¿A qué se refiere «todas las cosas visibles» en Colosenses 1:16?
Todas las criaturas invisibles apuntan a lo creado en el cielo, lo que significa que todas las criaturas visibles apuntan a lo creado en la tierra.
Colosenses 1:16 (NRSV)porque en él todas las cosas en el cielo y en la tierra fueron creadaslas cosas visibles y las invisibles, ya sean tronos, dominios, gobernantes o poderes; todas las cosas han sido creadas por medio de él y para él.
Los ángeles eran invisibles o no se veían (como Dios que es invisible/no se ve – Col 1:15) y se necesita que Dios los revele para que se vean.
2 Reyes 6:17 (NRSV)Entonces Eliseo oró: «Oh Señor por favor abre sus ojos para que pueda ver.» Y el Señor abrió los ojos del siervo, y vio; la montaña estaba llena de caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo.
- @Nigel, Algunos interpretan la «creación» en Colosenses 1:16 como no se refiere a la creación del Génesis. Por ejemplo, los socinianos interpretan que se refiere a la nueva creación (los santos y el nuevo cielo y tierra). Mi pregunta se refiere a la naturaleza de la «creación» en Colosenses 1:16. ¿Se refiere al Génesis o a la nueva creación? – > Por la cristología primitiva.
- Eso parece una interpretación descabellada (por parte de los «algunos»), ya que el aspecto visible de la Nueva Creación (cielos nuevos y tierra nueva) aún no está hecho. Pero ahora aprecio su enfoque. (+1 y +1). – > Por Nigel J.
En el Antiguo Testamento, sólo Dios creó todas las cosas [en la tierra], lo que significaba ‘todas las cosas en la tierra seca’ en contraste con todas las cosas que están en el mar.
Nehemías 9:6 Sólo tú eres el Señor. Tú creaste los cielos, los cielos más altos con todo su ejército, ***la tierra y la tierra y todo lo que hay en ellalos mares y todo lo que hay en ellos. Tú das vida a todas las cosas, y el ejército celestial te adora.
Otros textos bíblicos especifican lo que Dios hizo exactamente en la tierra y Dios hizo los hombres y las bestias ( = humanos y animales) en la tierra.
Jeremías 27:5Con mi gran poder y mi brazo extendido hice la tierra y los hombres y las bestias sobre su fazy se la doy a quien quiero.
El Génesis habla de que Dios creó plantas, animales y seres humanos en la tierra (1:24-26).
En estos textos del Antiguo Testamento sistemáticamente En estos textos del Antiguo Testamento, vemos sistemáticamente que el que creó todas las cosas visibles de la tierra es el mismo que creó la propia tierra.
En Colosenses 1:16, todas las cosas visibles de la tierra fueron creadas en, a través de , y para Cristo, que es un lenguaje que exalta a Cristo como el Creador.
Comentarios
- Si Cristo es el creador, ¿por qué se le declara heredero de todo? Usted parece ignorar todo el NT para mantener una construcción torpe. Hebreos 1:2 Pero en estos últimos días nos ha hablado por medio de su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, y por quien hizo las Edades – no el mundo ni el universo. – > .
- @user48152, La Biblia explícitamente dice que Yahvé hereda a Israel (Israel es su herencia [de Yahvé] – Deut 32:9) y hereda todas las naciones (Oh Dios, tú heredas todas las nacionesSalmo 82:8). En Hebreos 1:2, Dios creó las edades (plural, αιονος) por medio del Hijo. No se trata de una sola edad (los últimos días) sino de las edades (es decir, tanto el principio como el final) según el contexto: El principio (γενεσις) también fue creado a través del Hijo: («Oh Señor, en el principiopusiste los cimientos de la tierra y los cielos son obra de tus manos Hebreos 1:10). – > .
- Bien, entonces, ¿quién «nombra» a Yahvé? Parece que estás forzando lo que quieres que diga. Dios y Jesús son llamados Señor – no porque ambos sean Dios – estoy asumiendo que entiendes ese hecho básico. ie David, el Señor dijo a mi Señor, Dios prometiendo un descendiente para gobernar para siempre que estaba por venir. – > .
- @User48152, Lee el contexto de Deuteronomio 32:9. Según los eruditos judíos, El designó a Yhwh para heredar todas las naciones. Los eruditos cristianos confesos interpretan esto como que El e Yhwh son el mismo dios y por lo tanto, Yhwh se nombra a sí mismo como el que heredará todas las naciones. El punto es que tanto Yhwh en el AT como Jesús en el NT fueron explícitamente descritos como «uno que hereda» (habiendo sido designado). Que Jesús sea κυριος no sólo significa ‘adoni’ (como en el Salmo 110:1) sino también ‘Adonai’ (como en Filipenses 2:9-11). Isaías 45:23, y no el Salmo 110:1, es el texto aplicado a Jesús en Filipenses 2. – > .
- ¡Estás cavando una tumba poco profunda! Jesús confirmó que hay un solo Dios – ‘el Señor es uno’. No «un Dios», sino un solo Señor que ES Dios. Citó el AT refiriéndose a Yahvé. Jesús sabía lo que significaba Deut 6:4 sin engaño. En el mismo tono dice que es un hombre, que tiene un Dios, que murió y fue resucitado por su Padre y Dios. Ese Deut uno es un buen verso – nos dice que cuando toda esta era malvada se hace – Israel todavía será el pueblo de Dios. Del NT sabemos que todos los demás serán incluidos con ellos. Rom 1:16 (Por eso Jesús era judío). > .
Bajo la influencia de la filosofía griega, especialmente el platonismo, los griegos pusieron mucho énfasis en lo que «no se ve» y llamaron a estas cosas una serie de «ideales» – cosas perfectas en el cielo que no cambian.
Tales «ideales» se reflejaban imperfectamente en el mundo imperfecto.
Col 1:16 contiene una doble hendiadys común (en el mundo griego), a saber
- todo lo que hay en el cielo y en la tierra (es decir, no se excluye absolutamente nada, y casi con seguridad alude a Gn 1:1)
- todas las cosas visibles e invisibles (es decir, no se excluye absolutamente nada)
… por lo tanto Pablo está usando un lenguaje muy extravagante para enfatizar que no hay NADA que Jesús no haya creado, ni en esta tierra y lo que podemos ver, ni en el reino espiritual que no podemos ver. Luego, para enfatizar aún más, Pablo utiliza una lista aún más extensa de cosas para que no haya duda de que algo podría ser excluido del esfuerzo creativo de Cristo:
- tronos, dominios, gobernantes, autoridades
Es decir, Jesús no sólo creó todas las cosas, sino que también creó todo el poder político (véase también Rom 13:1).
Hay una simple pieza de lógica griega a la que Pablo alude aquí – Cristo no podría ser un ser creado ya que esto significaría que se habría creado a sí mismo. Por lo tanto, Pablo simplemente está afirmando que Cristo es
- Creador de todas las cosas físicas
- Creador de todas las cosas espirituales, incluyendo las del cielo
- Creador de todo el poder político tanto en el cielo como en la tierra
Por lo tanto, Cristo está fuera de la creación porque Él es el Creador y originador/iniciador de todo.
El Expositor’s resume esto sucintamente:
Colosenses 1:16. Pablo da ahora el fundamento para la designación delHijo como πρωτότ. π. κτίσεως. En Él fueron creados los τὰ πάντα. De esto se deduce que el Hijo no puede ser una criatura, pues la creación se agota en las «todas las cosas» que fueron así creadas en Él («omnem excluditcreaturam», Bengel).
