Mateo 14:16-20 (NVI) dice:
16 Jesús respondió: «No es necesario que se vayan. Denles ustedes algo de comer». 17 «Aquí sólo tenemos cinco panes y dos peces», le respondieron. 18 «Tráiganmelos», les dijo. 19 Y dijo a la gente que se sentara en la hierba. Tomando los cinco panes y los dos peces y mirando al cielo, dio gracias y partió los panes. Luego se los dio a los discípulos, y los discípulos se los dieron a la gente. 20 Todos comieron y quedaron satisfechos, y los discípulos recogieron doce cestas llenas de trozos que habían sobrado. 21 El número de los que comieron fue de unos cinco mil hombres, además de las mujeres y los niños.
Estoy tratando de entender por qué Jesús hizo 12 cestas de sobras cuando podría haber hecho las exactas necesarias.
El número 12 es recurrente en la Biblia (12 tribus y 12 discípulos). ¿Hizo Jesús intencionadamente 12 cestas de sobras, dando a cada discípulo una para que la llevara de acuerdo con Mateo 14:16 «Dadles vosotros de comer».
¿Estaba Jesús diciendo aquí a sus discípulos que predicaran la buena nueva al mundo? Además, me interesa saber si esto tiene alguna relación con la Última Cena de forma indirecta.
- No hay ninguna explicación en las escrituras. Sin embargo, como has notado, el 12 (y los múltiplos de 12) se utilizan a menudo en la Biblia. Supongo que el 12 simboliza la «abundancia» de las sobras. Pero el hecho de que hubiera sobras no fue una mala planificación, sino que sirvió como prueba del milagro. Los números son a menudo figurativos o simbólicos en la Biblia. Como cuando Jesús dijo que había que perdonar a alguien «setenta veces siete», no significaba 490, sino tantas veces como alguien te ofendiera – Brian Hitchcock
- Después de la alimentación de la multitud, había una cesta para cada discípulo. Dentro de cada cesta había más comida de la que tenían al principio. Cada uno tenía en sus manos la prueba del milagro – no necesitaba confiar en el testimonio de otro. No sé si esa es la razón, pero fue un efecto secundario interesante. – outXast
- Hice esta pregunta en Mi Yodeya y DanF me respondió muy amablemente señalando II Reyes 4: 42 – 44. Es parte de la gracia después de las comidas reconocer que Dios provee toda la comida y una comida de Dios siempre tendrá muchos «segundos» y sobras. – > Por gideon marx.
Esto es puramente una conjetura, ya que el texto no lo dice claramente, sin embargo, vemos en el texto: «Entonces se los dio a los discípulos, y los discípulos se los dieron a la gente», y siendo que había 12 discípulos, es probable que cada uno tuviera pan para repartir a la gente. Es posible que la cantidad fuera mayor, pero cada discípulo sólo podía llevar un cesto, o bien el cesto era utilizado como dispositivo de reparto por cada discípulo.
Una vez más, sin que el texto ofrezca una interpretación clara, debemos ser cautelosos a la hora de dar un significado a un número que puede no tenerlo, para no caer en la numerología.
Comentarios
- Así que en realidad no dice que había más de 12 cestas pero que al final quedaron 12. ¿Dice que había 12 cestas que se utilizaban para repartir el pan y que, cuando terminaban, las 12 podían llenarse con las sobras? Me gusta bastante esta explicación. Encaja de forma pragmática y lógica, y todavía permite la lección personal a cada discípulo y la conexión con las 12 tribus (cada una con un discípulo sobre ellas) si se quiere. Pero creo que este es un buen significado básico para empezar. – > .
El evangelio de Mateo tiene muchas cosas interesantes que decir sobre el pan. Su primera mención es cuando el diablo tienta a Jesús en Mateo 4, ordenando que las piedras se conviertan en pan. Jesús se niega a hacer un milagro de pan para saciar su propia hambre, a pesar de que al final alimentará al menos a 9.000 hombres con pan milagroso. La reprimenda de Jesús al diablo dice en esencia que el pan físico no sostiene la variedad de vida que Dios tiene reservada para los hombres, sino sólo las palabras de Dios.
Curiosamente, en Mateo 7, durante el Sermón de la Montaña, dice que un padre amoroso no da piedras a sus hijos cuando piden pan. Así que hacemos la conexión: el diablo quiere que Jesús se salte la dependencia total y completa del Padre y usurpe la autoridad, en lugar de que se le conceda. Jesús tendría pan, espiritual y físicamente, pero no por su propio ejercicio de poder, sino concedido por el Padre.
En Mateo 9-12, Jesús ha extendido la metáfora de la cosecha de grano a su misión. Luego la parábola del sembrador. Luego la parábola de la levadura.
Finalmente, en Mateo 14, la alimentación de los 5.000, con 12 cestas de sobra. Luego, Mateo 15, la alimentación de los 4.000 con 7 cestas de sobra. Finalmente, Mateo 16, donde los discípulos se preocupan por el pan y Jesús les explica que los milagros del pan no son realmente sobre el pan y les advierte contra la «levadura» de los escribas y fariseos, que es su enseñanza.
Estas son las pistas. El pan se asemeja a las palabras de Dios que dan vida, como el maná para Israel. Las enseñanzas se asemejan a la levadura, porque empiezan siendo pequeñas pero se extienden por toda la población. La tentación es eludir el camino correcto para conseguir el pan, y a través de la preocupación y la ansiedad por tener suficiente para comer perderse el verdadero pan.
En un nivel simple, el simbolismo de las cestas de pan adicionales es que se busca la enseñanzala enseñanza que corresponde a la palabra de Dios, independientemente de las circunstancias inmediatas, y después descubres que te sobra abundancia porque Dios es un proveedor bondadoso. ¿El significado de doce? Probablemente un cesto para cada discípulo (y correspondiendo a ellos, un discípulo por cada tribu de Israel). ¿El significado de los siete? Probablemente una terminación perfecta de la provisión.
Así que cuando los discípulos siguen preocupados por el pan, Jesús les advierte sobre la levadura de los fariseos, las enseñanzas que suponen ser espirituales pero que se centran en los deseos carnales, inmediatos y mundanos a expensas de la verdad de Dios.
El exceso de comida era una aparente fuente de ingresos. Es decir, mientras ciertas mujeres donaban fondos para el ministerio de Jesús (Lucas 8:1-3) existía la aparente necesidad de administrar cantidades sustanciales de dinero, que había recaído en Judas Iscariote (Juan 13:29), que hurtó de la bolsa. En otras palabras, no fueron las donaciones privadas de algunas mujeres, sino también las ventas de los alimentos sobrantes las que habían aportado fondos importantes para apoyar el ministerio de Jesús.
Comentarios
- Esto parece bastante especulativo. ¿Tiene alguna prueba de esta opinión? Parece raro que los discípulos se preocupen por no tener pan si su forma normal de actuar era multiplicar el pan e ir a venderlo. – > .
