Qué evangelio se predicaba antes de que Jesús revelara la cruz?

Me pregunto si esta noción en particular tiene un lugar especial en la teología.Para mí las siguientes dos nociones tienen bastante impacto en lo que creo que predicaron, y debemos predicar.

1) Jesús hace las siguientes afirmaciones a mitad de los 4 relatos evangélicos:

  • Jesús comienza a enseñar que morirá y resucitará (Mateo 16:13, Marcos 9:32, Lucas 9:21, Juan 13:36).
  • Allí también pregunta ¿quién dice la gente que soy yo?

Pero esto fue después de de que los 72 salieran a predicar el evangelio.. Así que estaba contemplando lo que realmente predicaron como ‘el Evangelio’, ya que salieron a predicar sin saber/afirmar esas 2 cosas.

2) Desde el principio del Nuevo Testamento dice que tanto Juan el Bautista como Jesús estaban ‘predicando las buenas noticias del Reino de Dios’ aka Evangelio.(Mateo 3:2,4:17 Lucas 16:16 etc.)

Concluyo: La Buena Nueva del Reino/Mensaje del Evangelio es sobre Sus enseñanzas (sermón de la montaña, etc.) y sobre el hecho de ponerlas en práctica (como se dice en Mateo 28:20), lo que salva (parábola de los constructores, Mateo 7:25).

El mérito de la cruz (que no se predicaba entonces) tiene entonces sentido con respecto a las enseñanzas de Jesús; una generación malvada no verá otra señal que la de Jonás (es decir, la cruz), pero las señales seguirán a los que crean. Nínive se arrepintió ante la predicación, cuánto más los que oigan predicar a Jesús.

(Por favor, ayúdame a mejorar este post, ya que no estoy muy familiarizado con este intercambio).

Houtman preguntó.

usuario25930

Comentarios

  • Esto es interesante pero creo que es demasiado amplio. Por favor, considera hacer la pregunta centrándose en un pasaje en particular y citando ese pasaje en la pregunta. –  > Por Jack Douglas.
2 respuestas
Posibilidad

Buenas noticias: el reino está aquí/cerca

Evangelio es una palabra del inglés antiguo traducida del griego εὐαγγέλιον, que significa literalmente ‘recompensa por las buenas noticias’. Evangelio significa ‘buena noticia’. La buena noticia, aprendemos desde el principio, es la llegada del reino, anunciada por Juan el Bautista y repetida por Jesús:

En aquellos días vino Juan el Bautista, predicando en el desierto de Judea: «Arrepentíos, porque el reino de los cielos está cerca». (Mateo 3: 1-2)

Después de que Juan fue arrestado, Jesús vino a Galilea, predicando el evangelio [las buenas noticias] de Dios, y diciendo: «El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios está cerca; arrepentíos y creed en el evangelio [las buenas noticias].» (Marcos 1: 14-15)

Lo que es este reino, y cómo cambia la forma en que vemos el mundo y nuestra relación con Dios fue parte de la «buena noticia» difundida por Jesús y sus seguidores. Y es una buena noticia, independientemente de cómo se entienda la cruz. No fue hasta mucho más tarde que εὐαγγέλιον pasó a significar toda la narración de la vida, la enseñanza, la muerte y la resurrección de Jesús.

Juan el Bautista predicó la «llegada del reino» y preparó al pueblo judío «lavándolo» simbólicamente mediante el bautismo en las aguas del Jordán. No entendía mucho lo que era este «reino», pero sabía que: – vendría en su vida, – implicaba dejar de centrarse en los placeres o comodidades mundanas, y – ofrecía un «borrón y cuenta nueva» (al pueblo judío en particular) en su relación con Dios.

Juan el Bautista vivió este nivel superior de comprensión (incluyendo el ayuno y el uso de un cilicio) que era similar al de los profetas del Antiguo Testamento. Pero incluso él sabía que su nivel de conciencia era sólo el principio. Como dijo Jesús:

«Os digo que entre los nacidos de mujer ninguno es mayor que Juan; pero el que es >menor en el reino de Dios es mayor que él». (Lucas 7: 28)

Este comentario señala una diferencia entre los «nacidos de mujer» y los «en el reino de Dios», de los cuales Jesús fue el primero. Esta distinción es explicada con más detalle por Pablo, que escribió a los romanos sobre vivir ‘en el espíritu’ y no ‘en la carne’. No se trata de los orígenes genéticos de Jesús, sino del enfoque de su conciencia. Pero este nivel de comprensión sólo llegó a Pablo muchos años después de la cruz.

Jesus no solo desarrollo un entendimiento de lo que es este reino de Dios, sino que tambien paso sus ultimos tres años realmente viviéndolo. A diferencia de Juan, que predicó específicamente sobre la del reino, Jesús también trató de explicar qué es el reino y cómo cómo vivirlo. Y lo que es más importante, era un ejemplo vivo a seguir.

Pero si los discípulos hubieran entendido realmente lo que Jesús les enseñaba, ¡seguramente los evangelios escritos no serían tan confusos! Lucas 9 y 10 mostraron que ‘los doce’ que fueron elegidos, a los que se les mostró y se les dijo físicamente mucho más que a los demás, fueron menos capaces de llevar a cabo su misión que los 72 ‘bebés’ fieles que les siguieron. Esta conciencia de lo que es el ‘reino de Dios’ esy cómo lo vivimos, sigue desarrollándose aún hoy.

¿Qué es el reino de Dios?

Si fuera posible reducir una explicación de lo que es el «reino de Dios es Si fuera posible reducir una explicación de lo que es el «reino de Dios» a una definición escrita, entonces no habría necesidad de la Biblia. Un «reino» suele abarcar no sólo donde la gente vive, pero también cómo no sólo las leyes que aplican, sino también sus costumbres, su forma de tratar a los demás y, en general, cómo tienden a ver y pensar en el mundo. También incluye de dónde vienen y hacia dónde se dirigen colectivamente.

Pero tampoco estamos hablando de un físico reino: la posesión de tierras y personas por un rey rico. Esos reinos son temporales, están sujetos a los estragos de la naturaleza, la política y el tiempo, y acaban reduciéndose a la nada. El reino del que hablamos es todo un ámbito de conciencia, una ideología o forma de vida. Es lo que queda si todo lo material «pasa» (Mateo 24: 34-35).

Jesús dijo que el reino de Dios no es de este mundo (físico) (Juan 18:36). Que está dentro de nosotros (Lucas 17: 20-21). Dijo que su potencial es como el de un grano de mostaza (Mateo 13: 31-32). Dijo que es simultáneamente inmediato (aquí y ahora) e inminente (cercano) (Marcos 1:15). Nos dice que permanezcamos centrados en lo que aún no se ha hecho realidad, aunque los que nos rodean se duerman o desvíen su atención hacia sus propias necesidades presentes y tangibles (físicas) (Mateo 24: 36-51; 25: 1-13)

Como un tesoro escondido en un campo o una sola perla, el Reino de Dios también tiene un valor que no es evidente (Mateo 13: 44-45). Los que son conscientes de él sacrificarán todo lo que antes valoraban por él, y los espectadores les creerán locos.

Todas estas descripciones apuntan a una «conciencia» más que a una existencia física, y a una forma de vivir y de ser más que a un lugar.

Entonces, ¿cómo describiríamos hoy el reino de Dios?

El «mundo real» en el que vivimos actualmente se basa en miles de años en los que la humanidad ha experimentado y desarrollado la conciencia de un físico conexión con el mundo a través de sus sentidos, compartiendo y comunicando esas experiencias con otros y eligiendo interactuar con el mundo en este nivel superior de conciencia o conocimiento. Así es como vemos el mundo físico: con sus distancias de espacio y tiempo, sus lenguajes de la vista, el sonido o el tacto, y sus muchas barreras, divisiones y definiciones.

El reino de Dios es una conciencia más allá de del mundo físico de nuestros sentidos, que nos permite experimentar y desarrollar nuestro espiritual conexión espiritual con el mundo. Jesús trató de demostrar cómo tomar conciencia de esta conexión espiritual a través de la experiencia del pueblo judío de una relación con Dios en las escrituras. Intentó enseñar a sus seguidores, mediante el ejemplo, a compartir o comunicar esta conciencia con los demás, y a optar por interactuar siempre en este nivel superior de conciencia: más allá de lo físico -con compasión, paz, alegría y esperanza-. trascendiendo el espacio y el tiempo, los idiomas, las barreras, las divisiones y las definiciones…

Al igual que hemos traído nuestra realidad física actual, podemos traer el reino de Dios de la misma manera, centrándonos en nuestra conciencia espiritual.

Jesús también dijo que tanto Abraham como Moisés estarán en este reino, sugiriendo que el reino de Dios siempre ha estado presente, pero que conciencia de él ha sido esquiva.

¿Y la cruz?

La cruz es un signo: no ofrece ninguna buena noticia sin la conciencia del reino. También es el siguiente paso para los que han tomado conciencia. La cruz es una llamada a la acción, una demostración de que no sólo hay que tomar conciencia conciencia del reino, sino a esforzarse por vivir plenamente vivir de los placeres mundanos, de la comodidad o de la supervivencia, y de fijar nuestra mirada en el Reino: hacer posible una vida totalmente espiritual una relación totalmente espiritual con el mundo y con Dios.

Entonces Jesús dijo a sus discípulos: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame». (Mateo 16:24)

No es un camino fácil, sino uno que sufre violencia y que hay que aprovechar con ganas (Lucas 16:16). Al igual que el anuncio de Jesús de la llegada de Judas al huerto (Mateo 26:45), la cruz es una señal, incluso para los no creyentes, de que el reino de Dios está engiken – es sólo nuestra conciencia la que se retrasa. Y cada uno que toma la cruz con entusiasmo demuestra aún más esta verdad para su generación.

Comentarios

  • De hecho. Me parece que muchos cristianos que van a la iglesia no han escuchado que esto les sea explicado adecuadamente por teólogos de la escuela tradicional… (no intento ser ofensivo aquí..) –  > Por Houtman.
  • @Posibilidad gracias tan por esta respuesta. Me he estado preguntando acerca de esta cuestión durante años y estoy muy contento de haber tropezado con este post en SE. Me gusta su explicación de que el reino de Dios es más de una mentalidad / relación cambiada en lugar de algo físico o tangible. Por lo tanto, Jesús / Juan habría sido capaz de predicar sobre ella antes de que Jesús incluso murió por nosotros. ¡Gracias por ayudarme a ver esto! –  > Por Gremosa.

Después de que Jesús fue tentado por el Diablo se dedicó a su predicación de:-

NWT Lucas 4:16-21 «Entonces se dirigió a Nazareta, donde se había criado, y según su costumbre en el día de reposo, entró en la sinagoga y se puso de pie para leer. 17 Se le entregó el rollo del profeta Isaías, y abriendo el rollo encontró el lugar donde estaba escrito: 18 «El espíritu de Jehová está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar la buena noticia a los pobres. Me ha enviado a proclamar la libertad a los cautivos y la recuperación de la vista a los ciegos, a dejar libres a los aplastados, 19 a predicar el año de gracia de Jehová.» 20 Y así, enrollando el rollo, lo devolvió al asistente y se sentó; y los ojos de todos los presentes en la sinagoga se fijaron en él. 21 Entonces comenzó a decirles «Hoy se ha cumplido esta escritura que acabáis de oír».

Cuál era esa «buena noticia» avanza unos versículos y vemos:-.

Lucas 4:43, 44 «Pero él les dijo: «También debo anunciar la buena noticia del Reino de Dios a otras ciudades, porque para esto he sido enviado». 44 Así que siguió predicando en las sinagogas de Ju-deʹa».

La Buena Nueva del Reino fue lo principal que predicó Jesús. Es el Reino del que habló Daniel en:-.

.NWT Daniel 2:44 «»En los días de esos reyes, el Dios del cielo establecerá un reino que nunca será destruido. Y este reino no se transmitirá a ningún otro pueblo. Aplastará y pondrá fin a todos estos reinos, y sólo él permanecerá para siempre, …»

Más tarde, Jesús les dijo a sus seguidores cuál sería el tema principal sobre el que tendrían que predicar en:-.

TNM Mateo 24:14 «Y esta buena noticia del Reino se predicará en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin».

Así que parecería que este es el mensaje que sus seguidores predicaron. Espero que esto ayude.

usuario26950

Comentarios

  • Pero en todas tus citas, sigue sin decir «qué» es el reino(son una especie de resúmenes). Juan el Bautista ya(?) enseñó el Evangelio dice la escritura(arrepiéntete y haz como Lucas 3:11 etc), Jesús lo enseñó por ejemplo en el sermón de la montaña. Los 12 y 72 discípulos no sabían nada más que el sermón de la montaña, antes de ser enviados (como he mostrado). Jesús cumplió con su discurso, lo ejemplificó (muchas veces se preguntaron por qué no VEÍAN lo que quería decir), Jesús es glorificado. Pedro, Santiago, Filipo, Esteban y otros muestran un caminar y señales similares a las de Jesús, que Jesús dice que los seguidores serían. –  > Por Houtman.
  • @Houtman Es cierto que no lo hacen. – user26950