Salmos 46:4 – 5
Hay un río cuyas corrientes alegran la ciudad de la ciudad de Diosy santifica la morada del Altísimo. Dios está en la ciudadno puede caer; al al amanecer Dios viene a rescatarla.
¿Cuál es el significado de río, ciudad y el amanecer ¿se mencionan en este pasaje?
Se considera que el Salmo 46 forma parte de una trilogía (Sal 46+47+48) de alabanza a Dios por la liberación de Jerusalén de enemigos feroces y poderosos. Algunos estudiosos lo relacionan con algo parecido a 2 Reyes 18:9-19:37, con la liberación de Jerusalén en el 701 a.C. de un ejército asirio. (Véase J. E. Smith, La literatura sapiencial y los Salmos (Sal 46:1-48:1)College Press Pub. Co., Joplin, Mo., 1996).
La ciudad es Jerusalén. ¿Por qué?
- Porque se llama «la ciudad de Dios»,
- Porque alberga «la morada del Altísimo», que es el Templo, combinando las dos ideas de morada y lugar consagrado. Por cierto, «el Altísimo» es un nombre divino: ‘Elyon [עֶלְיוֹן], como en el Salmo 7:17; 9:2; 21:7 etc.
Como sobre Dios y su ciudad ver entre otros varios lugares:
Salmo 48:1-3
Grande es el Señor y muy digno de alabanza en la ciudad de nuestro Dios. Su monte santo, de hermosa elevación, es la alegría de toda la tierra, el monte Sión, en el lejano norte, la ciudad del gran Rey. Dentro de sus ciudadelas, Dios se ha dado a conocer como una fortaleza. (ESV)
Salmo 87:1-3
En el monte santo se levanta la ciudad que él fundó; el Señor ama las puertas de Sión más que todas las moradas de Jacob. Se habla de ti, oh ciudad de Dios, de cosas gloriosas. (ESV)
La presencia del Señor dentro de la ciudad es segura:
Sofonías 3:15 :
… El Rey de Israel, el Señor, está en medio de ti; nunca más temerás el mal.
El río: Si la ciudad es Jerusalén, entonces los ríos podrían ser algunas acequias o las aguas de Siloé, que entran en un manantial llamado Gihón y van a Siloé. Se trata de una instalación construida por Ezequías, que traía agua del Wady Urtas a Jerusalén, y la distribuía en varias acequias y estanques:
2 Reyes 20:20 sq.:
El resto de los actos de Ezequías y toda su fuerza, y cómo hizo el estanque y el conducto y trajo el agua a la ciudad … (ESV)
Hay un fragmento muy significativo sobre esto en Isaías 8:6-8:
«Por cuanto este pueblo ha rechazado las aguas de Siloá que fluyen suavemente, y se regocija con Rezín y el hijo de Remalías, por eso, he aquí que el Señor hace subir contra ellos las aguas del río, caudalosas y numerosas, el rey de Asiria y toda su gloria. Y subirá por todos sus cauces y sobrepasará todas sus orillas, y arrasará a Judá, se desbordará y pasará, llegando hasta el cuello, y sus alas extendidas llenarán la anchura de tu tierra, oh Emanuel.» (ESV)
¿Qué tenemos aquí? Estas aguas contrastan con el diluvio como símbolo de Asiria. Tal vez podamos sacar la conclusión de que estos ríos transmiten el significado de la paz y la prosperidad que el Señor proporciona a Jerusalén, en contraste con el caos fuera de la ciudad. Significaría las ricas bendiciones del favor de Dios a su ciudad.
Podemos concluir diciendo que se trata de asegurar que el pueblo de Dios no tiene nada que temer en la presencia del Señor. En contraste con el mar embravecido, el río es un símbolo de la presencia del Señor, bendiciendo a su ciudad / a su pueblo.
El amanecerAhora bien, qué decir del «amanecer». En contraste, la noche es un tiempo de miedo y problemas, cuando los enemigos se reúnen alrededor de la ciudad como una inundación. Sin embargo, la «mañana» es una metáfora del tiempo de liberación, que sigue a la noche de angustia.
Salmo 30:5
Porque su cólera es sólo un momento, y su favor es para toda la vida. El llanto puede durar toda la noche, pero la alegría llega con la mañana. (ESV)
Isaías 17:14
A la hora del atardecer, ¡he aquí el terror! Antes de la mañana, ¡ya no existen! Esta es la porción de los que nos saquean, y la suerte de los que nos despojan. (ESV)
En el Éxodo hay un versículo que presenta algunos símbolos que tenemos aquí: el mar, la aurora…
Éxodo 14:27
Entonces Moisés extendió su mano sobre el mar, y el mar volvió a su curso normal cuando apareció la mañana. Y mientras los egipcios huían hacia él, el SEÑOR arrojó a los egipcios en medio del mar. (ESV)
O volvamos a 2 Reyes 19:32-36
«Por tanto, así dice el SEÑOR acerca del rey de Asiria: No entrará en esta ciudad, ni lanzará en ella una flecha, ni se presentará ante ella con un escudo, ni levantará contra ella un montículo de asedio. Por el camino que vino, por el mismo volverá, y no entrará en esta ciudad, declara el SEÑOR. 34Porque yo defenderé esta ciudad para salvarla, por amor a mí mismo y por amor a mi siervo David». Y aquella noche salió el ángel del SEÑOR y abatió a 185.000 en el campamento de los asirios. Y cuando la gente se levantó de madrugada, he aquí que todos estos eran cadáveres. Entonces Senaquerib, rey de Asiria, partió y se fue a vivir a Nínive». (RVR) / (Véase también Isaías 37:36)
Algunos de los primeros comentaristas cristianos interpretaron el río como un símbolo de la providencia de Dios:
Juan Crisóstomo, Comentario a los Salmos 46.1
Como un río dividido en innumerables afluentes riega la tierra circundante, así la providencia de Dios fluye por todas partes, extendiéndose copiosamente, avanzando con prisa y cubriéndolo todo.
Véase también un interesante comentario alegórico cristiano de alrededor del siglo V d.C:
Theodoret de Cyr, Comentario a los Salmos 46.5
Él dio aquí el nombre de «río» a la predicación del evangelio y de «ciudad» al modo de vida del pueblo temeroso de Dios, regado por las corrientes del río hasta la fecundidad.
Por último, pero no menos importante, un comentario del siglo IV d.C., en el que el autor relaciona todo con Jesucristo y la resurrección:
Ambrosio de Milán, Comentario a los doce salmos 46.14
Con su resurrección al amanecer, el Señor nos confiere ayudas maravillosas y celestiales. Su resurrección disipa la noche y derrama sobre nosotros la luz del día. Como dice la Escritura: «Levántate, oh durmiente; levántate de entre los muertos, y Cristo te iluminará» (Ef 5,14) Considera aquí un misterio. Cristo padeció al atardecer, y según la Antigua Ley, el cordero se sacrifica al anochecer (Dt 16,6). En el atardecer de este mundo, cuando la luz se va apagando, lo matan (Mt 27,45). Todo este mundo habría estado envuelto en una oscuridad aún mayor y más horrible sólo porque Cristo vino a nosotros desde el cielo. Él, la luz eterna, vino a nosotros desde el cielo para devolver al género humano la edad de la inocencia. El Señor Jesús sufrió y con su sangre nos perdonó nuestros pecados. La luz de una conciencia pura brilló y un día de gracia espiritual amaneció con esplendor.