¿Las «diez vírgenes» de la parábola de Jesús son múltiples novias o sólo una fiesta de bodas en general?

En cuanto a las costumbres matrimoniales pertinentes, Chuck Missler explica bastante bien la costumbre tradicional, como sigue:

1) El noviazgo – se establece el pacto matrimonial, se negocia un precio por la novia y se paga por el novio a la familia de la novia. También había algunos rituales simbólicos involucrados, pero eso no es tan relevante para la cuestión que nos ocupa.

2) Preparación – El periodo de esponsales es similar al de los novios. Todavía no iban a unirse sexualmente, y la novia llevaba un velo para significar su consagración al futuro marido. El marido volvía a casa después de comprometerse para preparar un hogar para la mujer, y la mujer también hacía sus preparativos para la vida matrimonial. A menudo esto suponía un año de preparación.

3) Llegada del novio – Una vez que el novio terminaba sus preparativos, venía a recoger a su novia. Esto solía hacerse por la noche, y el novio iba acompañado de un grupo de novios, acompañantes masculinos y un padrino, y llevaban antorchas para iluminar su procesión. La novia sabía que él vendría pero no sabría cuándo exactamente (de ahí la necesidad de estar preparada), por lo que el novio llegaría con un grito para llamar la atención de que habían llegado.

4) Fiesta de la boda – La novia, junto con sus ayudantes femeninas, acompañaba al novio de vuelta a la casa de su familia para celebrar la boda. Después de que la procesión volviera a la casa de la familia del novio… Los novios entraban en una tienda de campaña llamada huppah para consagrar físicamente el matrimonio, mientras todos los implicados esperaban y vitoreaban. Entonces la novia sacaba la prueba de su virginidad, y su matrimonio quedaba esencialmente finalizado. A esto le seguía una semana de fiesta y celebración por parte de toda la comitiva nupcial.

ConclusiónAsí que, en esta parábola, si uno sigue las antiguas tradiciones culturales de las bodas judías, las 10 jóvenes serían el grupo nupcial, no las novias adicionales. Se suponía que todas debían ir a la fiesta y celebrar una vez que llegara el novio.

En la parábola, el novio llegó tarde y la mitad de la comitiva nupcial no estaba preparada, y tuvo que ir a comprar más aceite para sus lámparas, por lo que llegó tarde a la celebración de la boda, y fue rechazada en la puerta cuando llegó tarde. También vale la pena señalar que, contextualmente, esta parábola parece estar construyendo y ampliando lo que se enseñó en la parábola anterior, que era sobre la preparación para la venida del Señor, con la analogía del matrimonio.

La audiencia a la que se le dio la parábola revelada anteriormente en el texto era principalmente judía, y estaría bastante familiarizada con esa costumbre de las bodas, y el énfasis estaría en la preparación y en perderse la boda más que en cualquier otra cosa descrita.

Aunque en otras partes del Nuevo Testamento el matrimonio se utiliza como imagen de Cristo y su esposa, eso no implica que la misma imagen deba importarse a cada parábola y dicho de Jesús. Consideremos las palabras de Jesús en otra parte de Mateo:

Entonces se acercaron los discípulos de Juan y le preguntaron: «¿Cómo es que nosotros y los fariseos ayunamos a menudo, pero tus discípulos no ayunan?».

Jesús les contestó: «¿Cómo van a llorar los invitados del novio mientras él está con ellos? Llegará el momento en que el novio les será quitado; entonces ayunarán.

Mateo 9:14-15 (NVI)

Sería ridículo preguntar: «¿Quién es la novia en esta pequeña analogía?». Hacerlo sería, sin duda, perder el punto de vista de Jesús. Mientras que en otras partes del Nuevo Testamento la imagen puede ser la del Hijo y su novia, en el evangelio de Mateo la imagen es la del Hijo y los invitados a su banquete de bodas. Además del pasaje anterior, también tenemos la parábola del banquete de bodas en Mateo 22:1-14.

El objetivo de la parábola de Mateo 25 es bastante sencillo. Viene justo después de las advertencias de Jesús en el capítulo anterior de «velar, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor» y sirve, junto con otras parábolas, para reforzar este punto.

Primero, sin embargo, he aquí algunos de los antecedentes que usted pidió de notas del Dr. Thomas Constable:

Algunos antecedentes sobre las bodas en el antiguo Oriente Próximo son útiles para entender esta parábola. En primer lugar, los padres organizaban el matrimonio con el consentimiento de los novios. Segundo, la pareja pasaba un periodo de compromiso de muchos meses en el que quedaba claro, con suerte, que la novia era virgen. En tercer lugar, el día de la boda el novio iba a la casa de la novia para reclamarla a sus padres. Le acompañarían sus amigos. Cuarto, la ceremonia matrimonial tendría lugar en la casa de la novia. En quinto lugar, la noche del día de la boda el novio llevaba a su novia a casa. Esto implicaba una procesión nocturna por las calles. Sexto, los novios consumaban su matrimonio en la casa del novio la noche de la ceremonia nupcial. En séptimo lugar, se celebraba un banquete que a menudo duraba hasta siete días. Esto solía tener lugar en la casa del novio.

La escena de esta parábola es de noche, mientras las amigas de la novia esperan para recibir a la pareja y entrar en la casa del novio, donde el banquete comenzaría en breve. Las diez vírgenes sabían que la aparición del novio sería pronto.

Las diez vírgenes son los invitados al banquete de bodas, anticipando el regreso del novio. El novio representa a Jesús, pero al igual que en Mateo 9, la identidad de la novia es ajena al objetivo de la parábola. Los invitados corren el peligro de quedarse fuera de la celebración porque no son lo suficientemente prudentes para estar atentos al regreso del novio.

Así concluye: «Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora».

Proceso matrimonial

El proceso matrimonial en el antiguo Israel era así:

• El acuerdo Un hombre iba a la casa del padre de la chica y establecía un acuerdo. Luego ponían el acuerdo por escrito

• El precio de la novia El hombre pagaba el precio de la novia al padre. Técnicamente, este regalo pertenecía a la novia y la liberaba de sus padres. Una vez pagado el precio de la novia, la mujer pertenecía al hombre y estaba (a los ojos de la comunidad y de la ley) legalmente casada.

• El periodo de esponsales En este momento, el novio volvía a casa sin su novia. Aunque estaban legalmente casados, no podían estar juntos durante un año y no tenían relaciones sexuales.

• La boda Al cabo de un año, el hombre llega al pueblo, con su familia y su grupo, para «llevarse» a la mujer y llevarla a la fiesta de bodas. En este momento del proceso de la boda, el novio la llevaba desde la casa hasta el lugar de la boda, donde hacían una fiesta (de cuatro a siete días, normalmente).

  Se afirma que el novio solía aparecer a una hora aleatoria para sorprender a su novia (en ocasiones, en mitad de la noche). También se afirma que el novio podía cancelar la boda antes del banquete y rechazarla.

Fuente (esta es una fuente entre muchas otras).

Diez vírgenes: Diez novias

Si ponemos la parábola de las diez vírgenes en el contexto de estas antiguas tradiciones nupciales, podemos ver que el punto en proceso al que se refiere Jesús es el proceso de los esponsales y las bodas.

El novio viene viene a llevarse a su mujer para la fiesta de bodas. El precio de la novia ha sido pagado y el periodo de esponsales ha pasado. Las vírgenes sabían que el novio se acercaba, pero no sabían cuándo exactamente.

Debido a todas estas pistas contextuales que Jesús nos dio en la parábola, podemos concluir fácilmente que las diez vírgenes eran en realidad todas las novias del novio, no sólo el grupo de la boda.

Si ponemos esto en contexto, los padres de la novia no estaban obligados a permanecer vigilantes. Tampoco los sirvientes de la casa. Ni los hermanos que también vivían en la misma casa. Al fin y al cabo, se trataba de vírgenes. Incluso una traducción libre de la palabra parthenosnos da «muchachas jóvenes» (de la definición «la hija casadera de uno»).

Claramente, el novio viene por la novia. En este caso, tiene diez novias que viene a buscar. Y viene a llevarse a la(s) novia(s) en medio de la noche (lo que, aparentemente, no era inaudito).

Poligamia histórica

Para apoyar aún más esta idea de que el novio venía a por diez novias, podemos ver que la poligamia era realmente común en la época de Jesús.

El historiador Josefo señaló en dos ocasiones que la poligamia estaba permitida a Herodes porque estaba permitida por la costumbre judía. Esto en realidad iba en contra de las leyes romanas que prohibían las esposas múltiples (que es lo que hizo que los múltiples matrimonios permitidos a Herodes fueran notables para Josefo).

Diez Vírgenes: Simbología

Las diez vírgenes de esta parábola se refieren claramente a los miembros de la iglesia. Directamente antes de esta parábola, Jesús les dice a sus discípulos que estén preparados para su segunda venida:

Mateo 24:42-44 (NASB)_{Énfasis añadido}
42 «Por lo tanto, estén atentos, porque no saben qué día vendrá su Señor. 43 Pero estén seguros de esto: si el jefe de la casa hubiera sabido a qué hora de la noche iba a venir el ladrón, habría estado alerta y no habría permitido que entraran en su casa. 44 Por eso también vosotros debéis estar preparados, porque el Hijo del Hombre vendrá a una hora que vosotros no creéis que vaya a venir.»

Añade a su advertencia la parábola del «ladrón en la noche», que muestra que Jesús volverá de forma repentina e inesperada. Por lo tanto, nosotros, como su pueblo elegido, debemos estar preparados para su venida.

En la parábola, hay diez vírgenes; la mitad de ellas están preparadas y la otra mitad no. La mitad que está preparada es llevada al banquete de bodas como la novia, se une al novio en matrimonio. La otra mitad no lo está.

En el contexto de la advertencia anterior de Jesús, está muy claro que las diez vírgenes son un símbolo de la iglesia. Tambien sirve como una advertencia para estar listos y santificarse (como un periodo de esponsales). Ya no estamos bajo la ley; el precio de la novia ha sido pagado y ahora estamos casados con Jesús. ¡Sólo estamos esperando su venida!

Diez vírgenes: ¿Damas de honor?

Algunos han afirmado que las diez vírgenes son las damas de honor. Sin embargo, esta interpretación falla en muchos sentidos.

• En primer lugar, en las tradiciones matrimoniales de la época, el novio no venía a llevarse a las sirvientas de la novia, sino a la propia novia. La interpretación de las vírgenes como damas de honor falla en el contexto histórico.

• Además, Jesús viene a llevarnos lejos de este mundo a un lugar que está preparando para nosotros. En esta parábola (y según las tradiciones), el novio viene a llevarse a las novias. Su objetivo al aparecer no es llevarse a las damas de honor para devolverlas después.

  Más allá de este camino: Si esta parábola se interpretara como las damas de honor, éstas serían devueltas a la casa de su padre después de la boda: sólo la novia es llevada con el novio. Si esta fuera la interpretación, el novio (Jesús) acabaría dejando atrás a su iglesia (las «damas de honor») una vez finalizado el banquete.

  Por ello, la interpretación se queda corta en cuanto a la escatología. Está claro que Jesús viene a llevarnos, no sólo a «tomarnos prestados» por un corto tiempo.

• Otro punto, los sirvientes de las novias no serían referidos como «vírgenes», sino como «sirvientes». Podemos ver esto claramente en las bodas de Canaánel lugar del primer milagro de Jesús. Si estas fueran «damas de honor», no se referirían a ellas como «vírgenes».

  Otra posibilidad es que se refieran a ellas como doncellas, como es Génesis 29:24donde se da una doncella como regalo nupcial.

• Además, poner a las damas de honor en esta historia sería anacrónico.

  La historia de las damas de honor supuestamente proviene de una antigua ley romana que establecía que debía haber diez testigos. Por supuesto, la suposición inmediata es que 10 testigos = 10 vírgenes. Sin embargo, aunque es válida a primera vista, ¡esto se disipa rápidamente bajo un examen más detallado! En primer lugar, si estas vírgenes fueran necesarias como testigos, el novio no las echaría de la fiesta.

  También en esta línea, aunque la ley romana exigía que hubiera 10 testigos, también impedía que estos testigos fueran mujeres. En otras palabras, mientras que las damas de honor pueden haber descendido de las antiguas leyes romanas, no había damas de honor en el antiguo imperio romano.

  Finalmente, la idea de las «damas de honor» no surgió hasta muchos años después. El horizonte de comprensión que Jesús habría tenido en la época de este relato no habría sido el de 10 vírgenes que debían cumplir la ley siendo testigos de una ceremonia, sino el de 10 personas que necesitaban presenciar la ceremonia para cumplir la ley. La idea de que hubiera incluido a 10 vírgenes en la historia como las personas necesarias para cumplir las leyes romanas es ridícula.

  Por lo tanto, ya que (a) el novio no echaría a los testigos que la ley requería, (b) los testigos tenían que ser hombres y (c) el concepto de «damas de honor» se originó a partir de este conjunto de testigos masculinos, ¡claramente las damas de honor habrían sido anacrónicas en el antiguo Imperio Romano!

• De nuevo (hay que admitir que es probablemente el punto más débil), las sirvientas de la novia no estarían esperando al novio, sino que esperarían a que se llevaran a la novia. Su atención se centraría en la novia y en la fiesta, no en esperar ansiosamente al novio. Me parece increíblemente extraño que un grupo de sirvientes de la novia esperen al novio en lugar de ayudar a la novia a esperar. El enfoque de la historia parece extraño y los saltos mentales necesarios para imaginar que Jesús hablaría de sirvientes esperando al novio parecen ser demasiado exagerados.

Entonces, ¿por qué esta interpretación?
La razón por la que la gente interpreta esto como sirvientas es para evitar la desagradable realidad de la popularidad de la poligamia en los días de Jesús. Sin embargo, como hemos visto antes, la poligamia era una costumbre de la época y un hecho histórico. La ética moderna dice que la poligamia es «mala» y por lo tanto los comentarios tienden a interpretar las cosas a través de este lente.

Al comprender que la poligamia era común y aceptable en esa época, podemos ver claramente que se trata de novias, no de siervas.

Resumen

Las diez vírgenes de esta parábola son todas, muy claramente, novias de Cristo.

La parábola en sí es una referencia escatológica muy clara que dice que los miembros de la iglesia (las vírgenes) deben permanecer listos y esperando a Jesús (el novio) porque él vendrá pronto. De hecho, directamente antes de esta parábolaJesús dice que vendrá muy pronto, que debemos estar preparados, que su venida será como un ladrón en la noche y que nos llevará a un nuevo hogar. Dado este contexto, la parábola se refiere claramente a que los miembros de la iglesia estén preparados y esperen el regreso de Cristo.

No.

Actualizaré mi respuesta para afinarla, pero basándome en estas 2 preguntas que hice en Judaism.SE, lo más probable es que se trate de una fiesta de bodas y no de un matrimonio polígamo:

1. Pregunta sobre la poligamia en la ley y cultura judía
2. Pregunta sobre la poligamia y las ceremonias matrimoniales

A continuación se incluye mi antigua respuesta que todavía tengo que perfeccionar.

Cuando pienso en el pasaje, me acuerdo de la historia de Ester:

Entonces los jóvenes del rey que le asistían dijeron: «Que se busquen jóvenes vírgenes hermosas para el rey. Y que el rey nombre oficiales en todas las provincias de su reino para que reúnan a todas las jóvenes vírgenes hermosas en el harén de la ciudadela de Susa, bajo la custodia de Hegai, el eunuco del rey, que está a cargo de las mujeres. Que se les den sus cosméticos. Y que la joven que le guste al rey sea reina en lugar de Vasti». Esto complació al rey, y así lo hizo. (Ester 2:2-4 RVR)

Basándome en esto, y en mi comprensión cultural del matrimonio, creo que el novio iba a elegir a la novia ideal de entre las cinco vírgenes. Tener múltiples esposas podría haber sido aceptado durante la época de Jesús, pero a lo largo de la Biblia, estoy acostumbrado a que se casen con una a la vez.

Tal vez la pregunta sobre la práctica de la poliginia debería hacerse en la SE de Judaísmo/Vida Judía para ver cuáles eran las prácticas comunes de la época en cuanto al matrimonio, y más especialmente si un novio se casaba con más de una novia a la vez.

Las vírgenes representan a los creyentes como muchos han dicho. La Iglesia, los creyentes son corporativamente «La Novia». Por lo tanto, la cuestión de que podría pertenecer a una boda polígama de la ceremonia de la boda de masas parece periférica al espíritu detrás de la parábola del Señor. Sin embargo, debemos tener cuidado de no pasar por alto los siete elementos significativos que el Señor menciona para ayudarnos a contextualizar que esta no es una historia sobre nuestras bodas terrenales:

 1.Aceite- Espíritu Santo2. 2. Vírgenes (aquellas que no se han casado y no han sido tocadas por el amor a las cosas mundanas, estando unidas a Cristo, nuestro esposo); 3. El número 5- que significa el hombre (4) estando unido a Dios (1) en el Espíritu: 4+1 = 4. Vasos (Nuestro ser interior o Alma que necesita ser transformada por la saturación con el Espíritu-I Tesalonicenses 5:23); 5. Lámparas ( Espíritu Humano)- Proverbios. 20:27; 6. Fiesta de bodas (El Reino ); 7. La hora de la medianoche ( El Día en que el Señor regresa para recoger a los creyentes vencedores);

Es interesante que todas las Vírgenes sean creyentes; pero debemos estar advertidos de que no todos los que dicen ser cristianos serán recibidos incondicionalmente cuando el Señor regrese. Mateo(7:21) Cinco de las Vírgenes son insensatas porque no tenían aceite en sus lámparas y cinco eran sabias porque tenían aceite en sus lámparas (Espíritu ardiendo – Proverbios 20:27) y vasos (Alma transformada). Simplemente la parábola se refiere a la necesidad de los creyentes de crecer en el Señor al estar continuamente mezclados con él ( 1 Cor 6:17) para que cuando él regrese a ganar a Su Novia (Vencedores, Apocalipsis 3:12) en los Últimos Días ( Hora de la Medianoche), estemos listos al estar llenos del Espíritu.

El número «cinco» representa aquí la unión de Dios y el Hombre. Se compone del número cuatro que significa criaturas (Ezequiel 1:5) de las cuales el hombre es la cabeza (Génesis 1:26) y el número «uno» que es el Dios único (Deut.4:35; 1Tim2:5). Así tenemos el número 4 +1 = 5, que representa a los creyentes unidos al Espíritu de Dios.El aceite en la Biblia representa al Espíritu Santo que habita en todos los creyentes. Como cristianos una vez que recibimos a Cristo se supone que crecemos en El diariamente hasta que nuestra alma y espíritu se sature con el Espíritu en la venida de nuestro Señor Jesucristo 1 Tesalonicenses 5:23. De todos modos las vírgenes prudentes son cristianos maduros mientras que las insensatas son creyentes que no han madurado espiritualmente…. por lo tanto «no hay aceite en sus lámparas» lo que significa que no están ardiendo en espíritu. De ahí que estén excluidas del banquete de bodas (Reino de los 1000 años, Apocalipsis 20:3-8) para madurar hasta el juicio final en el que se reunirán con los vencedores después de madurar… o de estar completamente saturadas del espíritu de Dios… aceite.

¿Son las «diez vírgenes» de la parábola de Jesús múltiples novias o sólo el grupo de la boda en general?

LA PROFEPA

Mateo 25:1-13 (NASB, NRSV)

La parábola de las diez vírgenes

https://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+25%3A1-13&versión=NASB;NRSV

Quién es el Esposo.

Obviamente Jesús estaba hablando de sí mismo, porque en otras ocasiones se refirió a sí mismo como el novio: 34 «Y Jesús les dijo: «No podéis hacer ayunar a los asistentes del novio mientras el novio está con ellos, ¿verdad? 35 Pero los días vendrán; y cuando el novio se les quite el novio, entonces ayunarán en esos días». Lucas 5:34-35 (NASB)

¿Quiénes son las diez vírgenes?

Las vírgenes tomaron sus lámparas y fueron al encuentro del novio, las prudentes, llevaron frascos de aceite extra con ellas, las insensatas no, en el versículo 7 de la parábola ,se les dice a las vírgenes que recorten/enciendan sus lámparas. En otra ocasión, Jesús dio un consejo similar a sus discípulos, Se refirió a ellos como el «pequeño rebaño» y les indicó que estuvieran preparados para la acción y que tuvieran sus lámparas encendidas, y que esperaran a que su señor regresara del banquete de bodas.( Lucas 12:35)

Lucas 12:32-36 (NRSV)

32 «No tengáis miedo, pequeño rebaño, porque a vuestro Padre le ha parecido bien daros el reino. 33 Vendan sus bienes y den limosnas. Hagan bolsas que no se desgasten, un tesoro infalible en el cielo, donde ningún ladrón se acerca y ninguna polilla destruye. 34 Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. 35 «Vístanse para la acción y tengan sus lámparas encendidas; 36 Sed como los que esperan a que su amo vuelva del banquete de bodas, para que le abran la puerta en cuanto llegue y llame.

En Israel, el Sumo Sacerdote sólo podía casarse con una virgen de su pueblo (Lev.21:10,13) , de la misma manera, el Sumo Sacerdote Jesús en el cielo, toma simbólicamente como esposa, una novia espiritual una «virgen». Pablo se preocupó por la castidad de la congregación de Corinto, ya que los prometió en matrimonio con Cristo, por lo que escribió:

2 Corintios 11:2-6 (NRSV)

2

» Siento celos divinos por ti, pues te prometí en matrimonio con un solo esposo para presentarte como una virgen casta a Cristo. 3 Pero temo que, como la serpiente engañó a Eva con su astucia, vuestros pensamientos se desvíen de una devoción sincera y pura a Cristo. 4 Porque si alguien viene y proclama a otro Jesús que el que nosotros proclamamos, o si recibís un espíritu diferente del que recibisteis, o un evangelio diferente del que aceptasteis, os sometéis a él fácilmente. 5 Creo que no soy en absoluto inferior a estos superapóstoles. 6 Puede que no esté capacitado para hablar, pero no para saber; ciertamente, en todos los sentidos y en todas las cosas os lo hemos hecho ver».

El «pequeño rebaño» al que Dios el Padre, se complace en darle el reino, se limita a 144.000 individuos redimidos de la humanidad ,y son aquellos que se han mantenido espiritual y moralmente puros del mundo. Compara 1 Corintios 9:9-13 y 6:15-20 y Santiago 4:4

Apocalipsis 14:1,4 (NASB)

El Cordero y los 144.000 en el Monte Sión

1 «Entonces miré, y he aquí que el Cordero estaba de pie en el monte Sión,(Hebreos 12:22-24) y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían su nombre y el nombre de su Padre escrito en sus cabezas.4 Estos son los que no se han contaminado con mujeres, pues se han mantenido castos. Estos son los que siguen al Cordero dondequiera que vaya. Estos han sido comprados de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero».

Conclusión.

Novio : Jesús (Compare Apocalipsis 19:7-9, 21:2)

Prudentes/Sabias «Vírgenes» : Hermanos ungidos de Chirst(2 Cor. 1:21-22 Ef. 1:13-14) que siguen los pasos de Jesús y brillan como estrellas en el mundo hasta el final:

Filipenses 2:15 (NRSV)

Para que seáis irreprochables e inocentes, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación torcida y perversa, en la que brilláis como estrellas en el mundo.

Las «vírgenes» insensatas: Hermanos ungidos de Cristo(2 Cor. 1:21-22) que siguen las huellas de Jesús , pero no mantienen su integridad hasta el final.

El tiempo de la venida de Jesús está en la profecía de Jesús, Mateo capítulos 24,25.

Este artículo contiene una completa visión del matrimonio en el judaísmo. Sin embargo, Edersheim, en La vida y los tiempos de Jesús el Mesías (capítulo 25) señala que las circunstancias son un poco únicas:

…En estas circunstancias, no se puede derivar ningún paralelismo preciso con las procesiones matrimoniales judías ordinarias, en las que el novio, acompañado de sus padrinos y amigos, iba a la casa de la novia, y desde allí conducía a la novia, con sus doncellas y amigos, a su propia casa o a la de sus padres. Pero en la Parábola, el Novio viene de lejos y va a la casa de la novia…

El novio es el mesías y la novia es la oveja perdida de Israel:

(14) Por lo tanto, he aquí que la atraeré y la llevaré al desierto, y le hablaré cómodamente. (15) Y le daré sus viñas desde allí, y el valle de Acor como puerta de esperanza; y allí responderá como en los días de su juventud, y como el día en que subió de la tierra de Egipto. (16) Y será en aquel día, dice Jehová que me llamarás Ishi [IE: «marido»], y no me llamarás más Baali [IE: «amo»]. (17) Porque quitaré de su boca los nombres de los baales, y nunca más serán mencionados por su nombre. (18) Y en ese día haré un pacto para ellos con las bestias del campo, y con las aves del cielo, y con los reptiles de la tierra: y romperé el arco y la espada y la batalla de la tierra, y haré que se acuesten con seguridad. (19) Y te desposaré conmigo para siempresí, te desposaré conmigo en justicia, en equidad, en misericordia y en piedad. (20) Te desposaré conmigo en la fidelidady conocerás a Jehová. … (23) Y la sembraré para mí en la tierra; y tendré misericordia de la que no la tuvo; y diré a los que no eran mi pueblo: Tú eres mi pueblo; y ellos dirán: Tú eres mi Dios.

Estos, junto con los fieles de Judá y Benjamín del reino del sur son resucitados unidos en «un solo palo bajo un solo jefe» como primicias de Dios y del Cordero.

Las diez vírgenes son las amigas de la novia.

Por favor, vea el capítulo de Edersheim para más detalles.

En el sensus plenior, a modo de drash, todas las novias de todas las historias son una sola novia. Aquí la única novia está representada por cinco que tienen aceite y cinco que no lo tienen.

Los números en el sensus plenior no son los mismos que en la tipología popular.

El 5 es el número del hombre, el 10 siendo dos cincos es el hombre de doble naturaleza. Inicialmente representa a Cristo, pero hemos de ser hechos como él.

La novia es la iglesia. Tenemos la naturaleza que está envuelta en la compra y venta con los mercaderes. Esta es la carne. Tenemos la naturaleza que está llena del espíritu (aceite). La vieja naturaleza perecerá.

Este mismo tema está representado por una larga cadena de mujeres:

Rebeckah era virgen, pero en el lenguaje de las adivinanzas (sin imputar ningún pecado) dice que el siervo ‘la tomó’ (la misma palabra que ‘se casó’), y ella quedó descubierta hasta que vio a Isaac.

Lea y Raquel interpretan los dos papeles, ya que Lea se coló en el lecho nupcial de Jacobo.

Gomer era una prostituta, pero llamó a su primer hijo «Dios siembra» como una alusión al nacimiento virginal.

Incluso «María» significa rebelde, y sin embargo fue la madre virgen de Cristo.

Tamar fue una ramera, pero fue llamada «más honorable» que Judá.

Rahab fue una ramera, pero se convirtió en la madre de la promesa.

Las diez vírgenes son el mismo tema. La mitad representa a la novia pura de Cristo, la otra representa la «vieja naturaleza» que compra y vende con los mercaderes.

La pregunta de Mt 22:24 ss. demuestra este principio interpretativo. Se genera pervirtiendo el principio. En el Génesis hay siete hombres con siete esposas. Es correcto interpretarlos como siete perícopas relativas a Cristo, o como transparencias puestas unas sobre otras para formar una perícopa en la que los siete hombres son un solo hombre, y las siete mujeres son una sola mujer. No es apropiado mezclar la interpretación y decir que siete hombres tenían una mujer. Los saduceos habían abusado intencionadamente del principio hermenéutico para hacer una broma pesada.