía también la ira y la frustración.
