¿Se puede decir que Lucas escribió el libro de Hebreos?

Es fácil demostrar que Pablo no escribió la Epístola a los Hebreos, de hecho esa es la opinión de casi todos los estudiosos modernos, que generalmente no consideran Hebreos como una epístola en absoluto. Aunque se atribuyó a Pablo muy pronto, incluso muchos de los Padres de la Iglesia expresaron dudas sobre la autoría paulina. Al considerar otros posibles autores, Lucas no figuraba entre los que consideraban los principales contendientes.

La posibilidad de la autoría lucana depende en parte de la referencia a «nuestro hermano Timoteo ha sido liberado» en Hebreos 13:23. Curiosamente, el subíndice de la Biblia King James atribuye la carta a Timoteo, a pesar de este versículo. En cualquier caso, sólo los versículos finales parecen identificar el libro como una epístola, por lo que no tienen por qué ser originales.

La hipótesis de la autoría de Lucas también depende de la suposición de que Lucas, el médico y compañero de Pablo, escribió el evangelio que ahora lleva su nombre. El evangelio fue originalmente anónimo y sólo se atribuyó a Lucas más tarde en el siglo II, por lo que la mayoría de los estudiosos del Nuevo Testamento ahora dudan de que realmente fuera el autor del Evangelio de Lucas. Si Lucas no escribió el evangelio, no hay razón para creer que haya escrito ningún otro libro del Nuevo Testamento.

Esto aún deja abierta la posibilidad de que «Lucas», el verdadero autor del Evangelio de Lucas fuera el autor de Hebreos. Una dificultad para cualquier hipótesis de este tipo es que es casi universalmente aceptado que Hebreos fue escrito antes de la destrucción del Templo en el año 70 CE, mientras que los estudiosos dicen ahora que Lucas fue escrito no antes de los años 90 del siglo I. También está en contra de esta opinión el hecho de que Lucas/Hechos fue escrito con un fuerte énfasis en los gentiles y se supone que fue escrito por un gentil, mientras que este no parece ser el caso de Hebreos. En comparación, no hay nada que apoye la opción de Hebreos haya sido escrito por el mismo autor.

Las similitudes textuales también fueron señaladas por Clemente de Alejandría y registradas por Eusebio:

Clemente] ha dado en los Hipotopos una relación abreviada de toda la Escritura canónica, sin omitir los libros discutidos… Dice que la Epístola a los Hebreos es obra de Pablo y que fue escrita a los hebreos en lengua hebrea; pero que Lucas la tradujo cuidadosamente y la publicó para los griegos, y de ahí que se encuentre el mismo estilo de expresión en esta epístola y en los Hechos… (H.E 6.14)

Un desafío a la idea de que Lucas tradujo es la realidad de que Pablo escribió en griego. ¿Por qué iba a necesitar que alguien tradujera su propia obra? Si hay mérito en la teoría de Pablo-Lucas parece que sería de colaboración y no de traducción. Si se acepta que Lucas es el escritor del Evangelio y de los Hechos, su descripción de la relación de Pablo con los hebreos muestra por qué podría ser prudente un esfuerzo conjunto: Pablo no era muy querido y una carta de Lucas probablemente sería recibida más favorablemente.

Además de las similitudes de las aperturas, tanto el Evangelio como los Hechos reflejan una muy buena comprensión del Antiguo Testamento y de cómo fue cumplido por Jesús; lo mismo ocurre con la carta a los hebreos. El hecho de que tres obras proclamen cómo Jesús cumplió las Escrituras es al menos una conexión general que sugiere un escritor común.

Eusebio también informa que Orígenes creía que Pablo escribió Hebreos, pero también dijo que había una tradición sostenida por «otros» de que Lucas era el escritor:

Pero quién escribió la epístola en realidad, Dios lo sabe. Sin embargo, el relato que nos ha llegado, algunos dicen que Clemente, obispo de Roma, escribió la Epístola, y otros que fue Lucas, el que escribió el Evangelio y los Hechos. (H.E. 6.25-11-14)

Es especulativo (como lo son todos) pero si se quisiera plantear el papel de Lucas en Hebreos, más bien traduciendo para Pablo, parecería que filtró a Pablo (como en Hechos) y fue más autor que traductor.

Basado en el profundo conocimiento de las escrituras hebreas que habría sido necesario para escribir la carta, es muy poco probable que Lucas la escribiera ya que no era judío. Tertuliano sugirió a Bernabé como autor: «Porque también existe una epístola a los hebreos bajo el nombre de Bernabé, un hombre suficientemente acreditado por Dios, como alguien a quien Pablo ha colocado junto a él…». Las consideraciones internas sugieren que el autor era varón, era un conocido de Timoteo y se encontraba en Italia. Bernabé cumple estos criterios.