«Y no hay salvación en ningún otro; porque no hay otro nombre bajo el cielo que se haya dado entre los hombres por el que debamos ser salvados». Hechos 4:12 (NASB)
¿Se refiere al nombre de Dios, el Tetragrammaton (YHWH) o al nombre de Cristo que es »Jesús»?
estoy buscando una respuesta que tenga fuentes académicas.
- ¿De quién es el nombre en Josué? – Éxodo 23:21 : «Presta atención a él y escucha lo que dice. No os rebeléis contra él; no perdonará vuestra rebeldía, pues mi Nombre está en él». – El mismo Nombre que creó a la humanidad en el Salmo 148:5 : «Alabarán el nombre de YHWH, porque Él lo ordenó y fueron creados.» – > Por חִידָה.
La respuesta a tu pregunta está en el texto de la escritura en el versículo 10 :
Sepan todos ustedes, y todo el pueblo de Israel, que por el nombre de Jesucristo de Nazaret … etc [Hechos 4:10 RVR]
La «fuente erudita» que usted solicita es Pedro, el apóstol principal, según lo registrado por Lucas.
Este nombre es un nombre que muchas personas se avergüenzan de confesar y vivir públicamente.
Por lo cual también Dios lo exaltó en alto grado, y le dio un nombre que está por encima de todo nombre: Que al nombre de Jesús toda rodilla se doble, tanto en los cielos como en la tierra y debajo de la tierra; [Filipenses 2:9,10 RVR].
Comentarios
- +1, tu respuesta me hizo sonreír 🙂 – > .
- @TonyChan Me alegro de serle útil, Sr. Chan. He mirado su perfil y me gustaría unirme a su lectura bíblica diaria, pero no hago Facebook, ni Twitter, ni Whatsapp, etc. Me temo que no es mi manera de hacer las cosas. Pero los mejores deseos en sus empresas, señor. – > .
Aunque como muestra la respuesta de Dottard que en última instancia el salvador es Dios Padre (cuyo nombre propio es el Tetragrammaton) actuando a través de su Hijo encarnado Jesús de Nazaret, y aunque el propio Pedro en su Hechos 2:14-47 citó a Joel 2:28-32 que SÍ se refiere al Tetragrámaton:
Y será que todo aquel que invoque el nombre del Lᴏᴅ se salvará».
el contexto de Hechos 4:12 debería hacer obvia la respuesta de que lo que Pedro quiso decir con «el nombre», es el nombre de Su Hijo: Jesús de Nazaret.
El pasaje que lo acompaña es la perícopa Hechos 4:1-22 donde hay muchas referencias al «nombre», como por ejemplo
- Hechos 4:7-10:
Cuando los colocaron en el centro, comenzaron a preguntar: «¿Con qué poder, o en qué nombre¿has hecho esto?» Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: «Gobernantes y ancianos del pueblo, si hoy se nos juzga por un beneficio hecho a un enfermo, en cuanto a cómo este hombre ha quedado sano, que se sepa por todos vosotros y por todo el pueblo de Israel, que por el nombre de Jesucristo el Nazarenoal que vosotros crucificasteis, al que Dios resucitó de entre los muertos…por este nombre este hombre está aquí ante vosotros con buena salud.
- Hechos 4:17-18:
… Pero para que no se extienda más entre la gente, advertámosles que no hablen más con ninguna persona en este nombre.«18 Y cuando los convocaron, les ordenaron que no hablaran ni enseñaran en absoluto en el nombre de Jesús.
La traducción de NLT lo hace un poco más obvio al traducir Hechos 4:12 de esta manera, añadiendo el sujeto implícito de la frase (Dios el Padre):
No hay salvación en ningún otro. Dios no ha dado ningún otro nombre bajo el cielo por el que debamos ser salvados».
Además, el propio Jesús dio permiso a los apóstoles en Juan 4:13-14 para pedir en su nombre en la perícopa que habla de su relación con el Padre (Juan 4:1-14). Es obvio por el contexto que Jesús NO enseñó a los apóstoles a pedir en nombre de YHWH.
Para una referencia académica, aquí hay una confirmación de un comentario: Un Comentario Crítico y Exegético sobre los Hechos de los Apóstoles, Volumen 1:
ἐν ἄλλῳ οὐδενί, en ninguna otra persona. Sería posible suministrar ὀνόματι, que se ajustaría a los versos anteriores, pero la cláusula que sigue, introducida por γάρ, trata del nombre, y la lógica del argumento corre: En ninguna otra persona hay salvación, porque no hay otro nombre que el de Jesús por el que … Hay un estrecho paralelo verbal en Josefo, Ant. 3:23: ἐν αὐτῷ γὰρ εἶναι τὴν σωτηρίαν αὐτοῦ καὶ οὐκ ἐν ἄλλῳ. Esto sugiere que no tiene mucho sentido intentar distinguir entre ἄλλος y ἕτερος. Hay un paralelo en un escenario diferente en Aristófanes, Lisístrata 29s, ὅλης τῆς Ἑλλάδος ἐν ταῖς γυναιξίν ἐστιν ἡ σωτηρία, y otro en Heródoto 8:118:3, ἐν ὑμῖν γὰρ οἶκε εἶναι ἐμοὶ ἡ σωτηρίη.
Comentarios
- @RadzMatthewC.Brown ¿Mi respuesta responde completamente a todas tus preguntas? Lo que preguntas no es controvertido, no sé qué más buscas. La mayoría de los comentarios sobre ese versículo en realidad abordan otros ángulos. – > .
En realidad, la respuesta a la pregunta se da tanto a nivel local (en el texto) como de forma más general al considerar lo siguiente:
Localmente en el texto: (Hechos 4:8-12)
Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: «¡Regidores y ancianos del pueblo! Si hoy se nos examina sobre un servicio a un hombre que era cojo, para determinar cómo fue curado, 10entonces que esto sea conocido por todos vosotros y por todo el pueblo de Israel: Es por el nombre de Jesucristo de Nazareta quien vosotros crucificasteis, pero a quien Dios resucitó de entre los muertos, este hombre está ante vosotros curado.
Este Jesús es ‘la piedra que desecharon los constructores, que se ha convertido en la piedra angular’a
12 La salvación no existe en ningún otro, porque no hay ningún otro nombre bajo el cielo dado a los hombres por el que debamos ser salvados».
Más referencias generales:
- Mateo 1:21 – «Dará a luz un hijo, y le pondrás el nombre de Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados».
- 2 Tim 1:10 – pero ahora se ha revelado por la aparición de nuestro Salvador, Cristo Jesús, que ha destruido la muerte y ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio.
- Tito 1:4 – A Tito, mi verdadero hijo en nuestra fe común: Gracia y paz de parte de Dios Padre y de Cristo Jesús, nuestro Salvador.
- Tito 2:13 – esperando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador, Cristo Jesús
- Tito 3:6 – que derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador
- 2 Pedro 1:1 – A los que han recibido una fe del mismo tipo que la nuestra, por la justicia de nuestro Dios y Salvador, Jesucristo
- 2 Pedro 1:11 – porque de esta manera la entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo les será suministrada en abundancia
Aún más en general, y más a la pregunta del PO, la mayoría de estas referencias a Jesús como nuestro Salvador apuntan al uso del tetragrámaton en el AT (traducido «SEÑOR» abajo), a saber
- Is 43:3 – Porque yo soy el Señor tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador
- Isa 43:11 – Yo, yo soy el SEÑOR, y no hay otro salvador fuera de mí
- Isa 45:21 – ¿Quién lo ha declarado desde hace tiempo? ¿No soy yo, el SEÑOR? Y no hay otro Dios fuera de Mí, Dios justo y salvador; no hay ninguno fuera de Mí.
Así, el discurso de Pedro en Hechos 4:8-12 alude a todo esto – Jesús es el Único Salvador y por lo tanto, por la lógica de Isa 43 e Isa 45, es YHWH.
Comentarios
- Su seguridad en su lógica, como pertenece aquí, no puede ser cuestionado por cualquier «mortal» que lo conoce, sólo el «inmortal» puede juzgar con cualquier autoridad real. Sólo el tiempo dirá si hay alguna consecuencia real, en cuanto a la postura particular de cualquier persona, cuando se trata de la representación de la llamada Divinidad. Si en el futuro hay que imponer algún castigo, todos deberíamos ser conscientes de los posibles tutoriales erróneos. – > .
