Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán: porque se arrepintieron a la predicación de Jonás; y, he aquí, un mayor que Jonás está aquí.
La reina del sur se levantará en el juicio con esta generación, y la condenará; porque vino desde los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón; y he aquí que hay uno más grande que Salomón.
Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando descanso, y no lo encuentra.
Entonces dice: Volveré a mi casa de donde salí; y cuando llega, la encuentra vacía, barrida y adornada.
Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus más malvados que él, y entran y habitan allí; y el último estado de aquel hombre es peor que el primero. Así sucederá también con esta perversa generación. (Mateo 12:31-35)
El pasaje anterior se puede dividir en tres partes:
1) Los hombres de Nínive 2) La reina del sur3) El espíritu inmundo
Si bien puedo inferir de alguna manera el pensamiento principal subyacente de las dos primeras partes – los gentiles (de los cuales eran tanto los hombres de Nínive como la reina del sur) gracias a sus corazones abiertos pueden ser, de hecho, considerados por Dios como justos y dignos de salvación, mientras que algunos de su nación elegida no serán contados como tales – debido a sus corazones cerrados.
Sin embargo, no puedo entender la idea principal de la tercera parte. Si el Señor está hablando aquí de los escribas y fariseos (es decir, están representados aquí por el hombre del que salió el espíritu inmundo y en el que volvió con siete más), entonces ¿qué está diciendo exactamente aquí respecto a ellos? ¿Qué significa que primero fueron poseídos por el espíritu inmundo? ¿Qué significa que salió de ellos? ¿Qué es exactamente lo que representa aquí el espíritu inmundo que vuelve a entrar en ellos?
Antes de que podamos aplicar cualquier idea de la posesión del espíritu a los fariseos, es importante entender cómo las tres referencias son similares, y qué punto Jesús hace con cada uno.
Jonás
En el versículo 38, los fariseos y los maestros piden a Jesús una señal milagrosa. En respuesta, «Él respondió: «Una generación malvada y adúltera pide una señal milagrosa. Pero a ninguno se le dará sino la señal del profeta Jonás. Porque como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre de un gran pez, así el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra’. «
Esto explica lo que lleva a Jesús a mencionar a Nínive, pero no está directamente relacionado con los tres que siguen.
Nínive
Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación y la condenarán; porque se arrepintieron a la predicación de Jonás, y ahora está aquí uno mayor que Jonás.
- {implícito, se refiere al libro de Jonás} Nínive era malvada.
- Jonás predicó a ellos.
- Ellos se arrepintieron.
Como resultado, tienen el derecho de condenar a este
- malvada y adúltera generación, porque
- uno más grande que Jonás predicó a los fariseos y abogados
- {implicado} y aún así no se se arrepintieron.
Reina del sur
Los mismos tres puntos, aunque revisados, se mantienen en el siguiente versículo:
La Reina del Sur se levantará en el juicio con esta generación y la condenará; porque ella vino desde los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón, y ahora está aquí uno más grande que Salomón.
En este,
- la reina del sur estaba lejos de Salomón
- {implica} Ella oyó hablar de la la sabiduría de Salomón
- La reina del sur vino desde lejos para escuchar su sabiduría
Como resultado, ella tiene el derecho de estar en juicio contra esta generación porque
- Los fariseos y los maestros están cerca de a Jesús
- Ellos oyeron hablar de la sabiduría de Jesús
- {implicado} No les interesa escuchar a la sabiduría de Jesús, prefiriendo pedir una prueba milagrosa
El espíritu impuro
Ahora, el pasaje en cuestión,
Cuando un espíritu impuro sale de una persona, pasa por lugares sin agua buscando descanso, pero no lo encuentra. Entonces dice: «Volveré a la casa que dejé».
Cuando regresa, encuentra la casa vacía, barrida y ordenada. Entonces va y trae consigo a otros siete espíritus más malvados que él, y entran y viven allí, por lo que el último estado de esa persona es peor que el primero.
Así será también para esta generación malvada».
Al igual que antes, este se descompone de la misma manera:
- El espíritu atormenta a la persona.
- El espíritu deja a la persona.
- El espíritu vuelve para encontrar más espacio disponible, así que lo llena con más atormentadores.
Jesús no elabora una explicación para esta analogía, pero dice: «Así será también para esta generación». Su argumento se ha centrado hasta ahora en su predicación, así que para que el público lo entienda, debe seguir el mismo patrón.
El segundo punto debe referirse, entonces, a lo que está haciendo actualmente en su ministerio: su predicación, su sabiduría reveladora. Esta es la base de su comparación con Salomón y Jonás, recuerde – la razón por la que aquí se proclama como más grande que ellos.
Si el espíritu inmundo que salió del hombre se refiere a su ministerio, entonces el espíritu inmundo que regresa y encuentra más espacio disponible debe referirse a cuando su ministerio termina – después de haber hecho un trabajo tan magnífico de «limpiar el área», o predicar la justicia. En ese momento, dice Jesús, «el último estado de ese hombre [será] peor que el primero».
La aplicación de esta analogía es la siguiente:
- Esta generación es una generación malvada
- Alguien más grande que Jonás o Salomón está predicando a esta generación
- Si no escuchan, serán peores de lo que eran antes.
Obviamente, con el paralelismo que se hace con Nínive (a la que se le advirtió de la destrucción) y las frases contundentes «se levantará en juicio… y la condenará» que se usan aquí dos veces, la cláusula «peor que antes» del versículo 45 parece incluir también una destrucción.
En resumen
Si el Señor está hablando aquí de los escribas y fariseos (es decir, están representados aquí por el hombre del que salió el espíritu inmundo y en el que volvió con siete más), entonces ¿qué está diciendo exactamente aquí con respecto a ellos?
Está diciendo que ignorar su mensaje (como lo están haciendo) los colocará en un lugar mucho peor que en el que estaban antes.
¿Qué significa que primero fueron poseídos por el espíritu inmundo?
Esto significa que estaban «poseídos» por la maldad, que eran como Nínive, una generación malvada y adúltera.
¿Qué significa que salió de ellos?
La predicación de Jesús (posiblemente similar a la advertencia de Jonás sobre la perdición inminente o a la sabiduría reveladora de Salomón) estaba haciendo una obra de limpieza de la maldad de la generación.
¿Qué representa exactamente aquí el espíritu impuro que vuelve a entrar en ellos?
Si se negaban a escuchar/arrepentirse, entonces su maldad llenaría los lugares que Jesús había limpiado, volviéndose mucho peor de lo que era antes. La implicación es también la de una destrucción venidera por esa maldad.
Por otra parte, si este es el punto de vista correcto (una destrucción de Israel por su maldad), entonces es un tema que se repite en Mateo 23-24.
