Traducción literal de Young Éxodo 15:3 Jehová es un hombre de batalla; Jehová es su nombre.
Lo que me pregunto es si la mención de su nombre implica algo o es al azar. En otras palabras, ¿tiene el nombre un significado que sea relevante para el contexto actual?
- Ya me imagino al actual presidente gritando este pasaje a pleno pulmón mientras desata el holocausto nuclear sobre Corea del Norte… Lamentablemente, mi oscura imaginación es incapaz, en este momento, de dar también una respuesta a esta pregunta. – > Por Lucian.
La palabra hebrea de la que derivamos nuestra palabra española Jehová ha sido llamada el Tetragrammaton, que a menudo se acorta a JHWH o YHWH, el equivalente en inglés de las cuatro letras hebreas (viz, Hei Vav Hei Yodo Yud, Hay, Vav, Hay. ) que juntas se pronuncian yä′wā, o yä′wĕ.
Ocurre más de 6800 veces en el Tanaj (Antiguo Testamento), no sólo es el nombre más común para Dios en el Tanaj, sino que también es el nombre «personal» de Dios, el nombre que Dios le dio a Moisés para que se lo diera a los israelitas si le preguntaban a Moisés: «¿Quién es este Dios que te ha enviado a nosotros?» Este es el contexto:
Moisés le dijo a Dios: «Si voy a los israelitas y les digo: «El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros», y ellos me preguntan: «¿Cuál es su nombre?», ¿qué debo decirles?» Dios dijo a Moisés: «Yo soy el que soy». Y dijo: «Debes decirles esto a los israelitas: ‘YO SOY me ha enviado a ustedes'».
YHWH como nombre de Dios no era una novedad para Moisés ni para el pueblo que sacó del cautiverio. Tal vez, como observó Constable observólos israelitas necesitaban saber si el Dios que se le había aparecido a Moisés y lo había enviado a ellos era el mismo Dios que habían estado adorando durante siglos. Su nombre era YHWH (o Jehová, o SEÑOR – todo en mayúsculas).
Heb «Yahvé», tradicionalmente traducido como «el SEÑOR». Primero se usó el verbo «YO SOY» (v. 14) en lugar del nombre para indicar su significado y recordar a Moisés la promesa de Dios de estar con él (v. 12). Ahora, en el v. 15 el nombre real se utiliza para una clara identificación: «Yahvé… me ha enviado». Este es el nombre que los patriarcas invocaron y proclamaron en la tierra de Canaán [énfasis mío].
El nombre personal de Dios se utiliza dos veces en el versículo que citas:
Yahveh es un guerrero, Yahveh es su nombre.
En cuanto a la razón por la que la palabra SEÑOR (YHWH) aparece dos veces en el texto, Éxodo 15:3 es parte de una canción que los israelitas cantaron después de haber cruzado milagrosamente el Mar Rojo (o Mar de las Cañas) y al hacerlo se habían librado de sus antiguos captores egipcios, que se ahogaron en el mismo mar.
[Entre paréntesis, los israelitas cantaron la canción correcta, pero en el lado equivocado. En otras palabras, si hubieran comenzado a cantar la canción -con palabras ligeramente diferentes, por supuesto- antes de entrar en el Mar Rojo, habrían dado testimonio de la capacidad de Dios para salvarlos antes de de salvarlos antes de que Él los salvara. Cuánto más fácil es para los creyentes en Dios cantar canciones de alabanza, pero sólo después de que Él los haya salvado, en lugar de antes de Él los salva. Cantar sus alabanzas antes del milagro requiere una fe fuerte y firme].
Como parte de una canción, el verso en cuestión se ajusta a la poesía hebrea, cuya característica más evidente es el el paralelismo. El tipo de paralelismo en el verso 15 es sinónimoque significa simplemente que una idea similar se expresa de dos maneras ligeramente diferentes -pero sinónimas-. El nombre técnico para las dos partes es un bicolon o un dístico.
El patrón de paralelismo no es, ni mucho menos, «aleatorio» (como tú dices), sino que forma parte de la Palabra eterna de Dios, sobre todo en los cantos, como se encuentra en Éxodo 15 y en todo el libro de los Salmos. Además, según este dístico en particular, no sólo Jehová es un guerrero, sino que se le conoce por el nombre de Jehová, que para los israelitas significaba en parte,
- el que existe eternamente
- la persona que simplemente ES,
- el que tiene como base su ser eterno
- el Dios que hace y mantiene la alianza
- el único Dios verdadero (véase Deuteronomio 6:4-9, una oración -el Shema- que dice en parte: «Escucha, Israel, el Señor nuestro Dios es el único Señor»)
En un lenguaje más moderno podríamos decir hoy que Dios es el motor inconmovible, la causa no causada.
En conclusión, parte de la importancia de Éxodo 15:3 es que da una idea del carácter de Jehová. No sólo es un guerrero conquistador que puede derrotar a todos los enemigos de su pueblo, sino que también es un guerrero eterno que, hasta que no haya tiempo, no sólo luchará contra las fuerzas del mal, sino que las derrotará finalmente y será aclamado para siempre como el guerrero/héroe conquistador.
¿Y cuál es el último enemigo de la humanidad que Dios derrotará en última instancia? La propia muerte. Como dijo el apóstol Pablo
El último enemigo que será destruido es la muerte (1 Corintios 15:26 NVI).
Y como dijo el apóstol Juan
Entonces la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte, el lago de fuego. Y si el nombre de alguien no se encontró escrito en el libro de la vida, fue arrojado al lago de fuego (Apocalipsis 20:14-15).
Comentarios
- «Yo soy el que soy», creo que significa: Mi nombre es mi naturaleza. «Santo, santo, santo es el Señor Todopoderoso» (Isaías 6:3). > .
- @Ruminator. Creo que Pablo conocía el nombre de Dios, y sólo está diciendo que él (Pablo) también es santo. Sed santos porque yo, el Señor vuestro Dios, soy santo. (Lev 19:2) – > .
- @Ruminator: He revisado mi respuesta para incluir algunas denotaciones adicionales del nombre de Dios a los hebreos. Lo que era «nuevo», en cierto sentido, cuando Yahveh le dijo a Moisés que dijera a los niños hebreos que «YO SOY» le había enviado, era que el Dios de sus padres (Abraham, Isaac y Jacob) era también su Dios en el aquí y ahora. Por lo tanto, Dios dijo en efecto a Moisés primero (quien supongo que se lo dijo a los israelitas), «YO SOY contigo, Moisés. Relájate, lo tengo cubierto» (RHSV, la versión estándar del retórico). Armado con confianza, Moisés probablemente anunció con seguridad a su pueblo que efectivamente el SEÑOR estaba con ellos. – > .
- @Ruminator: No puedo citar ninguna fuente en particular. Sin embargo, recuerdo que una fuente sugirió que EL NOMBRE también podría pronunciarse yä′ho͞o, yā′-, lo cual es bastante alucinante (¡Yahoo!), sobre todo porque una de las definiciones de yahoo es «[una expresión] usada para expresar exuberancia o deleite.» Sólo algo en lo que pensar. El nombre de Dios, como todo símbolo/palabra, evoca todo tipo de cosas en la mente de los hebreos. Mi «lista» no es más que una conjetura, basada en un amplio contexto de {al menos) el Pentateuco y la narrativa en él, incluyendo, por ejemplo, el nombre compuesto de Abraham para – > .
- @Ruminator: Puede que incorpore a mi respuesta algún material de los comentarios. Gracias por el upvote. – > .
