Lucas 6:21:
Dichosos los que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados. Dichosos los que ahora lloráis, porque reiréis. (NASB)
¿Cuál es el significado de «hambre» (peinaó en griego) aquí? ¿Se refiere Jesús al hambre física o espiritual? Se puede hacer una pregunta similar sobre el versículo 20: ¿se refiere Jesús a las personas que son físicamente pobres, o a las que son espiritualmente pobres?
Si se refiere al hambre/pobreza física, ¿cómo es que estas personas obtendrán el Reino de Dios? ¿Está diciendo Jesús que cualquiera que sea pobre podrá tener la vida eterna?
- Contestadores: por favor, no salten inmediatamente a lo que dice Mateo (lo pregunto sólo por mí, no por Gremosa ni por mi sombrero de mod). Esta pregunta se refiere a Lucas, y aunque el canon es importante, cada texto se mantiene por sí mismo, contando un mensaje claro y eficaz. No creo que nuestro primer instinto deba ser saltar a los paralelos. Si lo hacemos, puede que no nos demos tiempo para entender el texto en sí. – > Por curiousdannii.
Mateo 5:6
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justiciaporque serán saciados.
¿Se refiere Jesús al hambre física o espiritual? A ambas.
¿Está diciendo Jesús que cualquiera que sea pobre podrá tener vida eterna?
Esto no es lógicamente cierto, pero hay un sentido de que es verdad de alguna manera.
Lucas 16:19 «Había un hombre rico que se vestía de púrpura y de lino fino y vivía con lujo cada día. 20En su puerta estaba acostado un mendigo llamado Lázaro, cubierto de llagas 21y deseando comer lo que caía de la mesa del rico. Hasta los perros se acercaban y le lamían las llagas.
22 «Llegó el momento en que el mendigo murió y los ángeles lo llevaron al lado de Abraham, y los ángeles lo llevaron al lado de Abraham.. El hombre rico también murió y fue enterrado. 23En el Hades, donde estuvo en el tormentolevantó la vista y vio lejos a Abraham, con Lázaro a su lado. 24Entonces le llamó: «Padre Abraham, apiádate de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy agonizando en este fuego».
25 «Pero Abraham le contestó: ‘Hijo, recuerda que durante tu vida recibiste tus cosas buenas, mientras que Lázaro recibió cosas malas, pero ahora él es consolado aquí y tú estás en agonía.
Jesús espera que los ricos ayuden a los pobres. Si no lo hacen, es pecado para ellos. El rico peca contra Dios y contra Lázaro. Lázaro, aunque es pobre, no pecó contra el hombre rico.
Comentarios
- Te agradezco que hayas traído el pasaje del hombre rico y Lázaro. Nunca había pensado en ello en relación con la intersección de la pobreza física y la riqueza espiritual, pero es un gran ejemplo. Gracias. – > .
- Me alegro de ayudar. ¡Que Dios te bendiga! – > .
¿A qué tipo de hambre se refiere Jesús en las Bienaventuranzas?
Lucas 6:21: NASB
Bienaventurados los que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados. Dichosos los que ahora lloran, porque se reirán.
Mateo 5:6
6 «Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.
Sólo por el Evangelio de Lucas se podría pensar que Jesús hablaba exclusivamente de las personas que tienen hambre de comida material. Sin embargo, Mateo deja claro que se refería a los que tienen un intenso deseo de justicia. Sin embargo, ambos pensamientos armonizan. Las personas que carecen literalmente de comida y bebida suelen ser más conscientes de la injusticia generalizada en el actual mundo perverso en el que vivimos. Por lo tanto, su hambre o anhelo de ver prevalecer la justicia puede ser aún más convincente.
Comentarios
- Votado. Tienes un buen punto de vista. Si todo el mundo hiciera caso a las palabras de Juan el Bautista (el que tiene más que suficiente comida, dale al que no tiene) entonces no habría hambre. Así que el hambre es el resultado directo de la falta de justicia. – > .
- Tienes razón Nijel, el Reino de Dios acabará con la injusticia. Salmo 37:11 RVR Pero los mansos heredarán la tierra, y se deleitarán en la abundancia de la paz. Sal 37:10 los malvados ya no existirán, Sal 72:16 no habrá escasez de alimentos. Isaías 65:21-24 Toda la tierra se convertirá en un paraíso. También Apocalipsis 11:18. Tks – > .
- Estoy totalmente de acuerdo con usted, excepto para confirmar que lo que usted esboza sólo será después de que «los cielos nuevos y la tierra nueva» sean creados de nuevo; y lo viejo, después del juicio final, es una conflagración, los elementos se derriten con calor ardiente. Entonces, habrá un reino en la tierra tal como usted describe, creo. – > .
El relato paralelo de Mateo 5:6 es posiblemente más útil:
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.
Al comentar esto, Ellicott dice:
(6) Que tienen hambre y sed: En esto nos parece escuchar la lección que nuestro Señor había aprendido de la reciente experiencia del desierto. El anhelo del hambre corporal se ha convertido en una parábola de ese anhelo más elevado de justicia, esa sed de Dios, como el corazón desea los arroyos de agua, que seguramente, al final, alcanzará su plena realización. Los deseos de bienes terrenales se frustran, o terminan en saciedad y cansancio. A esto sólo pertenece la promesa de que los que así «tienen hambre y sed» serán saciados con seguridad. Los mismos pensamientos se encuentran de nuevo en el Evangelio que, en muchos aspectos, se asemeja al de San Mateo. (Comp. Juan 4:14; Juan 4:32).
Barnes hace observaciones similares:
Bienaventurados los que tienen hambre… – El hambre y la sed, aquí, expresan un fuerte deseo. Nada expresaría mejor el fuerte deseo que debemos sentir para obtener la justicia que el hambre y la sed. Ninguna necesidad es tan aguda, ninguna exige tan imperiosamente que se la supla, como éstas. Se presentan a diario, y cuando se prolongan, como en el caso de los náufragos, condenados a vagar durante meses o años por arenas ardientes, sin apenas bebida ni alimento, nada es más angustioso. El deseo de algo es a menudo representado en las Escrituras por el hambre y la sed, Salmo 42:1-2; Salmo 63:1-2. Un deseo de las bendiciones del perdón y la paz; un profundo sentido de pecado, y de carencia, y de miseria, también se representa por la sed, Isaías 55:1-2.
En comparación con la especificidad de las Bienaventuranzas (Mt 5:3-12), las bendiciones del evangelio de Lucas (Lc 6:20-21) son abiertas.
Aunque no tengo una respuesta clara sobre a qué tipo de hambre se refiere el versículo «Bienaventurados los que tenéis hambre ahora» (Lc 6,21), esta pregunta me hizo pensar en pasajes del Nuevo Testamento que entrelazan el hambre física y la espiritual:
- La historia del hijo pródigo (Lc 15 11:32) – Después de que el hijo menor abandona su casa y despilfarra su herencia, sus pensamientos se vuelven hacia su hogar cuando experimenta hambre física. Pero es su hambre espiritual, su anhelo de perdón y reconciliación, lo que define su viaje a casa. La bienvenida del padre y el banquete abordan tanto el hambre física como la espiritual del hijo.
- Jesús y Pedro (Jn 21,4-14) – La aparición de Jesús, después de su resurrección, a los discípulos en la orilla del mar de Galilea. Después de una noche de pesca infructuosa, los discípulos fueron recibidos por Jesús con un desayuno de pescado asado y pan. La comida sació su hambre física, pero los detalles que involucran a Pedro sugieren que hay algo más en la historia. Teniendo en cuenta que estaba «desnudo», lo que remite a la desnudez de Adán y Eva tras su traición (Gn 3,7), que no pudo esperar al descanso sino que saltó al agua y nadó hasta la orilla, y considerando la conversación que mantuvieron después (Jn 21,15-17), la comida sirvió como gesto simbólico del perdón y la reconciliación que Pedro necesitaba.
Estos relatos comienzan con, pero luego nos llevan más allá del hambre física. En su interior, tanto Pedro como el personaje del hijo menor tenían hambre espiritual de misericordia y perdón. Este movimiento de lo físico a lo espiritual se ve de manera similar en el encuentro entre Jesús y la mujer samaritana en el pozo (Jn 4:1-30), aunque allí el movimiento es de una sed física a una espiritual de Dios.
«Bienaventurados los que tienen hambre». En estos pasajes, el hambre física parece servir como puerta de entrada para examinar nuestra hambre y necesidades espirituales más profundas.
Se refería al hambre de justicia.Referencia cruzada: Mat 5:6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.Los pecadores deben tener hambre de justicia (arrepentirse creyendo en Cristo) para que sean saciados (salvados).
