¿Por qué le preocupa a Caín que alguien lo mate? ¿Había muchas otras personas en la tierra?

usuario23665 preguntó.

Caín dijo al Señor: «Mi castigo es demasiado grande para soportarlo. Ahora que me has expulsado hoy de la tierra debo esconderme de tu presencia, seré un inquieto errante en la tierra y quien me encuentre me matará». Y el Señor le dijo: «Por eso, quien mate a Caín sufrirá una venganza siete veces mayor». (Génesis 4:13-16)

¿Por qué se preocupaba Caín por esto? Según la narración bíblica, en ese momento no había más personas vivas que él y sus padres.

6 respuestas
curiousdannii

Según la narración bíblica, en ese momento no había más personas vivas que él y sus padres.

Esa es una pobre implicación que se desprende del texto.

Como Eva nombra a su hijo Set en memoria de Abel (Gn 4:25), podemos concluir que el nacimiento de Set, cuando Adán y Eva tenían 130 años (Gn 5:3), fue poco después de la muerte de Abel. También sabemos que Adán y Eva tuvieron muchos otros hijos (Gn 5:4).

Así que la interpretación más sencilla es que en los casi 130 años que transcurrieron entre los nacimientos de Caín y Set, Adán y Eva tuvieron muchos otros hijos, que llegaron a ser adultos, formaron familias y empezaron a extenderse por toda la tierra. Las personas a las que Caín temía eran sus padres, sus hermanos, sus sobrinos y quizás incluso sus sobrinos-nietos.

Comentarios

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  • Es un salto lógico bastante extraño. En el capítulo 4, cuando tiene lugar este episodio, había dos hijos, uno es asesinado y el otro se preocupa. Insertas material del cap. 5 temporalmente en la narración del cap. 4 sin dar razones para hacerlo. –  > Por LаngLаngС.
  • @LangLangC El Génesis está estructurado con narraciones y genealogías alternas, por lo que no hay una narración real que se saque del orden. Y la razón es sencilla: Gn 5:3 dice la edad de Adán cuando nació Seth, y Gn 4:25 dice que Seth fue nombrado en memoria de Abel. No estoy seguro de cómo eso puede ser confuso. –  > Por curiousdannii.
  • El salto lógico más extraño sería decir que como la genealogía no narrativa viene después de la narrativa en el texto, deberíamos concluir que Adán y Eva tuvieron dos hijos poco después de salir del Jardín del Edén, luego esperaron cerca de 130 años sin hijos adicionales, luego tuvieron un tercer hijo, y luego tuvieron muchos más hijos e hijas. –  > Por curiousdannii.
  • Esta (ahora primer comentario tuyo) interpretación sobre la estructura tiene ¡ser parte de la respuesta! Una lectura ingenua de los dos capítulos será que se trata de una narración convencional, lo que excluye tu interpretación. (Fíjate que no digo que estés equivocado en esto, sólo que te quedas corto en la explicación) –  > Por LаngLаngС.
  • @LangLangC No, yo discuto que sea necesario. Gn 5:1-2 indica claramente que no se sigue secuencialmente de 4:26. Añadir una explicación de géneros complicaría innecesariamente una respuesta muy sencilla. –  > Por curiousdannii.

Luzzatto sugiere que esto se refiere a que los animales lo matarían si vagara en la naturaleza.

DZ Hoffman identifica esta opinión con Josefo, y (Hoffman) la rechaza en favor de la sugerencia de Heidenheim de que esto se refiere a los que nacerán, que yo consideraría la lectura «simple» de este pasaje.

usuario22655

Comentarios

  • ¿No es la implicación de que la gente lo mataría porque mató a Abel? La gente futura no sabría del asesinato a menos que Adán o Eva lo delataran. –  > Por Alex.
Constantin Jinga

Realmente es una pregunta interesante y no es fácil de responder, debido a la estructura del texto y al significado muy general de las palabras utilizadas tanto en el hebreo & griego. Ahora bien, si tomamos el texto al pie de la letra (teniendo en cuenta que fue leído así durante los siglos pasados, tanto en el judaísmo como en el cristianismo), sonaría así

Génesis 4:14

כָל-מֹצְאִ֖ייַֽהַרְגֵֽנִי׃ … (BHS)

… καὶ ἔσται πᾶς ὁ εὑρίσκων με ἀποκτενεῖ με (LXX)

El significado tan amplio de las palabras:

  • כֹּל – es simplemente «cada, cada, todo, todo, el todo, entero».
  • πᾶς – lo mismo que lo anterior.

Ahora bien, la mayoría de los comentaristas de Génesis 4:14 insisten más bien en la reacción de Caín ante el castigo de Dios:

  • Las reflexiones de Caín discurren sobre el pensamiento de su sufrimiento y no de su pecado. Su atención se dirige más bien a lo que va a recibir, mientras que debería mirar más bien hacia los resultados de la paga de su pecado. Le preocupa el estado de cosas sin ley en el desierto, donde se puede quitar la vida a cualquiera sin impunidad. (ver J. Skinner,J. A critical and exegetical commentary on GenesisScribner, Nueva York, 1910, p. 109)
  • algunos argumentarían que Génesis 4:14 no se refiere a una difusión de la raza humana, sin embargo, en el mejor de los casos, se trata del temor de Caín de no poder seguir recibiendo el cuidado providencial de Dios. (ver El comentario de la Torá de la JPSSociedad de Publicaciones Judías, Filadelfia, 1989, p. 34)

Pero lo que creo que realmente respondería a tu pregunta, es este comentario de Filón:

Filón de Alejandría:

(I.74) … puede ser que él [Caín – nn] dijera esto, porque temía ser herido por las bestias y los reptiles; porque la naturaleza ha creado estos animales con el objeto expreso de que sean instrumentos de venganza sobre los malvados. En tercer lugar, algunos pueden imaginar que está hablando con referencia a sus padres, a quienes había infligido una pena sin precedentes, y el primer mal que les había ocurrido, antes de que supieran lo que era la muerte. Véase Filón de Alejandría, PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE EL GÉNESIS, I.74 (ed. Yonge)

Kayla Briones

Lingüista aquí y alguien que ha estudiado la Biblia toda mi vida a través de la lente de la fe cristiana. ¿Cómo es que nadie está sacando a relucir el hecho de que Caín dijo: «el que me encuentre y me mate»? Como lingüista, me tomo esta parte muy en serio. En la mayoría de los idiomas, los animales y las personas no se denotan igual. Un animal suele ser un «ello» y una persona suele ser un «quién». Más exactamente, si se refiriera a animales, habría dicho «lo que» me encuentra y me mata. No soy un experto en griego o hebreo, así que por favor corrígeme si me equivoco. Pero creo que al menos hay que mencionarlo.

Además, Caín tiene miedo de entrar en una tierra -fuera del Edén-. Fuera de la tierra soberana de Dios. Dios da a entender que su protección automática, casi como la ley natural de la tierra del Edén, me haría abandonar a Caín y por eso necesitaba una marca «especial» para protegerlo. El pasaje implica que él está entrando en tierra extranjera fuera de esta bendición del Edén. Ademas, si el ya tenia una esposa antes de salir a Nod, (lo cual no era metaforico considerando que dice que era especificamente ESTE de Edan), por que no diria, «Quien nos encuentre nos matara» es decir, a el y a su esposa. Es evidente que Caín está súper solo, y aún más asustado por no tener a Dios también. Y según mi experiencia, uno no llama a su propia carne y sangre «quien sea». La Biblia no se equivoca al denotar a las personas. Estoy seguro de que Caín habría dicho: «Mis padres me matarán».

Por último, no me gusta la idea de extrapolar sobrinos y hermanos teóricos sólo para que sintamos que nuestro texto religioso se mantiene cohesionado. Hay cantidades masivas de evidencia de civilizaciones más antiguas, más allá de la marca de 7.000 años y la Biblia NO dice cuánto tiempo Dios caminó con Adán y Eva en el jardín. Tampoco dice que el Edén fuera un reino humano con tiempo lineal. Supongo que, dado que los árboles de la Vida y del Bien y del Mal estaban en el Edén, el Edén no era una dimensión carnal en absoluto.

En fin, ¡mucho que reflexionar! Pero si vamos a tener esta discusión, podemos por favor añadir TODAS las partes de Génesis 4 a nuestra discusión. Gracias.

Comentarios

  • «Caín tiene miedo de entrar en una tierra -fuera del Edén» Adán y Eva fueron expulsados del Edén (Gn 3:23,24) entonces nació Caín. –  > Por agarza.
  • Hola Kayla Briones, bienvenida. Interesante aportación (ojo, que no sé hebreo). (+1) –  > Por Tiago Martins Peres 李大仁.
  • Hola @agarza, el Edén era todo un «país» o masa de tierra. El jardín, tal y como se describe en el Génesis, estaba situado en el este del Edén. La tierra de Nod no sólo estaba fuera del jardín, sino también fuera de la tierra del Edén. También, sólo para sugerir como alimento para el pensamiento, hay evidencia bíblica de que la tierra era todavía Pangea en este momento o no se había separado completamente en lo que el mundo antiguo parecía geográficamente, por lo que muchos creen que el Edén era parte de África o todo, el jardín potencialmente el Oriente Medio- conectar a África antes de la división. Referencia «En el tiempo de Peleg». –  > Por Kayla Briones.
Israel Freeman

6 Y ahora sabes lo que lo retiene, para que sea revelado a su debido tiempo. 7 Porque el poder secreto de la iniquidad ya está actuando; pero el que ahora lo retiene seguirá haciéndolo hasta que sea quitado del camino. 8 Y entonces se revelará el inicuo, a quien el Señor Jesús derribará con el aliento de su boca y destruirá con el esplendor de su venida. 9 La venida del inicuo será de acuerdo con la forma en que Satanás trabaja. Él utilizará todo tipo de muestras de poder a través de signos y maravillas que sirven a la mentira, 10 y todas las formas en que la maldad engaña a los que perecen. Ellos perecen porque se negaron a amar la verdad y así ser salvados. (2 Tesalonicenses 2:6-10)

Creo que esto es muy importante a la luz de este versículo:

13 Caín dijo al Señor: «Mi castigo es más de lo que puedo soportar. 14 Hoy me expulsas de la tierra, y me esconderé de tu presencia; seré un inquieto errante en la tierra, y quien me encuentre me matará.» 15 Pero el Señor le dijo: «No es así; el que mate a Caín sufrirá la venganza siete veces más». Entonces el Señor puso una marca en Caín para que nadie que lo encontrara lo matara. (Génesis 4:13-15)

Este es uno de esos momentos del Antiguo Testamento en los que parece que cuanto más antiguo es el período de tiempo, más conocimiento parecen poseer los hombres de forma intuitiva sobre la totalidad de la Creación (el cielo y la tierra, y no sólo el último lado del supuesto hebraísmo).

Caín dice que estaría «oculto de la presencia de YHWH», y parece saber que esto significa que su vida sería de una maldad casi totalmente desenfrenada, ya que el Espíritu de YHWHW (el Espíritu Santo/Espíritu de Cristo/etc.) tiene un papel importante en la contención de la maldad en este mundo, que es un modo de vida bastante inimaginable. Fuera de la presencia de YHWH, y por lo tanto de la presencia del Espíritu, este tipo de maldición te convertiría en algo así como una persona varada en la inmensidad del océano – particularmente en ausencia de un barco. Sería el infierno, antes de estar realmente en el infierno.

Por lo tanto, me parece que la marca/señal/advertencia/men se da como un acto de gracia, un sustituto del Espíritu como Restringidor que se dirige específicamente a una categoría de maldad en contraposición al pecado en general. También, irónicamente, y YHWH parece mostrar un sentido muy agudo de la ironía con bastante frecuencia, evita que Caín tenga una salida fácil de la maldición. Asi que es justicia y justicia (gracia) y justicia. Y es por eso que la marca fue dada y necesaria. No realmente para evitar una matanza por venganza, sino para proporcionar un bocado de la gracia común, si quieres llamarla así, que impide que la vida de la Tierra sea un total infierno viviente. Porque eso es lo que la vida de Caín habría sido de otra manera.

Comentarios

  • Bienvenido al sitio de BH. Es interesante, en efecto, lo que dices sobre Caín desde un punto de vista bastante general, digamos teológico en sentido amplio. Sin embargo, no responde a la pregunta inicial. Por favor, haga este recorrido para saber en qué se diferencia este sitio de otros y luego considere editar su respuesta en consecuencia. De lo contrario, la gente podría votarla negativamente –  > Por Constantin Jinga.
Nihil Sine Deo

En primer lugar hay que establecer que, según la comprensión bíblica, la tierra fue recién creada desde el primer día. Estos eventos con Caín y Abel fueron décadas después del primer día.

Puede haber especulaciones de una teoría de la brecha, pero no tiene un fuerte apoyo basado en un pasaje y una palabra «vacío» que se ha estirado para significar una raza y un mundo preadámicos. La Biblia habla de dos o tres testigos y esta teoría sólo tiene uno.

El hebreo כל denota cualquiera o todos y el griego LXX πας también denota cualquiera o todos. La pregunta es, entonces, ¿quiénes eran los que más le preocupaban a Caín para que lo encontraran y lo mataran?

Lista de potenciales asesinos

Padres

¿Matarían sus padres a Caín y creería Caín legítimamente que lo harían? Esto es poco probable. Dios, en la ley mosaica, exigía el ojo por ojo, pero aquí se permite a Caín salir libre, es poco probable que se esperara que Adán y Eva aplicaran tal juicio si Dios mismo no lo hace. Una posibilidad pero poco probable.

Hermanos

Es el mayor, lo más probable es que tuviera hermanas y evidentemente una era su esposa G4:17. ¿Tendría Caín miedo de que sus hermanos nacieran o fueran a nacer? Poco probable de nuevo ya que fue con Abel con quien Caín tuvo problemas y esto debido al favor de Dios sobre Abel. Es probable que se llevara bien con los otros hermanos. Aunque esto también es una posibilidad aunque poco probable.

La fauna

Dios le daría a Caín una señal para protegerlo de la muerte

«Entonces el Señor le dijo: «¡No es así! Si alguien mata a Caín, la venganza se tomará sobre él siete veces». Y el Señor puso una marca en Caín, para que nadie que lo encontrara lo atacara» Génesis 4:15

La marca tiene que ser evidente y los que la vieran tenían que saber que se produciría una venganza siete veces mayor.

Los animales no respetan las señales. Si Caín se hubiera encontrado con un oso o un león, habría tenido que luchar contra ellos. La señal era obviamente para la vida inteligente superior y no para los animales. Una posibilidad mucho más pequeña e improbable.

Huestes celestiales en la tierra

Este es el temor más probable que tenía Caín. Caín probablemente pudo ver el Edén y que era custodiado por un ejército de huestes celestiales

«Expulsó al hombre, y al oriente del jardín del Edén puso los querubines y una espada de fuego que se volvía en todos los sentidos para guardar el camino del árbol de la vida» Génesis 3:24

Pero aunque Caín no viera a los querubines (en plural) es consciente de su existencia.

Numerosas veces Dios enviaría un «ángel» para hacer justicia en nombre del consejo divino.

En futuras ocasiones leemos por ejemplo

«pero David no pudo presentarse ante él para consultar a Dios, porque temía la espada del ángel del Señor». 1 Crónicas 21:30

O

«Y aquella noche el ángel del Señor salió e hirió a 185.000 personas en el campamento de los asirios. Y cuando la gente se levantó por la mañana, he aquí que todos ellos eran cadáveres».2 Reyes 19:35

Existía el entendimiento de que Dios podía enviar un «ángel» para imponer el juicio. Al darle a Caín una señal de Dios mismo, ninguna hueste celestial pasaría por alto esa señal y exigiría la muerte de Caín sin caer también bajo un severo juicio de Dios.

En Job, por ejemplo, al Acusador sólo se le permitió imponer un juicio dentro de los límites establecidos en la reunión del consejo divino. Pero esto no le impidió matar a los hijos y empleados de Job.

En conclusión

Otro ser humano, al ver la señal que llevaba Caín, podría fácilmente haber ignorado la señal y haber matado a Caín. En primer lugar, tendría que haber sabido cuál era la señal. Pero Caín también podría haber tenido una buena oportunidad de defenderse de otro humano.

Lo más probable es que Caín pensara que el juicio de Dios bajaría en forma de querubín con una espada flamígera. Caín se conformó con una señal sabiendo que ninguna hueste celestial anularía el mandamiento de Dios.

Vale la pena señalar que Adán fue desterrado al este del Edén

«Expulsó al hombre, y al este del jardín del Edén puso los querubines y una espada flamígera que se volvía hacia todos los lados para guardar el camino del árbol de la vida» Génesis 3:24

Y Caín se fue a vivir al este del Edén

«Entonces Caín se alejó de la presencia del Señor y se estableció en la tierra de Nod, al este del EdénGénesis 4:16

No hay razón para creer que Caín tuviera miedo de sus propios padres o hermanos. Lo más probable es que siguiera relacionándose con ellos incluso después de la muerte de Abel. El texto dice que Caín se alejó de la presencia del Señor, no de la presencia de su propia familia. El texto también dice que Dios le dijo a Caín que sería un fugitivo, Caín no parecía querer convertirse en un fugitivo, y estar lejos de la cara de Dios significaba que ya no estaba bajo la protección de Dios. Él quería estar seguro de que estaría protegido de ser asesinado una vez que dejara la presencia de Dios, (protegido de Dios y de sus ángeles)

«Cuando trabajes la tierra, ya no te cederá su fuerza. Serás un fugitivo y errante en la tierra». Caín dijo al Señor: «Mi castigo es mayor de lo que puedo soportarGénesis 4:12-13

Eva dice claramente que Caín mató a Abel. O Dios le dijo a Eva, o Caín lo hizo. Porque si Caín nunca volvió a ver a sus padres entonces ellos habrían concluido que perdieron a ambos hijos.

«Y Adán conoció de nuevo a su mujer, la cual dio a luz un hijo y le puso por nombre Set, porque ella dijo«Dios me ha designado otra descendencia en lugar de Abel, porque Caín lo matóGénesis 4:25

Comentarios

  • Por muy interesante que sea, parece que has pasado por alto que «nadie que lo encontrara lo mataría». Génesis 4:15 esto es una exageración para pensar que ‘nadie’ podría ser un ángel, y ‘encontrado’ también parece estar muy centrado en el ser humano. –  > Por user48152.
  • @user48152 ¿Caín vivió cerca de 1.000 años, lo que significa que sobrinos, sobrinos nietos y sobrinos nietos… y así sucesivamente, eran potenciales amenazas para él buscando justicia justa para su tío Abel que nunca tuvieron la oportunidad de conocer y que murió inocentemente a manos de Caín? ¿Funciona mejor eso? Claramente con una población mundial de cuatro humanos, Caín estaba dispuesto a asesinar a 1/4 de la población, no era impensable para Caín por lo tanto que uno de los sobrinos parientes buscara vengar a Abel. (Podría añadir esto a mi respuesta). –  > Por Nihil Sine Deo.