¿Cuál es el significado literal de «sacerdocio real» en 1 Pedro 2:9?

Dennis Meng preguntó.

«Pero vosotros sois un pueblo elegido, un sacerdocio real, una nación santa…» – 1 Pedro 2:9 (NVI)

He entendido que la frase «sacerdocio real» significa algo parecido a «sacerdocio que sirve a la realeza», pero he oído a algunas personas afirmar que también podría significar «sacerdocio formado por la realeza».

¿Cuál es?

5 respuestas
Dick Harfield

Claramente, en el contexto del cristianismo primitivo, el significado de un sacerdocio real no podía ser ni un sacerdocio al servicio de la realeza, ni un sacerdocio de reyes. Cualquier significado que se le quiera dar a la frase es probable que provenga de lo que se conoce como Crítica de la Fuente.

1 Pedro 2:9 es una alusión a Éxodo 19:6:

1 Pedro 2:9: Pero vosotros sois una generación elegida un sacerdocio real, una nación santapara que anunciéis las alabanzas de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable

Éxodo 19:6 (LXX): Y seréis para mí un sacerdocio un sacerdocio real y una nación santaEstas palabras dirás a los hijos de Israel.

En un paralelismo tan estrecho, el significado suele estar más en la fuente que en la copia, sobre todo porque 1 Pedro no proporciona ningún contexto del que derivar un significado específico para el cristianismo. El significado literal en Éxodo 19:6 es claro. Dios dijo a Moisés que dijera a los israelitas que, si cumplían su pacto, serían un pueblo elegido, un sacerdocio real y una nación santa. Éxodo 19:6 se atribuye a la Fuente Sacerdotalque se preocupaba mucho por la «santidad», es decir, por la pureza ritual del pueblo y de la tierra.

1 Pedro 2:5,12 muestra que este pasaje estaba dirigido a los judíos cristianos, por lo que 1 Pedro les está recordando el pacto de Dios con Moisés, tal como lo relata la Fuente Sacerdotal.


La versión original en hebreo de Éxodo 19:6 puede contener otra pista sobre el significado:

Éxodo 19:6 (MT): Y seréis para mí un reino de sacerdotesy una nación santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel.

Para la Fuente Sacerdotal, esta referencia a un «reino de sacerdotes» podría haber sido un reclamo de ámbito para una mayor participación en el control de Judá.

Comentarios

  • También me viene a la mente Isaías 61:6. –  > Por Lucian.
  • Estoy de acuerdo con la mayor parte de esta respuesta, aunque la referencia a la fuente sacerdotal no parece aportar nada para explicar el contexto, y apela a una hipótesis que no ha envejecido especialmente bien. –  > Por Daniel.
ReySacerdote

[[Heb 7:1]] KJV Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios altísimo, que salió al encuentro de Abraham al volver de la matanza de los reyes, y lo bendijo;

Cristo es el Rey Sacerdote después de haber sido ordenado en el orden de Melquisedec. Él mismo nos llama hermanos significando que nosotros también somos Reyes Sacerdotes sólo que él Cristo es Sumo Sacerdote

Comentarios

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  • Lo que a tu respuesta le falta de «buena forma» lo compensa por dar en un clavo muy importante… el sacerdocio NO es levítico porque los sacerdotes no podían ser también reyes. Es en el sacerdocio malquista donde encontramos un rey-sacerdote por lo que los judíos han de ser reyes-sacerdotes en el orden melquista. –  > Por Rumiador.
Sphiwe Sibisi

Sacerdocio real

Estas son dos palabras que describen a una persona, en otras palabras Dios está diciendo que debemos sobresalir dentro y fuera de la iglesia, el problema con nosotros es que oramos más, ayunamos más pero también somos más pobres así que sobresalimos en el sacerdocio sin embargo fallamos en la realeza, es por eso que todos los días nos asombramos por los no cristianos que son exitosos terminamos trabajando para ellos terminamos sirviéndoles, ¿dónde está la realeza allí? Cuando usted sobresale en el trabajo de Dios significa que usted es real por lo que no puede ser pobre, en términos simples tanto como usted ora duro también debe trabajar duro entonces usted será un sacerdocio real

Comentarios

  • ¡Hola Sphiwe! Bienvenido a Hermeneutics.SE. Podrías hacer el recorrido si no lo has hecho ya para tener una idea de lo que constituye una respuesta completa. –  > Por Jack.
James Shewey

La palabra utilizada aquí para «real» es βασίλειον que típicamente significa palacio. Por lo tanto, la traducción más literal de este término sería «tú eres… un palacio de sacerdotes…» Sin embargo, «palacio» no siempre es la traducción correcta de esta palabra, ya que βασίλειον también puede traducirse como reino. Una palabra similar, que es vagamente idéntica e intercambiable con βασίλειον es βασίλειος que puede significar palacio, corte o cuerpo de reyes. Este último significado, sin embargo, parece ser muy poco común.

Aunque se podría argumentar que el Génesis pinta el cuadro de que se nos da la realeza sobre la tierra (Gn 1:28) y que tal vez si Jesús es el Rey de Reyes, nosotros podríamos ser los reyes o «cuerpo de reyes» a los que se refiere Strong, es dudoso que este sea el significado.

En el contexto de ser una nación santa, sería extraño decir primero que este pueblo era un cuerpo de reyes y luego referirse a ellos como una nación o corte. Lo más probable es que lo que se está diciendo aquí es que el sujeto de la exposición de Pedro son los sacerdotes de una corte real y parte de una corte real con Cristo siendo el Rey. Debido al contexto y a la proximidad de la referencia de la audiencia de Pedro como una «nación» y a lo poco común de βασίλειον que significa «cuerpo de reyes» es dudoso, (aunque posible) que este sea el significado.

Comentarios

  • Parece que ha utilizado erróneamente una concordancia en lugar de un léxico para definir una palabra. Al revisar las instancias de uso real su afirmación de que «»real» es βασίλειον significa típicamente palacio» parece no tener fundamento. Después de eso, esto se vuelve bastante incompleto en cuanto al proceso hermenéutico. ¿Puede usted proporcionar algo un poco más robusto para respaldar esto? –  > Por Caleb.
  • Para agravar el problema de que Strong’s es la herramienta equivocada para definir lo que significa una palabra, parece que te has referido a una entrada que es un error conocido. –  > Por Caleb.
  • Cuestiono la fuente de tu enlace de que esto es un error conocido. ¿Tienes alguna otra cita que apoye esto? Strong realmente está listando dos palabras, βασίλειον (933) y βασίλειος (934) ambas con diferentes significados. Estas palabras pueden ser corroboradas como si ambas tuvieran la misma definición que da Strong y como si fueran dos palabras distintas aquí y aquí y en varios otros léxicos. ¿Puede usted ampliar lo que podría ser «incompleto»? –  > Por James Shewey.
  • De hecho, varios léxicos no enumeran «cuerpo de reyes» como un significado o traducción viable de βασίλειος (que ni siquiera es la palabra que se utilizó) reforzando aún más mi punto. –  > Por James Shewey.
  • Hola Susan. Estoy de acuerdo contigo, por lo que señalé que se trata de una generalización y no siempre es cierto y cité el ejemplo de «Βασίλειον τῆς Ἑλλάδος» o reino de Grecia. Estoy, no estoy seguro de dónde fuerte u otro consiguió «cuerpo de reyes», pero sospecho que esto es cómo todo el post comenzó en el primer lugar. Alguien leyó Strongs y anotó «cuerpo de reyes» y lo llevó demasiado lejos. Tal vez no debería haber dicho traducción «exacta» sino «más literal». He editado mi respuesta para hacer ese cambio. –  > Por James Shewey.
Descifrado

La promesa de Dios a Abraham

Cuando Abram tenía noventa y nueve años, el Señor se le apareció y le dijo: «Yo soy el Dios Todopoderoso; camina delante de mí y sé irreprochable. 2 Y haré mi pacto entre Yo y tú, y te multiplicaré en gran manera». 3 Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo 4 «En cuanto a mí, he aquí que mi pacto es contigo, y serás padre de muchas naciones. 5 Ya no te llamarás Abram, sino que te llamarás Abraham, porque te he hecho padre de muchas naciones. 6 Te haré fructificar en gran manera, y haré de ti naciones, y de ti saldrán reyes. 7 Y estableceré mi pacto entre mí y tú y tu descendencia después de ti en sus generaciones, como pacto eterno, para ser Dios para ti y tu descendencia después de ti. 8 También te doy a ti y a tus descendientes después de ti la tierra en la que eres extranjero, toda la tierra de Canaán, como posesión eterna; y yo seré su Dios.» (Génesis 17:1-8 RVR)

Jesús entonces vino a enseñar pero fue rechazado por lo que dijo esto

Por tanto, cuando venga el dueño de la viña, ¿qué hará con esos viñadores?».

41 Le dijeron: «Destruirá miserablemente a esos malvados y arrendará su viña a otros viñadores que le rindan los frutos a su tiempo.»

42 Jesús les dijo: «¿Nunca habéis leído en las Escrituras ‘La piedra que los constructores desecharon se ha convertido en la piedra angular’. Esto lo hizo el Señor, Y es maravilloso a nuestros ojos’?

43 «Por eso os digo que el reino de Dios os será quitado y entregado a una nación que lleve sus frutos. 44 Y el que caiga sobre esta piedra será quebrado; pero sobre el que caiga, lo molerá». (Mateo 21:40-44 LBLA)

Esta es la insinuación que se da de que el reino de Dios iba a ser quitado a los judíos y entregado a los gentiles.

A Jesús se le ha dado «toda la autoridad»

Jesús se acercó y les habló diciendo: «Se me ha dado toda la autoridad en el cielo y en la tierra. (Mateo 28:18 LBLA)

¿Por qué?

Porque el final es cuando Él entrega el reino a Dios Padre, cuando pone fin a todo gobierno y a toda autoridad y poder. (1 Corintios 15:24 LBLA)

¿Cómo se hará esto?

Pero el que sea mayor entre vosotros será vuestro servidor. (Mateo 23:11 LBLA)

La advertencia a todos

Pero trae aquí a esos enemigos míos que no quisieron que reinara sobre ellos, y mátalos delante de mí. (Lucas 19: 27)

El regalo para todos

Porque si por la ofensa de un solo hombre reinó la muerte por medio de éste, mucho más reinarán en vida por medio de éste, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia).

18 Por lo tanto, así como por el delito de uno vino el juicio a todos los hombres, resultando en la condenación, así también por el acto justo de uno vino el don gratuito a todos los hombres, resultando en la justificación de la vida. 19 Porque así como por la desobediencia de un hombre muchos fueron hechos pecadores, así también por la obediencia de un hombre muchos serán hechos justos.

20 Además, la ley entró para que la ofensa abundara. Pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia, 21 para que, como el pecado reinó en la muerte, así la gracia reine mediante la justicia para la vida eterna por medio de Jesucristo nuestro Señor. (Romanos 5: 17-21)

Un mensaje para los corintios

¡Ustedes ya están llenos! ¡Ya sois ricos! Habéis reinado como reyes sin nosotros, y en verdad desearía que reinarais, para que nosotros también reináramos con vosotros. (1 Corintios 4: 8)

¿Y cómo recibe cada persona esta autoridad?

Y todo lo que pidan en Mi nombre, eso haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. 14 Si pedís algo en mi nombre, yo lo haré. (Juan 14:13-14 RVR)

Porque Dios es nuestro servidor. Si pedimos según su voluntad.

Entonces Jesús les dijo: «Por vuestra incredulidad; porque de cierto os digo que si tenéis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: «Pásate de aquí allá», y se pasará; y nada os será imposible. (Mateo 17:20 RVR)

Por lo tanto, ya que reinamos con Jesús, somos de la realeza

Esta esperanza que tenemos como ancla del alma, segura y firme, y que entra en la Presencia detrás del velo, 20 donde el precursor ha entrado por nosotros, es decir, Jesús, convertido en Sumo Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

Melquisedec era tanto un Rey como un Sacerdote

Entonces Melquisedec, rey de Salem, sacó el pan y el vino; era el sacerdote del Dios Altísimo. (Génesis 14:18)

Conclusión
Por lo tanto, si Jesús es la «Realeza», y él es nuestro siervo. Entonces nosotros mismos nos convertimos en realeza. Ya que también le servimos, y guardamos su mandamiento, entonces somos sus sacerdotes. Significa un «sacerdocio compuesto por la realeza».

No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino que amarás a tu prójimo como a ti mismo: Yo soy el Señor. (Levítico 19:18 LBLA)

Comentarios

  • Lo siento, Only – me cuesta ver cómo esta cadena de textos apunta a tu «conclusión». –  > Por Dɑvïd.
  • @Davïd Está bien, ¿dónde tengo que aclarar? –  > Por Descifrado.
  • Aquí el preguntante pregunta por la naturaleza del gentilicio en la frase clave. Concluyes optando por la segunda alternativa del OP… pero la retahíla de textos (que tienen el hilo de la «realeza») no demuestran por qué hay que preferir la segunda opción a la primera. :/ –  > Por Dɑvïd.
  • @Davïd OK he reescrito la conclusión, ¿aún me falta algo? –  > Por Descifrado.