¿Cuáles eran los cuatro estandartes alrededor de los cuales acampaban las tribus de Israel (Números 2:1-34)?

Extracto de Los cuatro estandartes de Israel por Ron Wallace:

» Según la tradición rabínica, el estandarte de Judá tenía la figura de un león, el de Rubén la semejanza de un hombre o de una cabeza de hombre, el de Efraín la figura de un buey, y el de Dan la figura de un águila; de modo que los cuatro seres vivientes unidos en las formas querúbicas descritas por Ezequiel estaban representados en estos cuatro estandartes.7

La tradición judía dice que los «cuatro estandartes» bajo los cuales acampó Israel en el desierto, al este, Judá, al norte, Dan, al oeste, Efraín, al sur, Rubén, eran respectivamente un león, un águila, un buey y un hombre, mientras que en medio estaba el tabernáculo que contenía el símbolo de la Shejiná de la Presencia Divina». Fuente: aquí

Estas imágenes eran también las representaciones de las cuatro caras de los seres vivientes tanto en Ezequiel 1:5, 10 como en Apocalipsis 4:6-7. Extracto de mi post «Los signos del Apocalipsis – Parte IV: La escena del trono …» «

4. Cuatro criaturas vivientes – Apocalipsis 4:6, 8, 9; 5:6, 8, 11, 14; 6:1, 6; 7:11; 14:3; 15:7; 19:4

La KJV traduce estos como «bestias», que es un significado dado en Strong’s, pero que no es el contexto de estas escrituras. Estas son de un oficio y naturaleza completamente diferente a la de las bestias depredadoras de los capítulos 13 – 20. Estas son las criaturas vivientes que son los agentes de Dios, con las características de Dios como se describen en Ez. cap. 1, y se traducen correctamente así en el libro. 1, y se traducen correctamente así en la Traducción Literal de Young de los versículos anteriores.

Apocalipsis 4:6-7,

«y delante del trono [hay] un mar de vidrio como el cristal, y en medio del trono, y alrededor del trono, [hay] cuatro seres vivientes, llenos de ojos por delante y por detrás; 7 y el primer ser viviente [es] como un león, y el segundo ser viviente [es] como un becerro, y el tercer ser viviente tiene la cara como un hombre, y el cuarto ser viviente [es] como un águila volando». (YLT)

Compárese con la descripción de Ezequiel:

Ez. 1:5, 10;

» Y de en medio [hay] una semejanza de cuatro seres vivientes, y esta [es] su apariencia; una semejanza de hombre [es] para ellos», ….. «10 En cuanto a la semejanza de sus rostros, el rostro de un hombre, y el rostro de un león, hacia la derecha [son] para ellos cuatro, y el rostro de un buey a la izquierda [son] para ellos cuatro, y el rostro de un águila [son] para ellos cuatro.» (YLT)

Estos son los mismos que Ezequiel identifica como los querubines de Ez. 1:15, 20:

«15Y los querubines se elevan, es [el] ser viviente que vi junto al río Chebar». …..20 Es [el] ser viviente que vi bajo el Dios de Israel junto al río Chebar, y sé que son querubines».

Isa. 6:2 los llama «serafines»:

» Encima estaban los serafines; cada uno tenía seis alas; con dos se cubría el rostro, y con dos se cubría los pies, y con dos volaba. 3 Y uno gritaba a otro, y decía: Santo, santo, santo, es el Señor de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria.» (KJV)

Estos son los ardientes que simbolizan el juicio de Dios. La furia de Dios es el fuego (Ex. 3:2; Sal. 21:9; Nah. 1:6; Heb. 12:29), y estos tienen una llama ardiente descrita en Ez. 1:13 como carbones de fuego, y lámparas ardientes que suben y bajan por sus cuerpos. Isaías los ve con seis alas, mientras que Ezequiel ve cuatro alas y cuatro caras. Vuelan donde Dios quiere que vayan (Ez. 1:12, 20). Reparten carbones de fuego, que son los juicios de Dios (Is. 6:6; Ez. 10:2, 7)

Ver Ez. 10:2,

«Y habló al hombre vestido de lino, y le dijo: Entra entre las ruedas, debajo del querubín, y llena tu mano de carbones de fuego de entre los querubines, y espárcelos sobre la ciudad. Y entró a mi vista». (KJV)

Están representados en el tabernáculo del desierto sobre el propiciatorio en el lugar santísimo (Ex. 25: 18-20), que es una representación del trono de Dios.

Ex. 25:22,

«Y allí me reuniré contigo, y me comunicaré contigo desde encima del propiciatorio, desde entre los dos querubines que están sobre el arca del testimonio, de todas las cosas que te daré por mandato a los hijos de Israel». (KJV)

Y volvemos a Gen. 3:24,

» Y expulsó al hombre; y puso al oriente del jardín del Edén Querubines, y una espada flamígera que se volvía hacia todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida».

Son guardianes, agentes/ángeles de Dios, llevando su carro en Ezequiel, y haciendo constantemente la voluntad del Todopoderoso.

Ezequiel los vio con cuatro caras cada uno. Las caras son aspectos, apariencias, lo que parecen a otros que los ven. Estas criaturas vivientes estaban junto a Dios en su trono, y rodeaban a Cristo. Reflejaban la apariencia y la imagen de Cristo.

Cristo es el Rey de Reyes (1 Tim. 6:15), el león es un símbolo de realeza. Cristo era el sacrificio para todos los que lo invocaran; el buey o becerro era uno de los animales que se sacrificaban frecuentemente bajo la antigua ley. Cristo se hizo hombre para poder perfeccionarnos a todos en Él, que es la representación del rostro de un hombre en los seres vivos. El juicio de Cristo es rápido y seguro; el aspecto/cara del águila; posiblemente también reflejando la soberanía y la deidad.

Según la tradición hebrea, sus rostros representaban las tribus de Israel en torno al tabernáculo; el león el de Judá, con Isacar y Zabulón al este del campamento; el buey / becerro el de Efraín al oeste, con Manasés y Benjamín; el hombre era el emblema de Rubén, que acampaba al sur con Gad y Simeón; y el águila el de Dan, acampado al norte con Aser y Neftalí.

Este punto de vista es secundario respecto al simbolismo superior que refleja la naturaleza de Cristo. Sin embargo, es interesante que los ejércitos que Dios solía usar para traer el juicio contra Israel venían más a menudo del norte. El águila era el emblema de la justicia rápida y veloz, y el hecho de estar en el lado norte del campamento podría haber indicado la dirección del juicio de Dios. (Isaías 14:31; Jeremías 4:6; 6:22; Jeremías 50:9; Ez. 1:4; 26:7; etc.).

Puedes encontrar el resto de este post en mi sitio TriturandoElPelo

Estoy de acuerdo con la primera respuesta. Sin embargo, en cuanto al origen de las normas, lo encontramos principalmente en Génesis 49 cuando Israel bendijo a sus hijos.

Se profetiza que Judá es un cachorro de león que al principio es una presa, pero que luego se convierte en un león viejo y poderoso, por lo que el estandarte se asocia a un león. (Gn 49:9)

Rubén significa «he aquí un hijo» (Reu significa observar y, Beni-adam significa hijo de Adán) y el es el primogénito de la fuerza y este símbolo es el de un hombre (Gn 29:32)

Efraín es bendecido bajo José por estar lleno de fuerza y el estandarte tradicional era el de un Buey o Unicornio (Gn 49:24).

Dan significa «juez» y es designado como una serpiente, que muerde los talones de los que le rodean. El estandarte original incluiría el de una serpiente (Gn 49:16), pero debido a su asociación con el pecado y el tentador en el jardín del Edén, Ahiezer, que más tarde fue el jefe de Dan (Números 2:25), cambió el estandarte por el de un Águila agarrando una serpiente (según la tradición judía).

Curiosamente, si se ordenan los campos por los números y la descripción en Números 2, se obtiene esta imagen, que habla por sí misma en mi opinión.

El resto es superfluo a no ser que te interese una lectura más profunda y está copiado de http://www.biblefragrances.com/studies/fourbanners.html

«Jerome Prado proporciona antecedentes adicionales que correlacionan las imágenes con los campos:

Jerónimo Prado, en su comentario sobre Ezequiel (Ezequiel 1 p. 44), da la siguiente descripción minuciosa según la tradición rabínica: «Los diferentes líderes de las tribus tenían sus propios estandartes, con los escudos de sus antepasados representados en ellos. En el este, sobre la tienda de Naasón, el primogénito de Judá, brillaba un estandarte de color verde, este color había sido adoptado por él porque estaba en una piedra verde, a saber, una esmeralda, que el nombre de su antepasado Judá estaba grabado en el pectoral del sumo sacerdote (Ex. 25:15 ss.), y en este estandarte estaba representado un león, el escudo y jeroglífico de su antepasado Judá, a quien Jacob había comparado con un león, diciendo: «Judá es un cachorro de león». Hacia el sur, por encima de la tienda de Elisur, hijo de Rubén, flotaba un estandarte rojo, del color de la sardina, en el que estaba grabado el nombre de su padre, Rubén, sobre el peto del sumo sacerdote. El símbolo representado en este estandarte era una cabeza humana, porque Rubén era el primogénito y el jefe de la familia. En el oeste, sobre la tienda de Elishamah, hijo de Efraín, había un estandarte de oro, en el que se representaba la cabeza de un ternero, porque fue a través de la visión de los terneros o bueyes que su antepasado José había predicho y provisto la hambruna en Egipto (Génesis 41); y de ahí que Moisés, al bendecir a la tribu de José, es decir, Efraín (Deu. 33:17), dijera: ‘su gloria es la del primogénito de un toro’. El esplendor dorado del estandarte de Efraín se asemejaba al del crisolito, en el que estaba grabado el nombre de Efraín en el pectoral. Hacia el norte, por encima de la tienda de Ahiezer, hijo de Dan, flotaba un estandarte abigarrado de color blanco y rojo, como el jaspis (o, como dicen algunos, un carbunclo), en el que estaba grabado el nombre de Dan en el pectoral. La cresta de este estandarte era un águila, la gran cierva de las serpientes, que había sido elegida por el líder en lugar de una serpiente, porque su antepasado Jacob había comparado a Dan con una serpiente, diciendo: ‘Dan es una serpiente en el camino, una víbora (cerastes, una serpiente con cuernos) en el sendero’; pero Ahiezer sustituyó el águila, la destructora de serpientes, ya que le daba miedo llevar una víbora en su bandera».

En relación con la asociación del águila con la tribu de Dan, observamos que Dan significa juez (Gn. 30:6; 49:16) y el simbolismo del águila se relaciona a menudo con el juicio (Deu. 28:49; Job 9:26; Pr. 30:17; Jer. 4:13; 48:40; 49:22; Lam. 4:19; Eze. 17:3; Os. 8:1; Hab. 1:8; Mt. 24:28; Lc. 17:37)».

user23164