Confiésense mutuamente sus pecados y oren los unos por los otros para que sean sanados. La oración ferviente de una persona justa tiene gran poder y produce resultados maravillosos. -Santiago 5:16
Cuando Santiago habla de ser curado, ¿se refiere a ser curado de un pecado, o en el contexto de los versículos anteriores está relacionando el pecado con la enfermedad?
- Siempre he asumido que el significado principal era la enfermedad física y que cualquier significado «espiritual» era secundario. Pero no tengo ningún respaldo para eso en este momento. – > Por Jon Ericson.
- Santiago equipara repetidamente la muerte física con la acumulación de pecados, véase Santiago 1:13-15, especialmente el 15. En cuanto al versículo 5:16, se refiere tanto a la curación real como a la forma espiritual de curación. Si se leen juntos los versículos 5:14-16, ya que son consecutivos y todo, está muy claro que el significado es que la curación física puede ocurrir debido al perdón. Sin embargo, 5:15 es igual de claro que esta curación física depende de la fe del enfermo, y que el proceso de 5:14-16 tendrá como resultado uno de los dos buenos fines: la salud física, o el perdón en la muerte. – > Por Heath Hunnicutt.
¿A qué se refiere «sanado» en Santiago 5:16?
Oración por los enfermos espirituales
Santiago 5:13-16 (Biblia NET)
13 «¿Hay alguien entre ustedes que esté sufriendo? Que ore. ¿Hay alguien que esté de buen humor? Que cante alabanzas. 14 ¿Está alguno de vosotros enfermo? Que convoque a los ancianos de la iglesia, que oren por él y lo unjan con aceite de oliva en el nombre del Señor. 15 La oración de fe salvará al enfermo y el Señor lo resucitará; y si ha cometido pecados, le serán perdonados. 16 Así que confiésense sus pecados unos a otros y oren unos por otros para que sean sanados. La oración de un justo tiene gran eficacia».
El tratamiento de la enfermedad espiritual experimentada por un miembro de la congregación cristiana se considera en Santiago 5:13-20. El contexto, que contrasta el estar enfermo con el estar de buen humor, muestra que Santiago estaba tratando, no con la enfermedad física, sino con la enfermedad espiritual. Al acercarse a los ancianos de corazón cálido y espiritualmente fuertes, su consejo bíblico y su oración con él, será reconfortante para cualquiera que esté verdaderamente arrepentido.
Con respecto a las medidas correctivas y su eficacia, Santiago escribió
13 «¿Hay alguien entre vosotros que esté sufriendo? (espiritualmente) Debe orar. ¿Hay alguien que esté de buen humor? Que cante alabanzas. 14 ¿Está alguno de vosotros enfermo? Que convoque a los ancianos de la iglesia, que oren por él y lo unjan con aceite de oliva en el nombre del Señor.15 La oración de fe salvará al enfermo y el Señor lo resucitará, y si ha cometido pecados, le serán perdonados.[b Salmo 145:1].
Salmo 145:1 NET.[b- aceite de oliva] «Que los piadosos me golpeen con amor y me corrijan. Que mi cabeza no rechace[a] el aceite selecto.[b]En efecto, mi oración es un testimonio contra sus malas acciones».
El hecho de que Santiago anime a confesar los pecados con la esperanza de ser curado, demuestra de forma concluyente que se refería a la enfermedad espiritual:
Santiago continúa:
16 Así pues, confesaos los pecados unos a otros y orad unos por otros para que seáis curados. La oración de una persona justa tiene gran eficacia».
La «persona justa» podría ser hombres mayores o ancianos de la congregación que ayudarán a la persona espiritualmente enferma a ganar el favor de Dios. Esto es siempre y cuando la persona espiritualmente enferma responda , y se arrepienta de su curso pecaminoso.
Gálatas 6:1 (NASB)
Llevar las cargas de los demás
6 «Hermanos, si alguno es sorprendido en alguna infracción, vosotros que sois espirituales, restauradlo con espíritu de mansedumbre; cada uno mirando por sí mismo, para que tampoco vosotros seáis tentados.»
Calvino no trata el tema directamente, pero parece entender que por sanación se entiende la restauración de un pecado. Esta es la interpretación por la que me inclino inmediatamente. Sin embargo, se puede hacer un fuerte contraargumento a partir del contexto.
13¿Alguno de vosotros sufre privaciones? Deberíais rezar. ¿Alguno de vosotros es feliz? Debéis cantar alabanzas. 14¿Está alguno de ustedes enfermo? Llamen a los ancianos de la iglesia para que vengan a orar por ustedes, ungiéndolos con aceite en el nombre del Señor. 15Una oración así, ofrecida con fe, sanará al enfermo, y el Señor lo sanará a usted. Y si has cometido algún pecado, serás perdonado. -Santiago 5:13-15
Parece haber una conexión entre el pecado y la enfermedad ya en el versículo 15. Henry comenta,
Cuando la enfermedad es enviada como castigo por algún pecado en particular, ese pecado será perdonado, y en señal de ello la enfermedad será eliminada.
No estoy seguro de cómo cuadra esto con la enseñanza sobre el pecado y el sufrimiento en otras partes de la Escritura, pero la lectura más natural de este pasaje en sí es tener en cuenta esa conexión al interpretar el 16: cuando se sufre de una enfermedad inducida por el pecado, confiesa y ora con los hermanos, y la curación será dada.
Gill dice con una brevedad poco característica
Y orad unos por otros, para que seáis sanadostanto corporal como espiritualmente.
Si se toma esta interpretación del pasaje, entonces su aplicación inmediata es mucho más estrecha que la forma típica (fuera de contexto) que he oído utilizar.
No estoy cualificado para descartar la idea de que el público de Santiago entendiera «¿está alguno de vosotros enfermo?» con «enfermedad espiritual», pero parece una exageración, especialmente cuando se une a «serán curados». No conozco otros ejemplos del uso de «enfermo».
Escuché una enseñanza de que la unción con aceite sugería dar a la persona un trabajo que hacer que necesitaría ser sanado para hacer la tarea. La unción con aceite y la imposición de manos era la forma en que se ordenaba a un rabino. Si era designado y ungido, el SEÑOR proveería la habilidad. Lo encuentro algo lógico pero manipulador. Hace que los ancianos sean los señores de la cosecha.
Hoy me he familiarizado con las escrituras que enseñan que hay un bálsamo de Galaad que es efectivo en la curación de varias condiciones. ¿Quién necesita médicos seculares cuando hay ancianos a mano con una botella de este bálsamo evidentemente eficaz? Este es un artículo del sitio web de la Institución Nacional de Salud de los Estados Unidos, «Pubmed»:
Goma de lentisco de Chios (Pistacia lentiscus var. Chia, Anacardiaceae): Una revisión:
…CONCLUSIONES:
Las propiedades beneficiosas del lentisco de Chios se han demostrado en el tratamiento de trastornos gastrointestinales, la curación de heridas, las inflamaciones de la piel, la reducción de los lípidos plasmáticos y del azúcar en sangre y el cuidado bucal. Estas propiedades se atribuyen a los triterpenos y a los compuestos volátiles. Sin embargo, debido a la complejidad química de la resina y a la falta de estándares comerciales para sus principales compuestos, existe un notable vacío en la literatura sobre la evaluación biológica de los componentes aislados del CMG. Por lo tanto, la investigación futura debería centrarse en el desarrollo de técnicas eficientes de extracción, aislamiento y análisis para desentrañar todo el potencial farmacológico de la CMG.
Obviamente esto es «sólo casos fáciles» pero puede proporcionar un paradigma más mundano pero más práctico que bien puede haber sido practicado en el montaje de James. Se ha utilizado durante al menos 2.500 años para la curación y está disponible en lugares como Amazon.
Así que, en mi opinión, «curado» significa «curado de enfermedades no graves» mediante una combinación de un bálsamo bíblico (respaldado por las escrituras) y la oración.
Descargo de responsabilidad: Mi respuesta es más bien tentativa en este momento, ya que aún no he recibido mi pedido de aceite de lentisco para probarlo por mí mismo.
Actualización:
He probado el producto y no parece ser una droga maravillosa de ningún tipo.
