¿Qué es un resumen de las diferencias entre el Antiguo y el Nuevo Testamento?

El Antiguo Testamento consiste en libros escritos por los judíos durante los siglos anteriores al nacimiento de Jesús. Se cree que contiene toda la historia de los judíos hasta la creación del mundo. El Antiguo Testamento es importante para los cristianos porque se cree que incluye las profecías de Jesús.

El Nuevo Testamento consta de otros libros escritos por autores cristianos, pero no aceptados por los judíos como escrituras. Cuatro de estos libros, conocidos como evangelios, contienen un relato de la vida de Jesús y otro libro, conocido como Hechos de los Apóstoles, se cree que es una historia de la Iglesia primitiva. Otros libros son cartas, o epístolas, que se cree que fueron escritas por los apóstoles cristianos.

La Biblia se compone del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento, siguiendo ese orden. Cuando se habla de judaísmo, los cristianos a veces se refieren al Antiguo Testamento como la Biblia hebrea, pero los judíos lo llaman el Tanaj.

El siguiente resumen de las diferencias entre el «Antiguo» y el «Nuevo» Testamento de la Biblia refleja una perspectiva cristiana bastante conservadora. Además, es muy probable que yo sea el típico de muchos evangélicos conservadores en el sentido de que creo que el Antiguo y el Nuevo Testamento, aunque son diferentes en muchos aspectos clave, también son complementarios en muchos otros aspectos clave.

A diferencia de cualquier otro libro de la historia, la Biblia fue

fue escrita por 44 autores en un periodo de unos 1500 años. Los 39 libros del Antiguo Testamento fueron compuestos entre el 1400 y el 400 a.C., y los 27 libros del Nuevo Testamento entre el 50 y el 100 d.C. (ver aquí).

Contra todo pronóstico, Dios reunió milagrosamente las partes aparentemente dispares de la Biblia en etapas a lo largo de muchos años, cuando los verdaderos creyentes comenzaron a reconocer y canonizar los diversos libros que componen el único libro que hoy llamamos La Santa Biblia. (Para canonizar es declarar oficialmente, a menudo mediante la convocatoria de concilios especiales de creyentes y líderes afines dentro de la iglesia mundial, que los diversos libros de la Escritura son realmente la palabra de Dios).

Primero, la complementariedad

Según muchos cristianos que comparten mi perspectiva, la razón principal por la que los dos testamentos son complementarios es que la fe cristiana tiene su fundamento en el judaísmo. Sin el judaísmo y sin las Escrituras judías/hebreas (también conocidas como el Tanaj) no habría cristianismo. Después de todo, ¡el propio Cristo era judío! Verdaderamente, la religión cristiana refleja una herencia judeo-cristiana.

Por eso Mateo, el autor del Evangelio que lleva su nombre, incluyó una genealogía de Jesucristo en los primeros versos de su relato de la vida de Cristo. Mateo se remonta hasta Abraham (el «Padre de los judíos») en su genealogía en tres partes, que consta de 42 generaciones en total, con 14 generaciones para cada una de las tres partes (véase Mateo 1:1-17). Este es el resumen de la genealogía de Mateo:

Así que todas las generaciones desde Abraham hasta [el rey] David son catorce generaciones; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce generaciones; y desde la deportación a Babilonia hasta el Mesías, catorce generaciones.

Segundo, las diferencias

Una vez introducida la idea de complementariedad, podemos pasar a algunas diferencias significativas entre los dos testamentos:

• Los cristianos protestantes consideran que el Antiguo Testamento (en adelante, AT) contiene 39 «libros» y el Nuevo Testamento (en adelante, NT) 27 «libros», para un total de 66 libros. (Los cristianos católicos romanos suelen incluir los libros del Apócrifos en su canon de las Escrituras, lo que eleva el total del AT a 46; combinados, pues, su Biblia -como la American Standard Version, o ASV- comprende 73 libros).

• En términos de número de letras en inglés en cada testamento de la versión King James de la Biblia (es decir, KJV), el AT tendría el 73% de las letras de toda la Biblia, frente al 27% del NT.

• El idioma original del AT es principalmente el hebreo, aunque hay breves secciones que comprenden el arameo. La lengua original del NT es el griego común del siglo I, o koinéun dialecto del griego «lingua franca» que se desarrolló principalmente a partir del ático y se convirtió en la lengua común del mundo helenístico, del que descienden las etapas posteriores del griego. La Roma del siglo I (es decir, el Imperio Romano) admiraba enormemente la antigua civilización griega y trató de emular en la época griega postclásica lo que consideraba lo mejor de la cultura griega. Curiosamente, en el NT se incluyen algunas palabras y frases del hebreo y del arameo.

• Hay mucha más variedad de géneros en el AT en comparación con el NT. Aunque las categorías tradicionales judías/hebreas de las Escrituras del Antiguo Testamento son tres (a saber, la Ley, los Profetas y los Escritos), dentro de esa triple división hay libros de historia (¡con abundantes genealogías!); literatura sapiencial, incluido un libro de proverbios; una historia sobre el ascenso y la caída de Job, un rico creyente en el único Dios verdadero cuya historia es anterior a la de Abraham; libros (o partes de libros) que cubren las leyes morales, ceremoniales y civiles para los hijos de Israel; poesía; canciones; y mucho más. El NT se compone principalmente de cuatro relatos complementarios de la vida de Cristo; un libro de la historia temprana de la iglesia cristiana naciente en todo el mundo después de la resurrección y ascensión de Cristo al cielo; numerosas cartas escritas por los líderes de la iglesia del primer siglo a las iglesias locales o a los individuos dentro de las iglesias; y un libro de profecías que predice de manera muy simbólica la eventual derrota del mal por parte de Dios y la llegada de un «cielo nuevo y una tierra nueva», libres para siempre de los efectos de la presencia del pecado.

• El AT sienta las bases de lo que ocurre en el NT. Muchos cristianos creen que en el corazón del AT hay muchas profecías sobre el Mesías venidero (de la palabra aramea məšiḥā, el ungido, de məšaḥungir; o del hebreo māšîaḥ, ungido, de māšaḥ, ungir), que irrumpiría en la escena como el Salvador no sólo de los judíos sino también del mundo entero, ya que el pacto de Dios con Abraham incluía la promesa de que por medio de Abraham «todo [mi énfasis] las familias de la tierra serán bendecidas» (véase, por ejemplo, Génesis 12:3b). Al comienzo del ministerio público de Jesús, a la edad de 30 años, éste se dirigió primero a sus compatriotas judíos (a los que se refirió como «las ovejas perdidas de la casa de Israel» -véase Mateo 10:6 y 15:44), pero cuando sus compatriotas judíos se negaron en gran medida a reconocer su condición de Mesías, el mensaje de Jesús comenzó a extenderse lentamente a «todas las familias de la tierra», tal como Dios prometió a Abraham. Un ejemplo clásico de este ministerio extendido fue el de una mujer samaritana notoriamente pecadora a la que Jesús conoció en un pozo de su país. Los judíos de la época de Jesús simplemente odiaban a los samaritanos «mestizos», pero Jesús le extendió su aceptación, amor y perdón, ¡para sorpresa de sus discípulos más cercanos! Mucho más tarde, y sobre todo con la conversión de Saulo de Tarso, un «judío yihadista» y «anticristo» donde los haya, el mensaje evangélico del perdón a través del Cristo de Dios crucificado y resucitado se extendió mucho más allá de Palestina, lo que provocó que los críticos del mensaje acusaran a los cristianos (o «seguidores del Camino») de poner el mundo patas arriba (Hechos 17:6).

• La principal diferencia entre los mensajes centrales del AT y del NT puede resumirse así: «Obedece y vivirás», frente a «Vive y obedecerás». A pesar de la clara enseñanza del AT de que Dios considera la fe en Él (o la creencia en Él) como justicia (véase Génesis 15:6, y compárese con Romanos 4:1-3 y siguientes), desde una perspectiva cristiana los judíos a lo largo de la historia han pensado (y enseñado) erróneamente que la obediencia a la Ley de Moisés les asegura su aceptación por parte de Dios. Aunque Dios esperaba la obediencia de Israel a los 613 mandamientos de la Torá (especialmente la ley moral que se encuentra en los Diez Mandamientos), también esperaba que Israel se diera cuenta de que la obediencia perfecta es una imposibilidad. Mientras que los sacrificios de animales y las numerosas leyes ceremoniales de la Torá eran un medio eficaz -aunque temporal- de perdón para Israel, desde una perspectiva cristiana no eran más que «tipos y sombras» de «los bienes venideros»; es decir, el sacrificio único de Cristo en la cruz por los pecados de toda la humanidad para siempre, ya sea antes o después de la cruz (véase Hebreos 9:11 y 10:1). Aunque siempre habrá una conexión entre la «fe» y las «obras» (o la ortodoxia y la ortopraxis), desde la perspectiva del NT y del cristianismo, las «buenas obras» son el resultado de una «fe fundamentada», la fe en la suficiencia del sacrificio global de Cristo por los pecados y su posterior resurrección a la vida eterna, que ofrece a todos los verdaderos creyentes en él.

Conclusión

En conclusión, aunque la creencia en la unidad orgánica de ambos Testamentos, el Antiguo y el Nuevo, puede no ser abrazada ni siquiera por muchos cristianos nominales de todo el mundo (por no hablar de los judíos practicantes que no aceptan las enseñanzas del Nuevo Testamento), un número significativo de cristianos de todo el mundo, entre los que me incluyo, creen en la complementariedad y la naturaleza no contradictoria de la verdad de Dios, dondequiera que la encontremos, ya sea en el AT, el NT, otras religiones o filosofías del mundo, o en la única persona que ha vivido y que afirmó ser la verdad encarnada; a saber, Jesús de Nazaret (véase Juan 14: 6).

Esos mismos cristianos insisten en que no habría NT sin el AT, y que la autorrevelación de Dios exigía que se revelara progresivamente a través de un grupo de personas pequeño y aparentemente insignificante, los hebreos, y luego de forma culminante a través de su Hijo, Jesucristo. Como dice el autor de Hebreos

Dios, después de haber hablado hace mucho tiempo a los padres por medio de los profetas en muchas partes y de muchas maneras, en estos últimos días nos ha hablado en su Hijo, a quien nombró heredero de todas las cosas, por medio del cual también hizo el mundo. Y Él [es decir, el Hijo] es el resplandor de su gloria [es decir, del Padre] y la representación exacta de su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Cuando hizo la purificación de los pecados [en la cruz], se sentó a la derecha de la Majestad en las alturas… (1:1-3 NASB Actualizado).

Usted, mi vecino, no ha hecho una pregunta imposible.

Para empezar, sólo hay que poner esa Biblia sobre una mesa de forma cerrada, y luego colocar una hoja de papel en blanco a la izquierda y a la derecha de esa Biblia. Lo que tienes delante de ti es la historia y el futuro de la humanidad tal y como la conocemos. Las hojas en blanco son; a la Izquierda = la Eternidad pasada antes de la creación del mundo y a la Derecha = la Eternidad como el futuro, ¡ninguna de las dos totalmente comprendida!

Ahora abramos la Biblia en Génesis 1:1 y comencemos a leer sobre la creación desde el principio. Los comienzos están en el formato de una semana de siete días; eso es común a la mayoría del mundo como un formato aceptable. Esa semana es un resumen general de todo el contenido de la Biblia y el mensaje para toda la humanidad como el plan de 7000 años de Dios; como El Creador, El Redentor y El Ejecutor del Plan; ¡un plan único que Él ha colocado por encima de Su Nombre desde la eternidad hasta la eternidad (la Eternidad pasada hasta la Eternidad futura)! ¡En este punto sólo me centraré en el formato semanal de siete días!

1) ¡El primer día como años antes del diluvio! El patrón de referencia es desde Adán hasta Noé y el diluvio.

2) Segundo día como Noé después del diluvio a la torre de Babel y la confusión de lenguas.

3) Tercer día como Abraham es llamado de la Er de Caldea hasta el tiempo del rey Salomón.

4) Cuarto día desde los reyes de Israel hasta el tiempo de Jesús El Mesías y los Evangelios.

5) El quinto día es el comienzo de la era de la Iglesia hasta la mitad de la edad oscura.

6) El sexto día es la culminación de la Edad de la Iglesia moderna, ya que estamos bastante cerca de la siguiente fase importante que se registrará en la historia. ¡También note; la mujer (un tipo de La Iglesia) fue tomada del hombre o la humanidad!

7) El séptimo día es la culminación del plan de 7000 años de Dios, como el compendio del Libro de las Revelaciones y el Libro de Daniel y las muchas otras profecías a lo largo de las escrituras concernientes a «ese Día», etc.

Para resumir los primeros tres mil años hasta y cerca del final del cuarto milenio; ¡la humanidad tenía un problema llamado pecado! ¡Ningún hombre está sin este problema hasta el día de hoy! Sin embargo, durante el cuarto día de la creación, el sol, la luna y las estrellas fueron creados. El sol para dar luz durante el día y la luna para reflejar esa luz en la noche y las estrellas; ¡todo para hacer distinciones de las estaciones! ¡El sol es un tipo anterior de Jesús El Mesías como La Luz del Mundo, la luna como un tipo anterior de La Iglesia (comúnmente llamada Cristianismo) para reflejar La Luz del Mundo al mundo oscurecido de la humanidad y las estrellas como los muchos testigos de la historia de Su oferta de Redención a toda la humanidad; todo llevado a cabo por la vida sacrificial sin pecado y la muerte física y la Sangre Derramada de Jesús El Mesías en La Cruz del Calvario!

Él pagó una deuda que no debía; ¡y nosotros debíamos una deuda que no podíamos pagar!

¡Han pasado casi 2000 años desde ese ofrecimiento de redención y para mí tratar de complicar aún más su comprensión y poner en peligro la verdadera lección contenida en La Biblia! Esa Biblia en su mesa tiene en ella la historia detallada de muchos tipos de frente, todos apuntando a la misma temporada en la que estamos en esta época del año. Israel llama a la temporada que se aproxima Pascua, así como las principales denominaciones cristianas acaban de celebrar o pronto celebrarán la Pascua. Todos apuntan a Apocalipsis 13:8 «… ¡El Cordero inmolado desde la fundación del mundo!»

La declaración más simple; El Antiguo Testamento apunta a La Cruz donde el Nuevo Testamento recuerda La Cruz y mira hacia adelante a Nuestro Hogar Celestial.