De la historia de Sansón en Jueces 14 (NVI):
Su padre bajó a ver a la mujer. Y allí Sansón celebró una fiesta, como era costumbre para los jóvenes. Al verlo, el pueblo eligió a treinta hombres para que lo acompañaran.
«Dejadme que os cuente un acertijo», les dijo Sansón. «Si podéis darme la respuesta dentro de los siete días de la fiesta, os daré treinta vestidos de lino y treinta conjuntos de ropa. Si no podéis decirme la respuesta, tendréis que darme treinta prendas de lino y treinta juegos de ropa».
«Dinos tu acertijo», dijeron. «Oigámoslo».
Él respondió,
«Del que come, algo para comer; del fuerte, algo dulce».
Según la continuación de esta historia, la solución que busca Sansón es una colmena dentro del cadáver de un león. Pero esta imagen fue algo que Sansón encontró anteriormente en el capítulo 14 cuando caminaba solo, así que ¿cómo es esto un acertijo justo?
¿Cómo se supone que los compañeros de Sansón iban a resolverlo?
usuario2027
- Parece que te estás anticipando a mí. ¡Me apunto a enseñar sobre Sansón este domingo! – > Por Jon Ericson.
Sí que recuerda a «¿Qué tengo en el bolsillo?»¿no es así? En el HobbitBilbo y Gollum acuerdan que, como no es un acertijo del todo correcto, Gollum tendrá tres aciertos.
Parece que Sansón y sus posibles suegros acordaron una solución similar. Siguiendo con la lectura:
Y en tres días no pudieron resolver el acertijo.
Al cuarto día dijeron a la mujer de Sansón: «Haz que tu marido nos diga cuál es el enigma, no sea que te quememos a ti y a la casa de tu padre con fuego. ¿Nos has invitado aquí para empobrecernos?» La mujer de Sansón lloró por él y dijo: «Sólo me odias; no me amas. Has puesto un enigma a mi pueblo, y no me has dicho cuál es». Y él le dijo: «Mira que no se lo he dicho a mi padre ni a mi madre, ¿y te lo voy a decir a ti?». Ella lloró ante él los siete días que duró su fiesta, y al séptimo día se lo dijo, porque ella le presionó mucho. Entonces ella contó el enigma a su pueblo.-Jueces 14:14b-17 (ESV)
En otras palabras, los jóvenes tuvieron los siete días de la fiesta para resolver el enigma. Es de suponer que se les permitió hacer tantas adivinanzas erróneas como quisieran dentro de ese tiempo y mientras no hicieran una adivinanza correcta Sansón ganaría el concurso de adivinanzas.
Como el texto no establece las reglas en detalle, esta forma de acertijo que no contenía suficientes pistas para ser resuelto en una sola adivinanza debía ser una práctica común. Una pista que leemos es
Su padre bajó a la mujer, y Sansón preparó allí un banquete, pues así solían hacer los jóvenesJueces 14:10 (ESV)
Es una especulación, pero me pregunto si la narración de acertijos era una tradición local en la línea de lanzar una liga o el pastel de los reyes. En otras palabras, una tradición sin mucho sentido en la que la gente se involucra para romper el hielo y pasar el tiempo. Pero en el caso de Sansón se volvió amargo:
Y el Espíritu de Yahveh se precipitó sobre él, y bajó a Ascalón y abatió a treinta hombres de la ciudad y tomó su botín y dio las prendas a los que habían contado el acertijo. Enardecido, volvió a la casa de su padre. Y la mujer de Sansón fue entregada a su compañero, que había sido su mejor hombre.-Jueces 14:19-20 (ESV)
Comentarios
- «se precipitó sobre él». Una elección de palabras muy interesante. Tendré que buscarla en el hebreo. ¡Podría sacar una pregunta de ello! – > .
- Sí. Un par de palabras diferentes utilizadas para describir el Espíritu que viene sobre la gente. De hecho, tengo una pregunta al respecto. Muchas gracias por citar la ESV aquí. Si no hubiera visto el fraseo diferente en inglés, habría asumido que usaba el fraseo estándar en hebreo. – > .
En el ciclo de historias de Sansón, el acertijo de la boda es una metáfora de la situación imposible en la que se encuentra Sansón, y por identificación, los israelitas.
Este ciclo de historias trata de la naturaleza ambivalente de la relación con los filisteos. Por un lado, son los enemigos más acérrimos. Por otro, hay una asimilación desenfrenada a la cultura filistea cuya base, sobre todo religiosa, está en contradicción fundamental con la cultura israelita. Esta situación de odio/amor es un resultado natural de la soberanía filistea.
El enigma no es «justo», al igual que las contradicciones de la situación de los israelitas bajo la soberanía filistea no se pueden racionalizar con ningún argumento sincretista o asimilacionista. El enigma, y la situación que engendra, no pueden resolverse sin recurrir tanto a conocimientos internos como a medios «injustos», y con inevitables consecuencias trágicas.
La imposibilidad del acertijo no es nada comparada con la situación imposible de un nazirita, Sansón, que ha hecho votos de pureza más estrictos que la pureza exigida al sumo sacerdote, y que sin embargo se va a vivir entre los más impuros de los impuros, los filisteos. La parábola del acertijo imposible transmite entonces un poderoso mensaje anti-asimilación al oyente israelita.
«Bien, hay un devorador. Las excavadoras ‘comen’ edificios, ¿no es así? Oh, espera, todavía no los hemos inventado. ¿Trampa de Venus? No, aún no las hemos descubierto. OK, debe ser un animal. O tal vez un montón de ellos como un enjambre de langostas. Oh, pero es fuerte… tal vez un dragón o un leviatán o un león o un toro…»
«Ahora, algo dulce. Hmm. ¿Ositos de goma? ¿Snickers? No… más bien higos y dátiles y miel son las únicas cosas dulces que tenemos para comer».
«Así que nos queda: ¿Cómo sacas higos o dátiles o miel de un animal fuerte?»
Sigue siendo una pregunta difícil, pero ni de lejos la explosión de combinaciones (tanto literales como figuradas) que nos plantearía hoy.
Siento que esto llegue con milenios de retraso, pero al haber escuchado la adivinanza por primera vez hace 6 días sentí que debía responderla públicamente.
Es un acertijo justo, que tiene respuestas diferentes para los filisteos y los fieles. Los filisteos escuchan «sexo casual» que implica el método de la retirada, y en lugar de dar una respuesta sexualmente explícita, utilizan la insinuación para mostrar que saben a qué se refería Sansón. «¿Qué es más dulce que la miel? ¿Qué es más fuerte que un león?» es una exposición educada del acertijo de Sansón, no una respuesta directa.
Pero los fieles escuchan «la bondad de Dios», tanto en el acertijo como en la exposición de los filisteos.
Heb: «ma-‘ă-ḵāl» = Eng: «algo para comer» es quizás demasiado intencionado. Podría significar al mismo tiempo Eng: «lo que come». Heb: «ū-mê-‘az» = Eng: «del fuerte» es fuerte en un sentido violento o malo, nunca parece usarse de Dios pero me pregunto si puede usarse de la retribución de Dios como la percibimosHeb: «mā-ṯō-wq» = Eng: «algo dulce» se usa en un lugar de los mandamientos de Dios (Sal.19:11).
Gen 3:17 – Adán es un comedor y su comida sale de él porque cultiva la tierraGen 8:17 – los animales salen del Arca. La Alianza sale del DiluvioGén 22 – Isaac sale del sacrificio, la bendición de Dios sale de la prueba de AbrahamEl pan sale de Cristo, la salvación sale de la Crucifixión.
En Jueces 17, Sansón le habla a su futura esposa del león y la miel literales en Jueces 14:8. Como futura esposa, ella no aprobaría la respuesta sexual, y como filistea no entendería la respuesta religiosa. Está poniendo a prueba no sólo su lealtad, sino también la voluntad de Dios para él. Cuando los filisteos mencionan el león y la miel, él sabe que el matrimonio no es la voluntad de Dios – la voluntad de Dios es la destrucción de los filisteos. Sansón sale del enigma como entró: ni ganando ni perdiendo una esposa o 30 túnicas, pero ahora entendiendo su lugar en la voluntad de Dios. Quizá salga más sabio de las fauces de su propia sabiduría, y de la violencia de su autodescubrimiento surja la libertad de Israel.
Comentarios
- ¿Por qué crees que el acertijo tiene un significado sexual? Por favor, explica esto más. – > .
¿Tiene «arado con vaquilla» un significado sexual?
¿Está relacionado con Job 31.10? https://www.blueletterbible.org/kjv/job/31/1/t_conc_467010
«Si no hubieras arado con mi vaquilla.–Muchos comentaristas, siguiendo a Rabí Levi Ben Gershom, leen en esta frase proverbial una implicación de que Sansón sospechaba que su mujer había cometido adulterio; pero no hay razón suficiente para esta opinión.» https://biblehub.com/judges/14-18.htm Comentario de Ellicott
El mismo enlace. Pulpit Commentary «Pusieron su respuesta de forma que pareciera que habían adivinado el acertijo; pero Sansón percibió al instante la traición de su mujer, y demostró que lo había hecho citando el proverbio de arar con la vaquilla de otra persona. No habían utilizado su propio ingenio para averiguar el acertijo, sino que habían aprendido el secreto a costa de Sansón, a través de su esposa.»
«El tercer fragmento poético, en el v 18b, ofrece en su vulgaridad un contrapunto al enigma propiamente dicho». Nuevo comentario de Jerónimo
«El sol se puso» Palabra hebrea similar a la palabra para «arar».
Timnath recuerda a Judá que contrató a una «ramera» con «cabrito». Ver Jueces 15.1 & Génesis 38.13.
En la lengua vernácula de los «matones» negros, «¿te has tirado a mi puta? Te voy a ‘joder’ (violencia)»
«La respuesta al acertijo es el amor» Nuevo Jerónimo
Pienso en Sansón como tipo de Cristo. Las mujeres filisteas como la iglesia gentil «ramera».
Comentarios
- No, no es así. – > .
La miel que encontró en el león que combatió y mató es la respuesta. Nada es más dulce que la miel y ningún animal más fuerte que un león. Los leones son conocidos por comer hombres y animales, por lo tanto el de fuera del comedor algo para comer, y la miel es algo dulce de las fuertes mandíbulas de los leones. ¡¡Así que ahí está tu respuesta!! No es una metáfora, es una situación real de la que hablaba. En cuanto a la otra pregunta, en realidad era bastante justo en el hecho de que los filisteos odiaban a Sansón y por lo tanto a Israel. Se trataba de enseñar que se puede ser tan fuerte como un león, pero sin la dulzura del amor en el corazón se está tan muerto como el león del que salió la miel.
Comentarios
- La pregunta incluye la respuesta al acertijo en sí, pero pregunta cómo es un acertijo justo. – usuario2027
