2Co 6:15 ¿Qué armonía existe entre el Mesías y Beliar, o qué tienen en común un creyente y un incrédulo?
«Belial» o «Beliar» es una palabra hebrea que significa algo así como «alguien sin valor»:
H1100
בְּלִיַּעַל belı̂ya‛al bel-e-yah’-al De H1097 y H3276; sin provecho, sin valor; por extensión destrucción, maldad (a menudo en conexión con H376, H802, H1121, etc.): – Belial, malo, travieso, impío (hombres), malvado. Total de ocurrencias en la KJV: 27
†בְּלִיַּ֫עַל S1100 TWOT246g GK117527 n.[m.] inutilidad (cpd. בְּלִי no, sin y יַעַל valor, uso, provecho)-בּ׳ Dt 13:14 + 20 veces; בְּלִיָּ֑עַל ψ 101:3 + 5 veces;-la cualidad de ser inútil, bueno para nada. 1. abstr. אִישׁ (ה)בליעל, אַנְשֵׁי הבליעל, inútil, bueno para nada, compañeros viles 1 S 25:25; 2 S 16:7; 20:1; 1 K 21:13; Pr 16:27; = בֶּן-ב׳ 1 S 25:17, בְּנֵי ב׳ Dt 13: 14; Ju 19:22; 20:13; 1 S 2:12; 10:27; 1 K 21:10, 13; 2 Ch 13:7; בַּת ב׳ 1 S 1:16 (mujer borracha); עֵד ב׳ testigo vil Pr 19:28; דְּבַר ב׳ vil, cosa malvada ψ 41:9 (sin embargo, cf. 3 infr.), 101:3 (añadir prob. también 1 S 29:10, así que Nosotros Dr); דָּבָר … ב׳ (elíptico y en aposición) Dt 15:9. 2. concr. elíptica de אישׁ ב׳ 2 S 23:6 Jb 34:18; כָּל-אִישׁ רַע וּבְלִיַּעַל 1 S 30:22; אָדָם בְּלִיַּעַל Pr 6:12. 3. ruina, destrucción: así ψ 41:9 según De Che al., pero v. supr.; יֹעֵץ ב׳ consejero de la ruina Na 1:11; ב׳ solo un hombre de la ruina, destructor Na 2:1; נַחֲלֵי ב׳ inundaciones de la destrucción (|| שְׁאוֹל) 2 S 22:5 = ψ 18:5.
Brown, F., Driver, S. R., & Briggs, C. A. (1977). Enhanced Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon (p. 116). Oxford: Clarendon Press.
La LXX lo traduce con παρανομοι:
Deu 13:13 Ciertos hombres, los hijos de Belialhan salido de entre vosotros, y han retirado a los habitantes de su ciudad, diciendo: Vayamos y sirvamos a otros dioses, que vosotros no habéis conocido;
(Brenton) (Deut 13:13) El mal han salido de entre vosotros, y han hecho > >a todos los habitantes de su tierra para que se alejendiciendo: Vayamos a adorar a otros dioses, que vosotros no conocisteis,
(LXX) (Deut 13:13) Ἐξήλθοσαν ἄνδρες παράνομοι ἐξ ὑμῶν καὶ ἀπέστησαν πάντας τοὺς κατοικοῦντας τὴν πόλιν αὐτῶν λέγοντες Πορευθῶμεν καὶ λατρεύσωμεν θεοῖς ἑτέροις, οὓς οὐκ ᾔδειτε,
Pablo parece aludir a este pasaje en 2 Tes 2:
2Th 2:3 No dejéis que nadie os engañe de ninguna manera, pues no vendrá sin que antes se produzca la rebelión [ἀποστασία, «apostasía»] y se manifieste el hombre de pecado, que está destinado a la destrucción. 2Th 2:4 Se opone y se exalta por encima de todo supuesto dios y objeto de culto. Como resultado, se sienta a sí mismo en el santuario de Dios y él mismo declara que es Dios.
Los AT modernos no tratan a Belial como un nombre propio, sino como un sustantivo común, pero Pablo translitera Belial como un nombre.
¿Considera Pablo que el «hombre de pecado» es una persona llamada «Belial»?
usuario10231
- Relacionado tangencialmente: «¿De dónde viene el nombre «Beelzeboul»?» – > Por Dɑvïd.
La pregunta ha saltado de 2 Corintios cap. 6 y hace una asociación inválida con el «hombre de pecado» de 2 Tes. 2:3 que no se refiere a 2 Corintios 6. El verso está tratando con las comparaciones de los opuestos y estar en yugo desigual con los incrédulos. No se debe separar de sus versos complementarios 14 y 16.
«14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué comunión tiene la justicia con la iniquidad? ¿Y qué comunión tiene la luz con las tinieblas? 15 ¿Y qué acuerdo tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el creyente con el incrédulo? 16 ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios vivo. » (RVA)
La «luz», «Cristo» y «creyente» son iguales, así como las «tinieblas», «Belial» e «incrédulo» son iguales. Belial sólo se utiliza esta vez en el NT.
Gr. Belial, Strong’s 955: «955 Belíal (transliterado del AT 1100 /glṓssa, «sin valor, vil, maldad») – Belial, un apelativo de Satanás que subraya su maldad profunda – «el que es totalmente sin valor porque vil».
Es lo opuesto a la persona de Cristo, y por lo tanto debe ser considerado como la persona del Adversario (Satanás). Pero, en el contexto Belial representa a todos los incrédulos, así como todos los creyentes están en Cristo.
Para ser ministros de Dios (vs. 4) no podían andar con los impíos, los incrédulos idólatras.
Comentario de Jamieson-Fausset-Brown sobre el versículo 15:
«Belial-hebreo, «inutilidad, falta de provecho, maldad». Como Satanás se opone a Dios, y el Anticristo a Cristo; siendo Belial aquí opuesto a Cristo, debe denunciar toda clase de inmundicia anticristiana [Bengel].
el que cree con un infiel-Traduce, «un creyente con un incrédulo». Fuente: aquí.
El «hombre de pecado» de 2 Tes. 2:3 estaba hablando de un hombre específico, no de un tipo. Todo el tema de 2 Tesalonicenses cap. 2 era la venida de Cristo, y usted notará que se habló en el escenario histórico contemporáneo del primer siglo d.C.
2 Cor. 2:7,
«porque el secreto de la iniquidad ya obra, …» (YLT)
Pablo escribió estas palabras en una carta dirigida a quienes vivían en el siglo I d.C. El «hombre de pecado», o la «iniquidad» ya estaba actuando en su tiempo, así que la caída del verso 3 estaba a punto de ocurrir cuando la carta fue escrita.implicaba la revelación de un hombre en particular que estaría trabajando / actuando bajo la influencia del Adversario / el diablo con poder y engaños mentirosos.
Una discusión total y completa de ese «hombre de pecado» en particular está más allá de esta pregunta, y sería considerada por los moderadores como fuera de tema. Usted puede encontrar mucha información sobre el aspecto histórico contemporáneo de la venida del Señor, que es el tema de 2 Tes. cap. 2, en mi sitio: ShreddingTheVeil.
Comentarios
- Esta respuesta apenas se extiende más allá de la información ya proporcionada por la propia pregunta, y lo poco que ofrece es sólo especulación. Belial se menciona en otros textos de la época, por lo que una respuesta desarrollada debería tocarlos. – usuario2910
- Intentaba ser breve. Tal vez el material añadido sea de alguna ayuda. – > .
- Hola Gina. Hice una búsqueda en su sitio y no encontré ninguna referencia a Belial, Beliar u Hombre de Pecado. – > .
- Ruminator, estaba tratando de señalar la perspectiva histórica contemporánea de los escritos del nuevo testamento que es el tema de la mayoría de los puestos en mi sitio, & que es también el escenario de fondo para 2 Thess. ch. 2. Creo que tengo comentarios laterales en uno o dos de mis puestos sobre el «hombre de pecado», aunque no puedo recordar dónde. Pero, no tengo un post específico sobre ese individuo, ya que no creo que podamos identificarlo con la información que tenemos ahora. Basta con saber que quienquiera que fuese era judío, y que vivía en la época en que se escribió el libro. – > .
