Me parece que Pablo lo tiene al revés. Me ha costado entender este versículo.
Los hombres entienden el respeto, es algo natural para un hombre, pero pide a los maridos que amen a las esposas; y las esposas tienden a ser muy cariñosas, pero les dice que respeten a sus maridos. Sin mencionar que a las mujeres no se les instruye específicamente a amar (específicamente αγαπατω) a sus maridos en ninguna parte de la Escritura. ¿No es esto algo al revés? ¿Por qué no se instruye a las esposas a amar o a los maridos a respetar?
¿Qué está tratando de transmitir Pablo?
«Sin embargo, que cada uno de vosotros ame a su mujer como a sí mismo, y que la mujer vea que respete a su marido.» Efesios 5:33
- ¿No menciona Tito 3:4 cómo deben amar las esposas a sus maridos? – > Por José.
- «Pero cuando apareció la bondad y la amabilidad de Dios nuestro Salvador», Tito 3:4 ? @Joseph – > Por Nihil Sine Deo.
- Creo que te referías a Tito 2:4 donde no es amor agape sino amor fileo mientras que a los maridos en Ef5:33 se les instruye a agapear a sus esposas @Joseph – > Por Nihil Sine Deo.
- Por la misma razón los hijos deben honrar y obedecer a sus padres y no al revés. – > Por Lucian.
- @Lucian por favor, explíquese porque la forma en que leo su comentario sólo me confunde más. – > Por Nihil Sine Deo.
El matrimonio es una institución muy diferente ahora de la época romana del siglo I. En la época romana, había un importante desequilibrio de poder debido a su sociedad y su legislación altamente patriarcales. Pablo se esfuerza por corregir este desequilibrio de poder en varios contextos sin reescribir completamente la ley romana. He aquí un ejemplo.
Todas las relaciones, independientemente de su origen, se basan en un cierto nivel de confianza. Es cuando esta confianza se rompe que se crea el abuso. La génesis de todo abuso en cualquier relación es el abuso de esa relación por la parte más fuerte y las responsabilidades que conlleva. Esto puede verse en numerosos casos.
Matrimonio
Las esposas deben estar sujetas a sus maridos como en el Señor (Ef 5:22), pero esto debe equilibrarse con la instrucción de que todos los cristianos deben estar sujetos los unos a los otros (Ef 5:21), y que los maridos deben amar a sus esposas como Cristo amó a la Iglesia y se entregó por ella (Ef 5:25). Por lo tanto, esto no da licencia a los hombres para abusar de sus esposas, sino todo lo contrario; aumenta la responsabilidad de los hombres de ser amables y solidarios.
Amos y esclavos
«Esclavos, obedeced a vuestros amos» (Ef 6:5), pero esto debe equilibrarse con la instrucción de Pablo a los amos de dejar de amenazar (léase abusar) a los esclavos porque en el cielo todos seremos iguales y no habrá parcialidad (Ef 6:9). Por lo tanto, esto no da licencia a los amos o jefes de trabajo para abusar de los empleados, sino que aumenta su responsabilidad de ser amables y solidarios.
Gobernantes y ciudadanos
Los cristianos tienen instrucciones de someterse a toda autoridad gobernante (Rom 13:1-7), pero esto debe equilibrarse con las instrucciones de Dios a los gobernantes y jueces (p. ej., 2 Cr 19:5-11) para que ejerzan su autoridad en nombre de Dios sin parcialidad ni sobornos. Por lo tanto, esto no da licencia a los gobernantes para abusar de sus súbditos, sino que aumenta su responsabilidad de ser amables, justos y equitativos.
Los padres y los hijos
A los hijos se les instruye para que obedezcan y honren a los padres (Ex 20:12, Dt 5:16, 27:16, Ef 6:1-3, Col 3:20, Prov 6:20, 23:22, etc.), pero esto debe equilibrarse con la instrucción de que los padres no deben exasperar (léase abusar) a los hijos (Ef 6:4, Col 3:21), sino que deben tomarse muy en serio su responsabilidad como padres (Sal 127:3-5, Dt 6:6, 7, Tito 2:7, Véase también 1 Pedro 5:2, 3). Por lo tanto, esto no da licencia a los padres (muy a menudo a los padres) para abusar de sus hijos, sino que aumenta su responsabilidad de ser ejemplos de lo bueno, amable y justo.
Dios y nosotros
El ejemplo más extremo es nuestra relación con Dios. Dios se encuentra en una situación mucho más poderosa al ser omnipotente (Dan. 4:17, 25, 35, Mat. 19:26, Ap. 19:6) y, por tanto, asume una responsabilidad correspondientemente mayor en nuestras relaciones. De hecho, DiosBíblico incluso asume la responsabilidad de nuestro pecado y ha puesto en marcha un plan para resolver nuestro problema de pecado (Rom 5:8, Gal 3:13, 2 Cor 5:21). Al imitar a Dios (Juan 13:34, 35, 15:12, 1 Juan 4:8, 11, 19, Ef 5:1, 2, Fil 2:5, 1 Cor 2:16, Lucas 6:34, 35) debemos hacer lo mismo.
Todos estos son ejemplos del principio que Jesús ofreció en Lucas 12:48 – «al que se le da mucho, se le exige mucho» – una idea aleccionadora para los que tienen responsabilidad en cualquier relación.
Esta pauta puede y debe extrapolarse a todas las relaciones, porque, incluso en las relaciones mayoritariamente igualitarias, habrá momentos en los que una parte de la relación tenga ventaja sobre la otra. Por ejemplo, cuando los padres envejecen y dependen de sus hijos, éstos no deben explotar a sus padres con abusos económicos, verbales o físicos.
- Aprecio su respuesta, estaba asumiendo que Pablo estaba hablando de igual a igual para hombres y mujeres en el Señor. Sigo sin entender por qué a las mujeres no se les dice con el ejemplo cómo respetar a sus maridos o por qué se les dice que los respeten a ellos en lugar de a los maridos. – > .
creo que lo has contestado, sobre lo que es natural. Que las mujeres quieren amar, y tienen menos problemas para amar, por lo que se les recuerda que deben someterse. Y los hombres tienen menos problemas para ser la cabeza, por lo que se les recuerda que deben amar. Lo que significa que las mujeres (como cualquiera) pueden ser reacias a someterse, y los hombres pueden carecer de mostrar amor a sus esposas.
- Tal vez no me he explicado lo suficientemente bien. Los versos anteriores por lo menos explican como un esposo debe amar a su esposa (entregando su vida y como su propio cuerpo) pero ¿dónde está el ejemplo de cómo una esposa debe respetar a su esposo? Cuando los hombres se respetan no necesariamente se someten, ¿o sí? ¿O es que los hombres deben enseñar a sus esposas a respetar? Algo que es innato no es tan fácil de explicar y enseñar (al menos no para mí) sobre todo a alguien que cruza la línea del «respeto» que los hombres generalmente no cruzan. – > .
- El ejemplo de cómo una esposa debe respetar a su marido es Ef 5:24. Pero como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las esposas estén sujetas a sus maridos en todo. – > .
- La verdad es que no simplifica mi pregunta sino que la complica porque el v24 dice someterse y el v33 respetar al marido. Yo diría que está hablando de dos cosas diferentes. ¿Cómo une estas dos cosas? Por favor, ayúdenme a entender – > .
- Me parece que ‘estar sujeto a’ (21, 22, 24) y ‘respetar’ o ‘temer’ (33) son lo mismo. ¿No están unidas por el 33 que resume esposa+esposo/Cristo+asamblea 22-33? Todo Efesios está en estos dos: Cristo+Cuerpo,esposa,asamblea,hombre nuevo,templo,morada,guerrero. La iglesia como hombre nuevo entra en 4:17-24 y concluye con todos nosotros los creyentes sometiéndonos unos a otros en Él (5:21). Entonces la «Novia» está en el 22. No hay problema con el Esposo, Cristo, porque Dios es Amor. De hecho: Él es su suministro total (23, 26, 29-30). A ella se le ordena someterse. Pero los maridos salvados necesitan amor ágape (25, 28-29, 33). – > .