A mi lectura, 1 Corintios 12:4-30 podría resumirse como: «Conténtate con los dones/el papel que Dios te ha dado porque a sus ojos todas las funciones del cuerpo de Cristo tienen la misma importancia».
¿Por qué entonces el capítulo termina con:
Pero desead con ahínco los dones superiores. 1 Cor 12:31
Lo que Pablo reitera al principio del capítulo 14:
Perseguid el amor, y desead ardientemente los dones espirituales, especialmente el de profecía 1 Cor 14:1
Teniendo en cuenta el principio de dejar que la escritura interprete la escritura, ¿cómo debemos interpretar el capítulo 12 de manera que no deje que Pablo se contradiga
- ζηλοῦτε en 12:31 podría traducirse como un indicativo. Sugiero que se piense en esa posibilidad, aunque las ocurrencias en 14:1, 39 parecen ser traducidas correctamente como imperativos. – > Por Tim Gallant.
El pasaje termina de la siguiente manera:
Pero desead fervientemente los dones más elevados.
Y yo te mostraré un camino aún más excelente.
Podría estar afirmando, retrospectivamente, que el contentamiento con el/los dones espirituales de uno es un «camino excelente» y que el propio cultivo de este contentamiento conducirá por sí mismo a dones o frutos más elevados, tales como:
…el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio. Gálatas 5:22-23
Similar a la afirmación de Jesús:
El que quiera salvar su vida la perderá, pero el que pierda su vida por mí la encontrará. Mateo 16:25
Comentarios
- No había pensado en eso – pero es satisfactorio y coherente, gracias. – > .
Es muy posible que con «los mayores dones» se refiera a la fe, la esperanza y el amor, de los que habla a continuación, especialmente porque termina esa discusión con la misma palabra «mayor».
Sin embargo, en el capítulo 14, él claramente considera la profecía «mayor» (verso 5) que las lenguas. Por lo tanto, uno debe modificar su entendimiento del capítulo 12, de «todas las funciones son iguales» a «todas las funciones son asignadas, propias y honorables». No es sobre la base de la igualdad que los diversos dones deben ser honrados; de hecho, el honor tiene mucho más que ver con la desigualdad. Las partes menos respetables del cuerpo reciben más honor. El punto no es la falta de disensión a través de la homogeneidad, sino a través de una diversidad ordenada por el Espíritu.
Comentarios
- Entonces, ¿el v17 no debe tomarse como un desaliento para perseguir un cambio de función? aparte: es interesante por qué la profecía es mayor que las lenguas, es decir, porque es más «amorosa» (construye la iglesia, no sólo a uno mismo) a menos que haya interpretación. En otras palabras el amor sigue siendo primordial (cf 13:2) – > .
Los corintios tenían un gran problema con el hecho de ser egoístas, servirse a sí mismos y exaltarse a sí mismos. El libro de 1 Corintios es una larga exhortación a que dejar de ser egoístas y empezar a a amarse unos a otros.
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En el capítulo 12 eso significa: deja de exaltarte a ti mismo y a tus «increíbles dones espirituales» y empieza a valorar el lugar único e importante que Dios ha dado a cada miembro del cuerpo.
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En el capítulo 13 eso significa: todos tus «increíbles dones espirituales» de los que tanto te jactas son todos sin valor si no os amáis los unos a los otros
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En el capítulo 14 eso significa: mientras ponen su atención en amarse unos a otros, busquen los dones espirituales, que edifican a los demásy dejen de poner tanta atención en en «edificarse» a sí mismo a expensas de los demás.
La iglesia de Corinto tenía un gran problema. Todos buscaban su propia edificación y su propia gloria. Les gustaba deleitarse en su «espiritualidad» haciendo un gran espectáculo de su «asombroso don espiritual» de hablar en lenguas, aunque no estaban haciendo nada para edificar el cuerpo de Cristo. Ellos estaban perdiendo totalmente el punto de los dones espirituales (¡incluyendo las lenguas!): edificar el cuerpo de Cristo en amor.
Por lo tanto, los «mayores dones» son aquellos que te permiten servir a otros en amor. La profecía es, por lo tanto, un «don mayor» que las lenguas — a menos que haya también un intérprete, para que el cuerpo de Cristo sea edificado.
El Espíritu Santo distribuye los dones espirituales según su propia voluntad (1 Cor 12:11 y Heb 2:4). Es decir, la distribución es decisión unilateral de Dios (1 Cor 12:18). Cuando Pablo aboga por que los corintios «deseen fervientemente los dones mayores» (1 Cor 12:31) no se refiere al «qué»sino al «cómo». Por ejemplo, en Romanos vemos el contraste entre el qué y el cómo.
Romanos 1:11-12 (NASB)
11 Porque anhelo veros para impartiros algún don espiritual, a fin de que seáis firmes; 12 es decir, para animarme junto con vosotros mientras estoy entre vosotros, cada uno por la fe del otro, tanto la vuestra como la mía.
Pablo no está hablando de impartir el «qué» (dones espirituales) a ellos, sino el «cómo». Es decir, al ejercer los dones espirituales para la edificación (en el amor), somos capaces de «regalar» la bendición de nuestro(s) don(es) espiritual(es) a otros.
En otras palabras, él ama a los creyentes de Roma y quiere edificarlos mediante el ejercicio de sus dones espirituales (e igualmente a ellos con él) para que todos se animen juntos.
De nuevo en la primera epístola a los tesalonicenses vemos lo mismo.
1 Tesalonicenses 3:9-10 (NASB)
9 Pues, ¿qué agradecimiento podemos dar a Dios por vosotros, a cambio de todo el gozo con que nos alegramos ante nuestro Dios por causa de vosotros, 10 ya que de noche y de día rogamos con insistencia que podamos ver vuestro rostro y podamos completar lo que falta en tu fe?
Pasamos el «don» de la bendición a otros para su edificación, cuando ejercemos nuestros dones espirituales en el amor. Estos son los llamados «dones mayores» de los que habla Pablo en 1 Cor 12:31. No está hablando del «qué» (dones que nos da unilateralmente el Espíritu Santo), sino del «cómo» (el uso de esos mismos dones para «regalar» la bendición de la edificación a otros en el amor). Es este último tipo de «don» el que debemos desear fervientemente, para poder darlo desinteresadamente a los demás.
Es posible que Pablo esté animando a la iglesia de Corinto en su conjunto, más que individualmente, a desear los dones mayores. En otras palabras, a desear, orar y buscar individuos con dones proféticos y de enseñanza. Señor, levanta a alguien entre nosotros con el don de profecía.
Comentarios
- Un pensamiento interesante. La relectura del capítulo 14 me hace pensar que no es posible (por ejemplo, «Por lo tanto, el que habla en una lengua debe orar para que pueda interpretar», etc.), pero aún así estoy muy contento de que me hayas incitado a releer el pasaje desde esa perspectiva. – > .
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