¿Qué fue clavado en la cruz en Colosenses 2:14?

collen ndhlovu preguntó.

Colosenses 2:14 Nueva Biblia Estándar Americana (NASB)

14 habiendo cancelado el certificado de deuda consistente en decretos contra nosotros, que nos era hostil; y lo ha quitado de en medio clavándolo en la cruz.

Lo que exactamente fue clavado aquí

1) Los decretos/ordenanzas que estaban contra nosotros

2) La deuda que teníamos como resultado de nuestra transgresión de la ley

Comentarios

  • εξαλειψας exaleifas (‘borrar’ RV) transmite la eliminación de lo que estaba grabado. Lo que fue clavado en la cruz no tenía ninguna escritura. ‘La escritura contra nosotros de la decresión que nos era adversa’ (EGNT) expresa mandamientos. No puedo ver ninguna mención de ‘deuda’ en el griego, yo mismo. Una buena pregunta (+1). –  > Por Nigel J.
  • Ver también la relacionada: «¿Está Pablo comunicando que todos sus pecados futuros fueron perdonados en Colosenses 2:13-14?» –  > Por Dɑvïd.
  • Relacionado: hermeneutics.stackexchange.com/questions/28068/… –  > Por James Shewey.
  • El simbolismo que fue retratado por Jesús es que nuestra carne necesita ser clavada simbólicamente en una cruz, lo que significa que nuestra carne es nuestro enemigo y necesita ser degradada. Esto se logra a través de la guerra espiritual con armas como; el ayuno, el hablar en lenguas, la recitación de poderosos proverbios bíblicos, la oración, etc. –  > Por Constantthin.
10 respuestas
Dɑvïd

Está claro que lo que ha sido «clavado en la cruz», es también lo que ha sido «quitado de en medio», que es el cheirographos que ha sido borrado (o ha sido «anulado» en la NASB), es decir, el «documento de la fianza» o (en la NASB) «certificado de la deuda»:

ἐξαλείψας τὸ καθ ἡμῶν χειρόγραφον τοῖς δόγμασιν ὃ ἦν ὑπεναντίον ἡμῖν,
exaleipsas a kath hēmōn cheirographon tois dogmasin ho ēn hypenantion hēmin,
habiendo cancelado el certificado de deuda consistente en decretos contra nosotros, que nos era hostil;

καὶ αὐτὸ ἦρκεν ἐκ τοῦ μέσου
kai auto ērken ek tou mesou
y Él ha tomado del camino,

προσηλώσας αὐτὸ τῷ σταυρῷ-
prosēlōsas auto tō(i) staurō(i)
habiendo clavado que a la cruz.

cheirographos es un sustantivo neutro singular; los dos casos de auto = «esto», en la traducción anterior, son también singulares neutros, y tienen su antecedente común en cheirographos.

La respuesta a las opciones 1 y 2 de OP es, pues, «ninguna». precisamente — sino lo que lleva los «decretos/ordenanzas que estaban contra nosotros», es decir, lo que está detrás de la opción 1.

Véase más adelante: T.K. Abbott, Efesios y Colosenses (ICC; 1897), pp. 256-7; A.S. Peake, «Epístola a los Colosenses«, en Expositor’s Greek Commentary (1897), pp. 527-8.

Comentarios

  • Los términos «documento de obligación» y «certificado de deuda» no son traducciones del griego. Son interpretaciones. No hay ninguna justificación para introducir el concepto de deuda en el texto. –  > Por Nigel J.
  • @NigelJ – por favor, haga clic en el enlace a la entrada de Liddell & Scott para cheirographos en la respuesta, arriba. Ver también las entradas de Moulton & Milligan entradas. No sé por qué es usted tan dogmático (y, me temo, equivocado) sobre lo que no significa este término. En cualquier caso, la pregunta no es sobre el significado de cheirographossino de cuál es el objeto del clavado, y eso (¡confío!) está claro. 😉 –  > Por Dɑvïd.
  • Cheir es la mano. Grapho es escribir. Es escritura y nada más. No hay posibilidad alguna de dar una interpretación a la palabra. –  > Por Nigel J.
  • Supongo que eso es porque a ninguno de los dos les interesan las pruebas ni el uso. Me gustaría saber qué creen que es una «piña». POR FAVOR, leed y contemplad las pruebas de Moulton y Milligan (por no hablar de las que aparecen en LSJ para los términos χειρόγραφ*, o en BAGD, o en cualquier léxico que cite ejemplos en contexto). Una vez leídos, comprueba las referencias, y luego refútalos si esa es la conclusión que consideras. (Preferiblemente en un nuevo Q&A, ya que éste no es sobre el significado de ese término). Mientras tanto, la afirmación de que «el significado literal es escritura a mano» sigue siendo patentemente falsa. Lo siento. –  > Por Dɑvïd.
  • Una «piña» es una fruta (una especie de manzana) que proviene de un árbol (como un pino). Las variaciones de significado llegan a un concepto singular que se refiere tanto a la fruta como al árbol. Así es el lenguaje. Así, ‘mano’ y ‘escritura’ se combinan para expresar el concepto de palabras escritas a mano. –  > Por Nigel J.
alb

14 Borrar la escritura de las ordenanzas que había contra nosotros, que nos era contraria, y la quitó de en medio, clavándola en su cruz; – RVR

La referencia a la «escritura de las ordenanzas» (RV) es una clara referencia a la Ley de Moisés. Para entender esta aplicación, necesitaremos entender las referencias a los «rudimentos del mundo» (versículo 8 – ver abajo).

Por favor, refiérase (abajo) al capítulo 4:3,9 de Gálatas y al uso de «elementos del mundo». Esta es la misma palabra en griego (STOICHEION – «primeros principios») como «rudimentos» en Colosenses 2:8. Pablo demuestra que una vez que usted se salva de los primeros principios de la ley, por qué querría volver a la esclavitud bajo la ley. Por lo tanto, ¡la ley fue clavada en la cruz y «quitada del camino»!

Efesios 4:1-10 (RV)

Ahora bien, digo que el heredero, mientras es niño, en nada se diferencia del siervo, aunque sea señor de todo; 2 sino que está bajo tutores y gobernadores hasta el tiempo señalado por el padre. 3 Así nosotros, cuando éramos niños, estábamos en esclavitud bajo los elementos del mundo: 4 Pero cuando llegó el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, hecho de mujer, hecho bajo la ley, 5 para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijos. 6 Y porque sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: «Abba, Padre». 7 Por tanto, ya no eres siervo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo. 8 Pero entonces, cuando no conocíais a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses. 9 Pero ahora, después de que habéis conocido a Dios, o más bien sois conocidos por Dios, ¿cómo ¿Cómo os volvéis a los elementos débiles y miserables, a los que queréis volver a esclavizar? 10 Observáis los días, los meses, los tiempos y los años.

El libro de Gálatas es un enorme discurso sobre la inferioridad del Antiguo Pacto de la Ley frente a la superioridad del Nuevo Pacto de la Gracia. Pablo está luchando contra la doctrina de los judeizantes que quieren introducir el dogma de seguir la ley en la vida de la iglesia gálata. En 4:3, Pablo está hablando específicamente sobre la ley (elementos del mundo) y cómo la humanidad estaba bajo la esclavitud de esa ley. Luego en el verso 9, dice que una vez que has sido salvado por la gracia (de la ley) y ahora has conocido a Dios, por qué querrías volver a los «elementos débiles y mendigos» (elementos es la misma palabra STOICHEION en griego) de la ley.

En Colosenses 2 (ver abajo), Pablo está básicamente declarando la misma premisa que Gálatas 4. En el verso 4 advierte a los colosenses de los hombres que intentan «seducirlos» con la falsa doctrina de la ley. En el verso 8, se refiere expresamente a la ley, «según las tradiciones de los hombres según los rudimentos (STOICHEION) del mundo». Luego afirma en el versículo 11, que la circuncisión del cristiano no se hace con las manos (por medio de la ley). En el verso 16-17, afirma que estas ordenanzas de la ley no son más que una sombra de las cosas futuras. La misma idea se comunica en Hebreos 10:

Hebreos 10:1 (RV)

Porque la ley, siendo sombra de los bienes venideros, y no la imagen misma de los mismos, no puede, con los sacrificios que se ofrecen año tras año, perfeccionar continuamente a los que entran en ella.

Pablo entonces pone un punto de exclamación en la discusión en los versos 20-21 declarando que si ahora eres salvado por gracia DE los rudimentos/elementos del mundo, por qué entonces querrías estar sujeto de nuevo a ordenanzas como «no toques, no pruebes, no toques» – claras referencias a las ordenanzas de la Ley de Moisés.

Colosenses 2:4-21 (RV)

4 Y esto digo, para que nadie os engañe con palabras seductoras. 5 Porque aunque esté ausente en la carne, estoy con vosotros en el espíritu, gozándome y viendo vuestro orden y la firmeza de vuestra fe en Cristo. 6 Así que, de la manera que habéis recibido a Cristo Jesús el Señor, andad en él; 7 arraigados y edificados en él, y firmes en la fe, como habéis sido enseñados, abundando en ella con acción de gracias. 8 Cuidado para que nadie os eche a perder por medio de filosofías y vanos engaños, según la tradición de los hombres, según los rudimentos del mundo, y no según Cristo. 9 Porque en él habita toda la plenitud de la Deidad corporalmente. 10 Y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad: 11 En quien también estáis circuncidados con la circuncisión hecha sin manos, despojándoos del cuerpo de los pecados de la carne por la circuncisión de Cristo: 12 Sepultados con él en el bautismo, en el cual también habéis resucitado con él por la fe de la operación de Dios, que le resucitó de entre los muertos. 13 Y a vosotros, estando muertos en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los delitos; 14 borrando la escritura de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, y quitándola de en medio, clavándola en su cruz; 15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió abiertamente, triunfando sobre ellos en ella. 16 Nadie, pues, os juzgue en la comida o en la bebida, o en cuanto a la fiesta, o a la luna nueva, o a los días de reposo: 17 Los cuales son sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. 18 Que nadie os engañe en vuestra recompensa con una humildad voluntaria y adorando a los ángeles, inmiscuyéndose en las cosas que no ha visto, vanamente envanecido por su mente carnal, 19 y no reteniendo la Cabeza, de la cual todo el cuerpo, por medio de las coyunturas y los ligamentos que le sirven de alimento, y unido entre sí, aumenta con el incremento de Dios. 20 Por tanto, si estáis muertos con Cristo desde los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivierais en el mundo, estáis sujetos a las ordenanzas, 21 (No toquéis; no gustéis; no manejéis;

Comentarios

  • Excelente respuesta. Si pudiera votar de nuevo, lo haría. Gracias. –  > Por Nigel J.
  • @alb dice que ahora puedo asesinar y robar 🙂 –  > Por Jack.
  • @ Jack – Nunca he dicho eso. De hecho, Pablo dice «Dios no lo permita» a ese tipo de afirmaciones, según mi cuenta 7 veces. Solo estoy de acuerdo con Pablo cuando dice «todo me es lícito, pero no todo es conveniente». También dijo que es el «amor de Cristo el que nos constriñe», no la ley. Al hacer ese tipo de afirmaciones, usted descarta completamente al Espíritu Santo y su papel en la vida del creyente. –  > Por alb.
  • Que conste que estoy de acuerdo con Andrew Lloyd Jones. «Si su presentación del Evangelio no lo expone a la acusación de antinomianismo, probablemente no lo está presentando correctamente…. El Evangelio, usted ve, viene como este don gratuito de Dios – independientemente de lo que el hombre haga…. Ahora bien, esta doctrina de las Escrituras -esta justificación sólo por la fe, esta gracia gratuita de Dios en la salvación- está siempre expuesta a esa acusación de antinomianismo….La predicación de Pablo fue acusada de antinomianismo… Así que digo que es una muy buena prueba de predicación». Andrew Lloyd Jones –  > Por alb.
  • Muchas gracias @alb aporta mucha claridad 🙂 –  > Por Siju George.
Ray Butterworth

Hay dos enfoques muy diferentes para estudiar la Biblia, la eiségesis y la exégesis.

La mayoría de las respuestas utilizarán el primer enfoque, pero no es necesariamente el correcto. Hay que entender la diferencia y decidir qué método de estudio conduce a la verdad.

Eiségesis:

Yo aprendí la verdad de mi Iglesia. Es reconfortante poder leer las escrituras y confirmar lo que sé.

Aquel severo y estricto JHVH del Antiguo Testamento hizo un montón de leyes que fueron útiles en su momento, pero que hace tiempo que están obsoletas y ya no son necesarias.

Colosenses 2:14 es un ejemplo que confirma el caso general, así como la visión de Pedro confirma que todos los animales son aptos para comer, y como otras escrituras confirman que el domingo es el día de la semana apropiado para descansar y adorar.

Este versículo no sólo corrobora el hecho, sino que proporciona el detalle adicional de que el momento en que las antiguas leyes fueron eliminadas ocurrió al mismo tiempo que la muerte de Jesús.

Exégesis:

Creo que la Biblia es la fuente de la verdad. Si contradice mis ideas, entonces deben ser mis ideas las que están equivocadas.

En Mateo 5:17, Jesús dijo «No penséis que he venido a destruir la ley«. Esto me hace dudar de que la ley haya sido eliminada. Voy a leer las escrituras con una mente abierta para ver lo que realmente dicen sobre el asunto.

En Colosenses 2:14, la palabra «escritura» es una traducción de la palabra griega «cheirographon» (χειρόγραφον). Esa palabra sólo aparece una vez en la Biblia, por lo que no puedo comparar su uso allí. Pero también aparece en otros documentos contemporáneos, y aunque esos documentos no son escrituras fiables, pueden proporcionar una indicación de cómo la gente usaba la palabra.

Basándonos en otros escritos de la época (Tobit 5, 3 Tobit 9, 5; Plutarco, mor., p. 829 a. de vitand. aere al. 4, 3; Artemidoro Daldiano, oneir. 3, 40), el Esquema del uso bíblico y Léxico griego de Thayer dicen que «cheirographon» puede significar

una nota de mano, o un escrito en el que uno reconoce que el dinero ha sido depositado con él o prestado a él por otro, para ser devuelto en un momento determinado.

Entonces, si «cheirographon» significa realmente un registro escrito de la deuda, un pagaré, ¿qué significa Colosenses 2:14?

En «clavándola en su cruz«, «eso» obviamente se refiere a este pagaré, y «borrar» obviamente se refiere a deshacerse del pagaré. Así que lo que el verso quiere decir es que la muerte de Jesús causó que nuestros pagarés fueran cancelados.

Y esa interpretación tiene sentido y es consistente con el resto de la Biblia. Muchas otras escrituras dicen que Jesús ofreció su vida para pagar nuestra deuda. De hecho, esa es la doctrina central del cristianismo. Romanos 6:23 dice que «La paga del pecado es la muerte«mientras que Romanos 3:23 confirma quetodos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios«.

Así que, realmente no fue la Ley la que fue eliminada, fue la deuda de nuestra pena por violar esa ley la que fue destruida por el sacrificio de Cristo.

Comentarios

  • Bien dicho, ¡gracias por ceñirte al texto! (y no inventar cosas) –  > Por usuario48152.
Dottard

Aquí hay dos cuestiones:

1. χειρόγραφον (cheirographon)

La palabra pivote aquí es χειρόγραφον a la que se le dan los siguientes significados:

Thayer: una escritura; lo que uno ha escrito con su propia mano (Polibio 30, 8, 4; Dionisio Halicarnaso 5, 8; otros); específicamente, una nota de mano, o un escrito en el que uno reconoce que el dinero le ha sido depositado o prestado por otro, para que lo devuelva en un momento determinado (Tobías 5, 3 Tobías 9, 5; Plutarco, mor., p. 829 a. de vitand. aere al. 4, 3; Artemidoro Daldiano, oneir. 3, 40); metafóricamente, aplicado en Colosenses 2:14 ((donde R. V. vínculo)) a la ley mosaica, que muestra a los hombres como responsables de delitos por los que deben pagar la pena.

BDB: un documento escrito a mano, específicamente, un certificado de deuda, cuenta, registro de deudas.

2. ¿A qué se refiere «eso»?

Col 2:13b, 14 dice (NASB)

habiendo perdonado todas nuestras transgresiones, habiendo cancelado el certificado de deuda consistente en decretos contra nosotros, que nos era hostil; y lo ha tomado y lo ha quitado del camino, clavándolo en la cruz.

Por lo tanto, está bastante claro que lo que fue «cancelado» y clavado en la cruz es nuestra deuda de pecado.

Nótese que el «eso» que fue cancelado no puede ser las «ordenanzas» porque esa palabra es plural y el «eso» es singular. Por lo tanto, lo que fue cancelado es la escritura de la deuda, es decir, la deuda del pecado (que se define por las ordenanzas) – una metáfora común en el NT, Rom 4:3, 5, 6, 8, 9, 10, 11, 22, 23, 24, 2 Cor 5:19, Gal 3:6, Santiago 2:23.

Ellicott llega a la misma conclusión:

(14) Borrar la escritura, es decir, anular la fianza que pesaba sobre nosotros en sus ordenanzas. La «escritura» es la fianza, exigiendo el pago o la pena en caso de incumplimiento. (Comp. Filemón 1:19, «Yo Pablo lo he escrito con mi propia mano; yo lo pagaré»). Lo que es este vínculo lo vemos por Efesios 2:15, que habla de «la ley de los mandamientosen las ordenanzas», allí llamada «la enemistad muerta por la cruz». … La metáfora, sin embargo, es aquí diferente, y especialmente notable como la primera anticipación de esas muchas metáforas de la teología posterior, desde Tertuliano hacia abajo, en las que se pone de manifiesto la idea de una deuda con Dios, pagada por nosotros por la sangre de Cristo, como «una satisfacción». La Ley es un vínculo: «Haz esto y vivirás». «El alma que peca, morirá». Al no cumplir con nuestra parte «se levanta contra nosotros». Pero Diospor Cristo perdona nuestras transgresiones y anula el vínculo. Es una metáfora impactante, llena de expresividad gráfica; sólo es engañosa cuando (como en algunas teologías posteriores) la consideramos no sólo la verdad, sino toda la verdad, olvidando que las metáforas legales y forenses sólo pueden representar imperfectamente las realidades espirituales interiores.

Clavándolo en su cruz: en este punto entra la idea de la expiación; hasta ahora hemos oído hablar simplemente del perdón gratuito y del amor de Dios. Ahora el vínculo es visto, no como cancelado por un simple acto de misericordia divina, sino como absolutamente destruido por Cristo, «clavándolo en su cruz».

Gina

Comencemos con la frase completa de Col. 2: 13-15.

«13 Y vosotros… estando muertos en los delitos y en la incircuncisión de vuestra carne — os dio vida juntamente con él, habiéndoos perdonado todas las transgresiones

14 habiendo borrado la escritura en las ordenanzas que estaba contra nosotros, que nos era contraria, y la ha quitado del camino, clavándola en la cruz

15 despojando a los principados y a las autoridades, los exhibió abiertamente, triunfando sobre ellos en ella.» (YLT)

Vs. 13 establece el contexto – los despojos y la incircuncisión de la carne. La última parte del vs. 13 se reafirma en la primera parte del vs. 14 de manera que «habiéndoos perdonado todas las transgresiones» es lo mismo que «habiendo borrado la escritura».

La escritura en las ordenanzas era el registro de los cargos contra nosotros. La palabra traducida como «escritura» es Strong’s Gr. 5498, «χειρόγραφον», o «cheirographon». Significa un documento escrito a mano, una nota legal o una fianza. (1)

En el uso jurídico era una lista de los cargos presentados contra un hombre o una mujer por los delitos que habían cometido. Los delitos cometidos por un hombre o una mujer en virtud de las leyes del país/del rey se les «imputaban» a modo de deuda o reembolso al rey.

En cuestiones de dinero adeudado, era una nota manuscrita de una cantidad debida a otro que debía ser pagada; una deuda adeudada y reconocida / firmada / certificada por nuestra propia mano.

No fue la ley mosaica la que fue clavada en la cruz. Fue la lista de los cargos contra nosotros – la lista de nuestros crímenes / pecados contra Dios – la que fue clavada en la cruz.

«porque, en verdad os digo, hasta que el cielo y la tierra pasen, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se cumpla». (Mateo 5:18, YLT)

«34 En verdad os digo que no pasará esta generación hasta que todo esto se cumpla. 35 El cielo y la tierra cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán». (Mateo 24:34-35, LBLA)

Los judíos llamaban al templo «cielo y tierra», donde Dios se reunía con el hombre. Dios utilizó la frase «cielo y tierra» para el pacto mosaico (Lev. 26:19; Deu. 4:26; 31:28). Los profetas utilizaban «cielo» y «tierra» para los reyes gobernantes y el pueblo al que advertían del juicio venidero (Isa. 1:2).

Reconociendo los modismos judíos, podemos parafrasear en español.

Mateo 5:18, «… hasta que eso [el templo] pase…

Mateo 24:35, «…[el pacto mosaico] pasará, pero mis palabras…»

La ley mosaica de todas las ordenanzas del cerco del templo que gobernaban los sacrificios, y los días de fiesta, y los lavados y los ayunos permanecerían en su lugar hasta que el templo fuera destruido. Hebreos les dijo,

«porque siendo cambiado el sacerdocio, por necesidad también, de la ley viene un cambio,» (Heb. 7:12, YLT)

«13 en el dicho nuevo, ha hecho viejo lo primero, y lo que se ha vuelto obsoleto y es viejo [está] a punto de desaparecer. (Heb. 8:13, YLT)

Así que, el pacto mosaico, las leyes del sistema de adoración en el templo estaban a punto de desaparecer cuando Hebreos fue escrito alrededor del año 60-65 DC. El antiguo pacto mosaico, las palabras de Moisés pasarían, y serían reemplazadas por el evangelio de Cristo, Sus palabras que nunca pasarían.

Y, bajo el evangelio de Cristo, cuando somos cubiertos por Su sangre, y revestidos de Su justicia, los cargos/escritura contra nosotros son perdonados cuando nos arrepentimos de ellos (Hechos 3:19; 8:22; 17:30; Rom. 2:4; 2 Ped. 3:9, etc.).

Nota 1: Strong’s Gr. 5498 Biblehub

MSW

La paz.

La escritura de las «ordenanzas» = la escritura de los «dogmas».

En griego antiguo, «dogma» significaba literalmente «lo que se cree que es verdadero» y viene de «dokeō» , «parecer bueno».

La escritura de los «dogmas» habla de las escrituras de los escribas de la iglesia de los cuales muchos han pensado en sus propias mentes que eran «buenos» para mantener. Ellos van al cuerpo de la «iglesia» que es construido sobre los primeros principios de la escritura en vez de uno construido sobre Cristo.

El guardar y servir a la escritura de los dogmas de la iglesia lleva a divisiones entre nosotros (denominaciones) y muchos juzgan a otros usando estas escrituras y así siguen «muertos» en pecados y en la incircuncisión de la carne mientras muchos pelean y se odian por sus respectivas escrituras.

Muchos dejan de lado el mandamiento de Dios (tener amor los unos por los otros) para guardar y servir las transmisiones de los hombres….sus escrituras de doctrinas y mandamientos de hombres que no están salvando la carne de nadie.

Colosenses 2: KJV (13) Y a vosotros, estando muertos en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él habiéndoos perdonado todos los delitos;

Estas escrituras de dogmas de los escribas de la iglesia (de los cuales muchos piensan que son «buenos» para mantenerlos dentro de sus propias mentes) están realmente en contra de que nos llevemos bien unos con otros ya que nos dividen. Son contrarios a nosotros…y contrarios o cercanos a la doctrina de Cristo que nos enseña a tener amor los unos por los otros. Colocan la escritura junto con la enseñanza de Cristo (tener amor los unos a los otros) y sin embargo la escritura anula su enseñanza ya que muchos adoran y sirven a la escritura de los dogmas peleando y odiándose los unos a los otros.

Sin embargo, el Señor quita las escrituras de las denominaciones de la iglesia y las ha clavado en Su cruz ya que somos perdonados por guardarlas y servirlas. Debemos despertar a Su justicia y apartar a aquellos que todavía están adorando y sirviendo a sus escritos de dogmas.

(14) Borrando la escritura de ordenanzas que había contra nosotros, que nos era contraria, y la quitó de en medio, clavándola en su cruz; (15) Y habiendo despojado a los principados y a las potestades, los exhibió abiertamente, triunfando sobre ellos en ella.

Que nadie os juzgue según la letra de un escriba de la iglesia (las enseñanzas y los mandamientos grabados de los hombres) que fue arrancada de las Escrituras.

(16) Por lo tanto, que nadie os juzgue en la comida, o en la bebida, o en cuanto a la fiesta, o a la luna nueva, o a los días de reposo: (17) Los cuales son sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.

El escriba de la iglesia se ha entrometido en las Escrituras con su mente carnal (sin la mente de Cristo) y ha arrancado de las Escrituras mandamientos para que su «iglesia» los guarde…. y muchos piensan que es bueno guardarlos. Desean ser maestros de la ley, pero no saben de qué hablan ni lo que afirman con tanta seguridad. (1 Timoteo 1:7)

Muchos se someten de buen grado a estos «dogmas» de la iglesia, a los que Pablo llama «culto a la voluntad». Se ven a sí mismos como sabios al hacerlo y juzgan a los demás.

Desean su propia gloria vana: quieren ser vistos como sabios. Envidian y se provocan unos a otros con su escritura de dogmas mientras están deseosos de su propia gloria vana: queriendo ser vistos como el sabio.

Que nadie os engañe en vuestra recompensa: la vida eterna de Jesús manifestada en nuestra carne mortal en esta tierra.

(18) Que ningún hombre te engañe en tu recompensa en una humildad voluntaria y adorando a los ángeles, entrometiéndose en las cosas que no ha visto, vanamente hinchado por su mente carnal,

Hay hombres de mente carnal que causan divisiones entre nosotros y enseñan cosas (sus tropiezos….sus escritos) que son contrarias o están al lado de la enseñanza que hemos aprendido (tener amor los unos por los otros). No tienen entendimiento ya que no tienen la mente de Cristo.

(19) Y al no retener la Cabeza, de la cual todo el cuerpo, por medio de las coyunturas y los ligamentos, se nutre y se une, crece con el crecimiento de Dios. (20) Por tanto, si estáis muertos con Cristo desde los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivierais en el mundo, estáis sujetos a las ordenanzas, (21) (No toquéis; no gustéis; no manejéis; (22) que todos han de perecer con el uso;) según los mandamientos y doctrinas de los hombres?

Estas cosas tienen una «muestra de sabiduría en la adoración de la voluntad» y la humildad, pero no hacen nada para salvar la carne mortal como muchos están pereciendo de esta tierra por el uso de las doctrinas y los mandamientos de los hombres grabados para que ellos guarden por los escribas de la iglesia.

(23) Las cuales cosas tienen ciertamente una muestra de sabiduría en el culto a la voluntady en la humildad, y en el descuido del cuerpo; no en ningún honor para satisfacer la carne.

Los «rudimentos del mundo» son las escrituras (como «constituciones») de los gobiernos de las naciones de este mundo por así decirlo.

Una «constitución» significa:

1a : los principios básicos y las leyes de una naciónEstado o grupo social que determinan los poderes y deberes del gobierno y garantizan ciertos derechos a las personas que lo componen: un instrumento escrito que recoge las normas de una organización política o social

Una «iglesia» no necesita una «constitución» u otras escrituras con nombre que sigan los «rudimentos»… los elementos… del mundo que separan a las personas. Una nación se construye sobre esos primeros elementos…como se define en sus escrituras…sus constituciones. Las naciones de este mundo no sirven a nuestro Dios en el reino de Dios.

El cuerpo es el Cristo y no un cuerpo de gente basado o construido sobre una escritura de dogmas de la iglesia que los hombres piensan que son buenos.

Sin embargo, esto es lo que encontramos en todas las iglesias construidas por los hombres…. una escritura de dogmas de la iglesia. Muchos dejan de lado el mandamiento de Dios para servir y adorar la escritura.

En vano lo adoran, enseñando como doctrinas los mandamientos de los hombres.

Marcos 7:7-9 RVR (7) Pero en vano me adoran, enseñando por doctrinas los mandamientos de los hombres.

Dejan de lado el mandamiento de Dios (tener amor los unos por los otros) para retener la tradición (la transmisión… la escritura transmitida por los escribas de la iglesia) de los hombres.

(8) Fo dejando de lado el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres como el lavado de las ollas y de los vasos; y otras muchas cosas semejantes hacéis. (9) Y les dijo: Bien desecháis el mandamiento de Dios, para guardar vuestra propia tradición.

Muchos piensan que su iglesia particular es la «correcta» mientras que las otras están equivocadas (juzgando a los demás) y ellos son los «sabios» por pertenecer a la correcta y guardar sabiamente la letra correcta.

Ellos piensan que tienen la ley del SEÑOR con ellos…. pero la pluma de los escribas es falsa.

Jeremías 8:8-9 RVR (8) ¿Cómo decís vosotros: Nosotros somos sabios, y la ley de Jehová está con nosotros? He aquí, ciertamente en vano la hizo; la pluma de los escribas es vana.

¿Qué sabiduría hay en ellos, que rechazan el mandamiento de Dios para guardar la letra que la pluma mentirosa de los escribas ha escrito?

(9) Los sabios se avergüenzan, están consternados y tomados: he aquí que han rechazado la palabra de Yahveh; ¿y qué sabiduría hay en ellos?ellos?

Cambian la verdad de Dios por la mentira y adoran y sirven a la «criatura» (ordenanza) más que al Creador. Ellos ponen a un lado el mandamiento de Dios de tener amor el uno por el otro para guardar la escritura que ellos pensaron en sus propias mentes que era bueno para ellos guardar y servir y adorar juzgando a otros con.

Romanos 1:25 RVR (25) que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura más que al Creador el cual es bendito por los siglos. Amén.

Cuando uno habla mal de otro (etiquetándolo como «malhechor» porque no adora y sirve a su particular escritura denominacional de dogmas), entonces no es un hacedor de la Ley (tener amor los unos por los otros) sino que es un «juez».

Santiago 4:11-12 RV (11) Hermanos, no habléis mal los unos de los otros. El que habla mal de su hermano, y juzga a su hermano habla mal de la ley, y juzga la ley; pero si juzgas la ley no eres hacedor de la ley, sino juez.

Hay un solo legislador… un solo juez. No somos jueces para Dios usando la escritura de los dogmas…. la «ley» de los mandamientos de los hombres.

(12) Hay un solo legislador, que puede salvar y destruir: ¿quién eres tú que juzga a otro?

Esta es la práctica de la mentira. No somos como «dioses» …. jueces. Un juez supuestamente sabe quién y qué es «bueno y malo». No estamos siendo un «juez» para Dios al usar la letra de un escriba de la iglesia que pensamos que es buena para hablar mal de otros. Sólo hay un legislador. Sólo hay un juez.

Génesis 3:4-6 RVR (4) Y la serpiente dijo a la mujer: No moriréis: (5) Porque Dios sabe que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como dioses, sabiendo el bien y el mal.

Queriendo ser vistos como sabios, la gente usa sus lenguas para hablar mal de otros que no siguen su propio mandamiento carnal que ellos pensaron que era bueno guardar. La mujer en el jardín añadió su propio mandamiento («no lo tocarás») al de Dios y luego lo presentó como si Él lo hubiera ordenado. Muchos hacen lo mismo hoy en día.

(6) *Y viendo la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos**, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría,** tomó de su fruto, y comió, y dio también a su marido con ella; y él comió.*

Las personas son como los árboles. De la misma boca sale la bendición de Dios y la maldición de los hombres que no debe ser. No estamos bendiciendo a Dios al maldecir a otros que no guardan nuestra escritura particular de los dogmas de la iglesia.

Santiago 3:8-12 RVR (8) Pero la lengua no puede ser domada por nadie; es un mal ingobernable, lleno de veneno mortal. (9) Con ella bendecimos a Dios, el Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a semejanza de Dios. (10) De la misma boca salen la bendición y la maldición. Hermanos míos, estas cosas no deben ser así. (11) ¿Acaso una fuente envía al mismo tiempo agua dulce y amarga? (12) ¿Puede la higuera, hermanos míos, dar bayas de olivo? o la vid, higos? así, ninguna fuente puede dar a la vez agua salada y dulce.

Muchos desean ser vistos como sabios y hablan mal de otro que no guarda su mandamiento carnal que ellos piensan que es bueno (la mujer en el jardín añadió el mandamiento carnal «ni lo tocarás» al mandamiento de Dios).

Piensan que están haciendo un «servicio» a Dios al «matar» a otro con sus lenguas…. siendo juez (etiquetándolos como «malhechores»), jurado y verdugo de otro.

La mujer en el jardín quería ser vista como sabia. Pero los que son verdaderamente sabios y están dotados de conocimiento entre nosotros han de mostrarlo por un buen comportamiento sus obras con mansedumbre de sabiduría.

Santiago 3:13-18 RVR (13) W¿quién es sabio y dotado de conocimiento entre vosotros? que muestre con buena conducta sus obras con mansedumbre de sabiduría. (14) Pero si tenéis envidia amarga y contienda en vuestros corazones, no os gloriéis, ni mintáis contra la verdad. (15) Esta sabiduría no desciende de lo alto, sino que es terrenal, sensual, diabólica. (16) Porque donde hay envidia y contienda, hay confusión y toda obra mala. (17) Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable y fácil de tratar, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocresía. (18) Y el fruto de la justicia se siembra en la paz de los que hacen la paz.

Pero nuestro Señor es misericordioso. Él nos ha perdonado los pecados y las ofensas que vienen con el servicio y la adoración de la escritura de los dogmas que están clavados en su cruz con carácter retroactivo.

Rumiador

Según la Enciclopedia Judía…la forma común de crucifixión implicaba un «palus», que era una estaca fijada permanentemente in situ en el lugar de ejecución, y un «patibulum», una tabla en la que se escribían los cargos contra el condenado (el «titulus»):

…Las cruces utilizadas tenían formas diferentes. Algunas tenían la forma de una , otras la de una cruz de San Andrés, , mientras que otras se dividían en cuatro partes, . El tipo más común consistía en una estaca («palus») firmemente incrustada en el suelo («crucem figere») antes de que el condenado llegara al lugar de la ejecución (Cicerón, «Verr.» v. 12; Josefo, «B. J.» vii. 6, § 4) y un travesaño («patibulum»), que llevaba el «titulus» -la inscripción que nombraba el crimen (Mateo xxvii. 37; Lucas xxiii. 38; Suetonio, «Cal.» 38). Era este travesaño, y no la pesada estaca, el que el condenado se veía obligado a llevar al lugar de la ejecución (Plutarco, «De Sera Num. Vind.» 9; Mateo ib.; Juan xix. 17; Véase Cruz). La cruz no era muy alta, y el condenado podía ser levantado sin dificultad con cuerdas («in crucem tollere, agere, dare, ferre»). Las manos y los pies se sujetaban con clavos al travesaño y a la estaca (Tertuliano, «Adv. Judæos», 10; Séneca, «Vita Beata», 19); aunque se ha sostenido que, como en Egipto, las manos y los pies se ataban simplemente con cuerdas (véase Winer, «B. R.» i. 678)…

Pilato escribió los cargos contra Jesús de su puño y letra:

(17) Llevando él mismo la cruz, se dirigió al lugar llamado de la Calavera (en hebreo, [Gólgota]). (18) Allí lo clavaron en la cruz. Otros dos fueron crucificados con él, uno a cada lado, con Jesús entre ellos. (19) Y Pilato puso en la cruz un letrero que decía: «Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos». (20) El lugar donde crucificaron a Jesús estaba cerca de la ciudad, y el letrero estaba escrito en hebreo, en latín y en griego, para que mucha gente pudiera leerlo. (21) Entonces los principales sacerdotes se opusieron y dijeron a Pilato: «Cambia de «El Rey de los Judíos» a «Dijo: Yo soy el Rey de los Judíos».» (22) Pilato respondió: «No, lo que he escrito, lo he escrito».

En la metáfora de Pablo sobre el perdón de los pecados, los cargos contra el cristiano se añadieron a los cargos contra Cristo al clavar el título contra ellos en su cruz.

Ozzie Ozzie

Lo que fue clavado en la cruz en Colosenses 2:14

BDAG .1083 s.v. en Colosenses 2:14 tn la traducción de χειρόγραφον (cheirographon), se refiere a ella como «un certificado de deuda.»

ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ 2:14 1881 Nuevo Testamento de Westcott-Hort (WHNU)

14 εξαλειψας το καθ ημων χειρογραφον τοις δογμασιν ο ην υπεναντιον ημιν και αυτο ηρκεν εκ του μεσου προσηλωσας αυτο τω σταυρω

La palabra griega «αυτο» = auto =» es» en el versículo remite a la «χειρογραφον»= cheirographon= ley (NIRV)= certificado de deuda (NASB)

Colosenses 2:14 (NIRV)

14 Él borró lo que la ley dijo que debíamos. La ley estaba en contra de nosotros. Nos juzgaba. Pero él ha eliminado la ley y la ha clavado en la cruz.

Colosenses 2:14

14 habiendo cancelado el certificado de deuda consistente en decretos contra nosotros, que nos era hostil; y lo ha quitado de en medio, clavándolo en en la cruz.

¿Por qué dio Dios la Ley, en primer lugar?

La Ley mosaica debía ser un acuerdo temporal. Escribiendo a sus compañeros cristianos, el apóstol Pablo la describió como un «guardián que conduce a Cristo».

Gálatas 3:24-25 NASB

24 Por lo tanto, la Ley se ha convertido en nuestro guardián para llevarnos a Cristopara que seamos justificados por la fe. 25 Pero ahora que la fe ha llegado, ya no estamos bajo un guardián.

De las notas a pie de página de la Biblia NET. [παιδαγωγός=paidagogos= guardián/tutor]

«{Según BDAG 748 s.v. παιδαγωγός, «el hombre, usu. un esclavo…cuyo deber era conducir a un niño o joven…a y desde la escuela y supervisar su conducta gener.; no era un ‘maestro’ (a pesar del mng. actual del derivado ‘pedagogo’…Cuando el joven llegaba a la edad, el π. ya no era necesario.» L&N 36.5 da aquí «guardián, líder, guía».»}

De manera similar, la Ley Mosaica fue diseñada para guiar a los judíos temerosos de Dios hacia Cristo. Jesús prometió que estaría con sus seguidores «todos los días hasta la conclusión del sistema de cosas». (Mateo 28:20) Por lo tanto, una vez que se formó la congregación cristiana, el «guardián» -la Ley- no sirvió para nada más. (Gálatas 3:25 ) «Pero ahora que ha llegado la fe, ya no estamos bajo un guardián» Y en Romanos 10:4 se lee » Porque Cristo es el fin de la ley con el resultado de que hay justicia para todo el que cree». (NET) De la escritura, notamos que algunos cristianos judíos fueron lentos en comprender esta verdad vital. Como resultado, continuaron observando rasgos de la Ley incluso después de la resurrección de Jesús. Tales observancias de la Ley terminaron en el año 70 E.C. cuando los ejércitos romanos destruyeron la ciudad y el templo.

Jesús se ofreció a sí mismo como sacrificio y «abolió… la LeyEl apóstol Pablo explicó que Jesús se ofreció a sí mismo como sacrificio y «abolió… la Ley de los mandamientos que consisten en decretos» y «la quitó del camino y la clavó en la cruz». (Efesios 2:15; Col. 2:14)

Efesios 2:15 NASB

15 aboliendo en su carne la enemistad, que es la Ley compuesta de mandamientos expresados en ordenanzas, para que en sí mismo hiciera de los dos una nueva persona, estableciendo así la paz;

Colosenses 2:14

14 habiendo cancelado el certificado de deuda consistente en decretos contra nosotros, que nos era hostil; y lo ha quitado de en medio, clavándolo en la cruz.

Conclusión

¿Qué fue cancelado y clavado en la cruz? La Ley, cuando el Mesías, Jesucristo, vino, hace veinte siglos, el tiempo de esta ley había terminado. Había cumplido su propósito. Al ser cumplida fue quitada del camino. La Biblia nos informa de ello en estas palabras:

Colosenses 2:13-14 (NASB) Énfasis **[Ley Mosaica]**mío

13 Y [a]estando vosotros muertos [b]en vuestras faltas y en la circuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándonos todas nuestras faltas, 14 cancelando el certificado de la deuda [La Ley Mosaica] consistente en decretos contra nosotros, que nos era hostil; y lo ha quitado de en medio, habiéndolo clavado en la cruz.

Levan Gigineishvili

¿Los «1) decretos/ordenanzas contra nosotros» o 2) «la deuda que teníamos por transgresión de la ley»? Pero creo que la pregunta necesita una corrección o, al menos, una precisión, porque la propia Ley no es otra cosa que un conjunto de decretos y ordenanzas, lo que conlleva también que alguien que las transgreda quede en deuda debido a esa misma transgresión.

Entonces, ¿qué fue abolido por el clavado de Jesús en la Cruz? – De hecho, ¡la misma razón por la que Dios estableció la Ley con todas sus ordenanzas y decretos! Y esta razón es nuestra pecaminosidad, el pecado (en singular, pues la razón por la que Pablo utiliza este término en singular es que no habla de algún pecado específico, sino del pecado como condición ontológica de la humanidad post-lapsaria) que acosa a toda la humanidad desde la caída de Adán. Porque a través de la transgresión de Adán, la infección del pecado y su consecuencia -la muerte- llegó a la humanidad (Romanos 5:12). Ahora bien, hasta que no se haya abolido la infección del pecado y el reino de la muerte (Romanos 5:21), la humanidad necesitaba la Ley con sus decretos y ordenanzas para frenar nuestras proclividades pecaminosas, el impulso y el arrastre, o la gravedad, del pecado; sin embargo, esas proclividades no son en modo alguno sanadas por la Ley, sino sólo dadas a conocer y frenadas por ella (cf. Romanos 7:7).

Así, seguimos siendo enemigos de Dios, que pone sobre nosotros los decretos que frenan e interfieren en nuestras proclividades y deseos, y así también Dios se convierte de este modo en nuestro enemigo, pues nos priva del derecho a seguir libremente nuestra tan deseada y caída proclividad natural a las dulzuras del pecado, revelándose ante mi enferma y débil conciencia como el Tirano. ¿Acaso un alcohólico no percibirá al médico que le priva del whisky como un tirano, a menos que el médico también pueda curar su deseo irrefrenable de whisky? Además, la Ley de Dios nos castiga si, de repente, nos cabreamos con una tensión tan esquizofrénica y humillante entre lo que debería hacer (Ley) y lo que queremos hacer (deseo pecaminoso), y con un suspiro rebelde de alivio rompemos esos decretos y nos damos el gusto de dar rienda suelta a nuestras proclividades pecaminosas. Pero, ¿qué sigue a esta rebelión desesperada contra Dios, contra Adán, contra la propia condición enfermiza de nuestra existencia? ¿Acaso el pecar libremente y a cuerpo de rey (porque es libre y, de alguna manera, dignificado por la presencia misma de una libertad rebelde y voluntaria) da algún alivio a esta condición enferma? No. Al contrario: primero, nos decepciona nuestra expectativa de que los deleites pecaminosos nos harían felices (pues el pecado cumplido no genera más que muerte /Juan 1:15/) y, segundo, nos encontramos castigados por nuestra conciencia de que hemos transgredido la Ley divina, y nos sentimos aún más miserables. Esta horrible situación de nuestras conciencias es denominada por Pablo como nuestra mutua «enemistad con Dios» (Ef. 2:16).

Ahora bien, Jesús, al ser crucificado en la Cruz, sanó y destruyó por completo la propia infección del pecado en la naturaleza humana, y todos los que participen en la vida de Jesús, vencerán y derrotarán el reino del pecado y de la muerte por medio de Él. Ahora bien, si el pecado es vencido, entonces tampoco hay necesidad de la Ley, que fue establecida con el único propósito de controlar, sin poder sanar, el pecado.

Por lo tanto, para responder finalmente a la preguntatanto las ordenanzas/decretos como nuestra deuda que se basaba en esas ordenanzas fueron crucificadas y abolidas; porque aunque no transgrediéramos exteriormente esas ordenanzas de la Ley, sin embargo, sin Cristo, el pecado reinaba en nosotros y por lo tanto seguíamos estando en deuda con Dios a través de Su Ley, si no por las transgresiones externas reales, sí por las proclividades latentes no sanadas para esas transgresiones.

usuario38965

He descubierto que las leyes que mis compañeros cristianos quieren que desaparezcan son las leyes civiles y ceremoniales que rigen los servicios del templo, las leyes de las carnes limpias e impuras y sólo uno de los diez mandamientos originales. A Adán y Eva se les dieron «leyes» sobre lo que debía considerarse comida, cuando estaban sin pecado en el jardín del Edén. Asi que si ellos nunca hubieran pecado todos estariamos en el Eden todavia, y no comeriamos ninguna carne, porque eso fue agregado a nuestra dieta por Dios despues de que salimos del Eden. Las leyes relativas a los servicios del santuario / templo fueron dadas a Moisés durante el éxodo. Casi cada fase de este servicio apuntaba a lo que Jesús haría por nosotros en la cruz. Así que después de la cruz, eran bastante inútiles. Pero note que el cuarto mandamiento es el único de los diez que alguien tiene interés en clavar en la cruz. Sin embargo fue dado a nosotros en el Edén antes del pecado y por lo tanto no tiene nada que ver con el descanso de la ley, o con darnos un descanso del pecado. Sí, estamos bajo la gracia, pero ¿por qué necesitamos la gracia si la ley de Dios ha terminado?

Comentarios

  • Leyendo su respuesta, no estaría más avanzado (no lo sabía ya) en la comprensión de lo que fue clavado en la cruz. Que era la pregunta a responder. Sólo me quedaría su opinión (no fundamentada en un solo texto de la escritura) sobre diversos temas. Este es un sitio hermenéutico. Por favor, vea el Tour y la Ayuda (abajo, a la izquierda) en cuanto al propósito y el funcionamiento del sitio. –  > Por Nigel J.