Proverbios 24:17 (NASB) No te alegres cuando tu enemigo caiga, Y no se alegre tu corazón cuando tropiece;
Proverbios 24:17 (RV) No te alegres cuando tu enemigo caiga, y no se alegre tu corazón cuando tropiece:
Salmo 54:4-7 (NASB)
4 He aquí, Dios es mi ayudante; El Señor es [a]el sustentador de mi alma. 5[b]Él pagará el mal a [c]mis enemigos; [d]Destrúyelos con tu[e]fidelidad.
6 [f]De buena gana te sacrificaré; daré gracias a tu nombre, Señor, porque es bueno.7 Porque [g]Él me ha librado de toda [h]molestia, Y mi ojo ha mirado con satisfacción a mis enemigos.
Salmo 54: 4-7 (RVA)
4 He aquí, Dios es mi ayudante; El Señor está con los que [a]sostienen mi vida. 5 Él pagará a mis enemigos por su maldad. [b]Córtalos en tu [c]verdad.
6 Te sacrificaré gratuitamente; alabaré tu nombre, Señor, porque es bueno.7 Porque Él me ha librado de toda angustia; Y mi ojo ha visto su deseo sobre mis enemigos.
Conciliar los versos de la escritura bíblica que tratan de la imprecación y los versos de la escritura bíblica que enfatizan la bendición de los que te maldicen y el amor a tus enemigos es un reto.
Además, supongo que esta pregunta tendría algunas similitudes con esta otra publicación ( ( Romanos 12:14 «14 Bendecid a los que os persiguen; bendecid y no maldigáis») puede estar al lado sin contradecir la escritura imprecatoria ) debido a la naturaleza imprecatoria de los versículos bíblicos en cuestión.
Teniendo en cuenta el versículo bíblico de Proverbios 24:17, ¿cómo podríamos justificar o razonar por qué el autor del Salmo 54:5-7 proclamaría que está satisfecho con que sus enemigos fueran «destruidos» o «recompensados por su maldad»?
(Nota al margen) En mi opinión, la traducción de la KJV es un poco más preferible porque parece enfatizar el deseo de Dios sobre el destino de los enemigos, y no el deseo o la satisfacción del autor sobre el destino de los enemigos.
Salmo 54:4-7 (RV)
4 He aquí que Dios es mi ayudante; el Señor está con los que sostienen mi alma.
5 El pagará el mal a mis enemigos; córtalos en tu verdad.
6 A ti te sacrificaré gratuitamente; alabaré tu nombre, Señor, porque es bueno.
7 Porque él me ha librado de toda aflicción, y mis ojos han visto su deseo sobre mis enemigos.
Teniendo en cuenta el versículo bíblico de Proverbios 24:17, ¿cómo podríamos justificar o razonar por qué el autor del Salmo 54:5-7 proclamaría que está satisfecho con que sus enemigos fueran «destruidos» o «recompensados por su maldad»?
Actualización: La publicación de @dottard me dio una nueva perspectiva cuando se trata del verso del Salmo 54:7. Un punto de vista podría estar mirando al enemigo sometido con alivio & withOut más miedo, pero No regodearse y / o No en el triunfalismo también. Como un oso violento que te persigue en el bosque, y obviamente estás en un estado de miedo, pero después de que Dios te ayuda a derrotar físicamente al oso, miras al oso sometido con alivio & withOut más miedo, pero No regodearse y No en el triunfalismo. Simplemente te sientes aliviado de que la batalla con el enemigo ha terminado, y has ganado.La respuesta de @dottard sobre el hebreo es realmente interesante, y sólo quería volver a enfatizarla aquí:… en el hebreo, palabras como «regodearse», «satisfacción», «deseo», «triunfo», etc, no existen – todas ellas son interpretativas. El hebreo consta de sólo tres palabras: וּ֝בְאֹיְבַ֗י רָאֲתָ֥ה עֵינִֽי׃ , = «y sobre mis enemigos ha visto mi ojo»;
- Los enemigos en cuestión no son necesariamente humanos (Efesios 6:12; Gálatas 5:17). En cuanto a David, era un líder militar, por lo que destruir a los enemigos en el campo de batalla solía ser necesario. La mayoría de las denominaciones cristianas tampoco prohíben las guerras de autodefensa. – > Por Lucian.
La Biblia prohíbe la práctica del triunfalismo en lugares como Obad 1:12, Prov 24:17. Esto se ve reforzado por otras afirmaciones que dicen algo así como: «Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor», por ejemplo, Heb 10:30, Rom 12:19, Deut 32:35, etc.
La Biblia también contiene muchas oraciones que piden que otros no se regodeen cuando caemos, por ejemplo, Obad 1:13, Miqueas 7:8, Sal 30:1, 35:24, 19, 38:16, 26, etc.
El problema en la pregunta de la OP es la última mitad de Sal 54:7, que muchas versiones interpretan como un tipo de triunfalismo o regodeo por la caída de los enemigos; eg,
- NVI: mis ojos han mirado con triunfo a mis enemigos.
- ESV: mis ojos han mirado con triunfo a mis enemigos.
- NASB: mis ojos han mirado con satisfacción a mis enemigos.
- NKJV: mi ojo ha visto su deseo sobre mis enemigos.
- HCSB: mi ojo ha mirado con satisfacción a mis enemigos.
- GWT: Mis ojos se regodean en mis enemigos.
… y así sucesivamente. Sin embargo, en el hebreo, palabras como «regodearse», «satisfacción», «deseo», «triunfo», etc, no existen – todas ellas son interpretativas. El hebreo consta de sólo tres palabras: וּ֝בְאֹיְבַ֗י רָאֲתָ֥ה עֵינִֽי׃ , = «y sobre mis enemigos ha visto mi ojo»; Las versiones literales dan:
- YLT: ¡Y en mis enemigos ha mirado mi ojo!
- BSB: y mis ojos han mirado a mis enemigos. (Incluso esto es ligeramente interpretativo)
Estoy de acuerdo con la implicación en la pregunta de la OP de que cualquier insinuación de regodeo sobre la caída de cualquier enemigo debe ser profundamente lamentada. Incluso Yahveh, cuando viene a destruir a los malvados, lo llama su «tarea ajena» (Isaías 28:21), porque Yahveh no se complace en la muerte de nadie (Ezequiel 18:32), ni en la muerte de los malvados (Ezequiel 33:11).
Comentarios
- Gracias por mencionar que el triunfalismo y/o el regodeo son malos. Un punto de vista podría ser mirar al enemigo sometido con alivio & sin más miedo, pero sin regodearse y/o sin triunfalismo también. Como un oso violento que te persigue en el bosque, y obviamente estás en un estado de miedo pero después de que Dios te ayuda a derrotar físicamente al oso, miras al oso sometido con alivio & withOut más miedo, pero No regodearse y No en triunfalismo. Simplemente te sientes aliviado porque la batalla con el enemigo ha terminado, y has ganado. – > .
- @crazyTech – uno sólo se alegra de que la amenaza haya pasado. – > .
Creo que hay que ampliar un poco los pasajes y entender el tipo de literatura que estamos leyendo en Salmos y en Proverbios.
Los diferentes estilos literarios de la Biblia
Proverbios es literatura de sabiduría. Compara y contrasta acciones y utiliza la exageración para demostrar un punto. Los Salmos son poemas y canciones para coros. Por lo general, David derrama su corazón a Dios con total honestidad y sinceridad.
El Salmo 54 específicamente fue:Para el director del coro: Un salmo de David, relativo a la vez que los zifitas vinieron y dijeron a Saúl: «Sabemos dónde se esconde David». Para ser acompañado por instrumentos de cuerda.
Salmos 54:4-7 RVR
He aquí que Dios es mi ayudante; el Señor es el sostén de mi vida.5 Él devolverá el mal a mis enemigos; con tu fidelidad ponles fin.6 Con una ofrenda voluntaria te sacrificaré; daré gracias a tu nombre, Señor, porque es bueno.7 Porque él me ha librado de toda angustia, y mi ojo ha mirado con triunfo a mis enemigos.A comentario lo explica de esta manera:
Salmos 54:7
Porque me ha librado de toda angustia;Y mi ojo ha visto su deseo sobre mis enemigos.
a. Porque él me ha librado de toda angustia: David presentó su petición a Dios con confianza, sabiendo que muchas veces antes Dios lo había librado. La fidelidad pasada de Dios se convirtió en la base para la fe futura.
i. «Este es el lenguaje de la fe; este es el triunfo de la confianza.» (Trapp)
ii. Es probable que David dijera esto en fe, en anticipación de la liberación. Cuando llegó, fue notable. Después de que los Zifitas traicionaron a David en 1 Samuel 23:19 Saúl estuvo muy cerca de capturarlo. Cuando David estaba casi en manos de Saúl, el rey se enteró de una invasión filistea y tuvo que interrumpir su persecución (1 Samuel 23:27-28).
iii. «David vivió una vida de peligros y escapadas por los pelos, sin embargo siempre estuvo a salvo.» (Spurgeon)
b. Mi ojo ha visto su deseo sobre mis enemigos: David sabía lo que era derrotar a sus enemigos antes (Goliat es un ejemplo); él confiaba en que lo conocería de nuevo.
i. «Como admirando la justicia de Dios sobre sus enemigos, y el amor hacia su pueblo, él estaba bien complacido con tal providencia, y la contemplaba con consuelo.» (Trapp)
ii. Hay un sentido en el que David en este salmo prefiguró a su Gran Hijo. Jesús era el Rey ungido que aún no había llegado a la plenitud de su reino. Vino a rescatar y guiar al pueblo de Dios, y cuando lo hizo, algunos del pueblo de Dios lo traicionaron hasta la muerte. Podemos ver fácilmente estas líneas del salmo en boca de Jesús, orando a su Padre:
Sálvame, oh Dios, por tu nombre,Los extraños se han levantado contra mí.He aquí que Dios es mi ayudante;Me ha librado de toda angustia.
Proverbios 24:17-18 RVR
17 No te alegres cuando tu enemigo caiga, ni se alegre tu corazón cuando tropiece,18 no sea que el Señor lo vea y se disguste, y aparte de él su ira.Proverbios es más bien una advertencia. Concéntrate en Dios, no en tus enemigos. Si te enfocas en tus enemigos y te regodeas en que te ganen, entonces Dios va a parar y tratar con tu corazón duro y no con tu enemigo.
