En 1 Timoteo 5:8 ¿por qué un hombre que no puede mantener a su familia es «peor que un infiel»?

Este versículo, como la mayoría de los versículos de las cartas a Timoteo, no debe sacarse de su contexto específico, ni del contexto de instrucción personal a un líder específico de una comunidad eclesiástica específica. Estas palabras nunca fueron pensadas para ser escuchadas por un público amplio, y mucho menos para ser tomadas como consejo miles de años después. Estaban destinadas a ser entendidas únicamente por Timoteo.

La declaración se refiere, en particular, a quienes esperaban que la iglesia alimentara, alojara y mantuviera a un pariente viudo.

Este capítulo comienza con instrucciones para que Timoteo trate a todos en su comunidad como si fueran miembros de su familia.

No reprendas al anciano, sino trátalo como a un padre; a los jóvenes, como a hermanos; a las ancianas, como a madres; a las jóvenes, como a hermanas, con toda pureza. (1 Timoteo 5:1-2)

Esto es coherente con las enseñanzas de Jesús, que concedía a sus discípulos la misma cantidad de respeto y honor que a su madre y a sus hermanos, si no más, por su fe.

Señalando a sus discípulos, dijo: «Aquí están mi madre y mis hermanos. Porque todo el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo es mi hermano, mi hermana y mi madre». (Mateo 12:49)

La carta a Timoteo pasa a hablar específicamente de las viudas. Las mujeres de la época no podían ganarse la vida, y una vez pasada la edad de procrear se las consideraba inadecuadas para volver a casarse. Por lo tanto, estas mujeres cuyos maridos habían muerto no tenían medios para mantenerse, y se veían obligadas a depender de los miembros de la familia para que las mantuvieran. Pero las viudas sin familia no tenían esta opción.

Honra a las viudas que son viudas de verdad. Pero si alguna viuda tiene hijos o sobrinos, que aprendan primero a dar muestras de piedad en su casa y a retribuir a sus padres, porque eso es bueno y aceptable ante Dios. (1 Timoteo 5:3-4)

Aquí, a Timoteo, como jefe de la iglesia en Efesia, se le instruye para que provea sólo a las viudas que no tienen hijos o nietos, y también para que instruya a los hijos o nietos de las viudas que tienen familia para que les provean por respeto y gratitud – no esperando que la iglesia lo haga. Porque si uno no puede aprender a mostrar respeto, honor y gratitud inicialmente hacia sus padres que los criaron, como se ordena en el AT, entonces ¿cómo puede aprender a mostrar amor y compasión por el más pequeño de ellos, por su vecino o su enemigo, como enseñó Jesús?

Pero si alguno no provee para los suyos, y especialmente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un infiel. (1 Timoteo 5:8)

Un infiel aquí es un incrédulo, alguien a quien todavía no se le ha dado la oportunidad de creer. Mantener a la propia madre viuda o a la abuela es la enseñanza 101 de Jesús: si alguien dice ser creyente o seguidor de Jesús, y sin embargo no actúa ni siquiera con amor y compasión hacia su propia familia, sería considerado peor que alguien a quien no se le ha enseñado ni la ley hebrea (que manda honrar a los padres) ni el camino de Jesús (que manda amar y compadecer a todos).

Pablo no está sugiriendo que si un hombre no mantiene a su familia esté en peligro de perder el don de la justicia o que el espíritu santo lo abandone. Simplemente está diciendo que ese comportamiento no es aceptable ni siquiera entre los incrédulos.

Este es otro ejemplo de esta idea:

NLT 1 Corintios 5:1 «Apenas puedo creer el informe sobre la inmoralidad sexual que hay entre ustedes-algo que ni siquiera los paganos hacen. Me han dicho que un hombre de su iglesia vive en pecado con su madrastra.«

Bajo los pactos judíos, el espíritu sería quitado a aquellos que transgredieran de ciertas maneras. Sin embargo, Dios hizo un pacto con David de sólo castigar, no castigar a él y a sus hijos y de mostrar siempre misericordia:

3 Inclina tu oído y ven a mí; oye, y vivirá tu alma; y haré contigo un pacto eterno, las misericordias de David.

Así como los 144,000 judíos fueron marcados en sus frentes para que no fueran asesinados en el día de la visitación sobre Jerusalén (70ad) así los «santos» son inviolablemente «sellados» con el espíritu santo:

[Isa 55:3 RVR] 3 Inclinad vuestro oído y venid a mí; oíd, y vivirá vuestra alma; y haré con vosotros un pacto eterno, [hasta] las misericordias seguras de David.

13 En él también fuisteis sellados con el Espíritu Santo prometido cuando oísteis la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y cuando creísteis. 14 El Espíritu Santo es el anticipo de nuestra herencia, hasta la redención de la posesión, para alabanza de su gloria.

Note que dice «Si no provee para su casa (IE: los trabajadores) especialmente los de su propia casa (familia). Así que la familia es el grupo más importante con el que el hombre tiene «un trato» (que es lo que es un «pacto»):

[Mal 2:14 CSB] 14 Y tú preguntas: «¿Por qué?» Porque aunque el SEÑOR ha sido testigo entre tú y la esposa de tu juventud, has actuado con traición contra ella. Ella era tu compañera de matrimonio y tu esposa por pacto.

en hebreo, el verbo utilizado para la palabra «honrar [a tu padre y a tu madre]», es el término כַּבֵּד kaved, que es la misma raíz utilizada para describir כָּבוֹד kavod, la gloria del Eterno.

Y es interesante notar que los Diez Mandamientos fueron construidos en un lenguaje cortés, cordial y educado, utilizando en la mayoría de los versos el tiempo futuro (llamado Yiqtol), pero en el quinto mandamiento, el orden es directo.

El Eterno utiliza el verbo לְכַבֵּד «lechavod» «honor», en el imperativo, y más aún, en la construcción hebrea de la «Piel», que indica que el verbo está en el modo intensivo.

Reflejando esta intensidad, la traducción parafraseada para el arameo en el Targum Neofiti, que trae en su texto una tradición del tiempo de los Apóstoles, dice

… cuida la gloria de su padre y la gloria de su madre, ya que a quien honra a su padre y a su madre, le daré largos días y plenitud de años…

Fuente: https://brasilgospel.club/antigo/exodo/honra-teu-pai-e-tua-mae/

Está enseñando de acuerdo con un principio enseñado por Jesús, sólo que utilizando su inverso:

Mateo 5:43-48 (DRB)

Habéis oído que se ha dicho: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. 44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian y orad por los que os persiguen y calumnian: 45 para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre buenos y malos, y llueve sobre justos e injustos. 46 Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No lo hacen también los publicanos? 47 Y si sólo saludáis a vuestros hermanos, ¿qué más hacéis? ¿No hacen también esto los paganos? 48 Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.

Jesús está diciendo que ustedes no alcanzan más virtud que los «escribas y fariseos» y los «paganos» y «recaudadores de impuestos que están perdidos (o por lo menos epitómico de los perdidos) si sólo haces lo que ellos hacen, y no los superas en virtud (de ahí la necesidad de superarla: 5:20).

La inversa (aquí empleada por San Pablo) es que si no haces lo que incluso los tales haceneres peor que ellos, y también perdido, no eres mejor que un pagano, y no tienes la fe.