En el Salmo 33:3 se lee
Cantadle un cántico nuevoy tocad con habilidad las cuerdas, con fuertes gritos.
No es la primera vez que leo estas palabras; parecen ser un tema común en todos los salmos. Cada vez que leo la frase, mi cerebro la convierte en una especie de declaración de celebración, poco más que una aclamación a Dios. ¿Puede alguien aclararme si hay un significado más profundo que simplemente: «Cantadle [al Señor] un cántico nuevo»?
- ¿Es la palabra «nuevo» la que lleva a la pregunta, con lo que quiero decir que si el salmista acaba de decir «cantadle un cántico» se haría esta pregunta? – > Por Jonathan Chell.
- @JonathanChell Supongo que no estaría haciendo la pregunta si sólo dijera eso, pero no te obsesiones con la palabra ‘nuevo’. Es más bien que la frase en su conjunto es un tipo de júbilo, de celebración, que escribirías una nueva canción sólo para esta ocasión de alabanza. Me pregunto si hay algo más en esta frase que lo que acabo de decir, como que sea un dicho conocido de la época, o una forma única en la que revele algo de Dios o señale a Cristo. – > Por omannay.
Creo que la idea de «una nueva canción» tiene muchas implicaciones:
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Es anti-ritualista: Cuando el ritual se realiza una y otra vez, se convierte en un viejo canción. Subrayando que el salmo es una nuevo significa que no es no ritual. Es pura glorificación, pura alabanza dirigida a Dios, no una vieja rutina mecánica que los adoradores realizan para ganar crédito ante sus semejantes.
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Es antifarisaicoLa «vieja levadura» de los fariseos es un viejo canto, mientras que la «nueva levadura» de la alianza en la sangre de Cristo es lo que trata el salmo. Por supuesto, esta es una interpretación inspirada en el NT, pero creo que parte de este significado ya está presente en el texto del AT, aunque en un nivel no formulado. Una forma de decirlo sería decir que la interpretación antifarisea inspirada en el NT de esta idea de «canto nuevo» es una refundición en el espíritu de la época del siglo I d.C. del significado original antiritualista de la expresión.
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Apunta a la infinito naturaleza infinita de Dios. Ningún conjunto finito de cánticos puede captar su grandeza, lo que obliga a los adoradores a inventar infinitamente otros nuevos.
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Apunta al Espíritu Santo inspirando al salmista. Sólo sobre la base sólida de la verdadera fe puede el Espíritu inspirar verdaderamente a uno para hacer una canción precisa y hermosa sobre Dios desde cero. Hacer un nuevo es un riesgo, como caminar sobre el agua. Aceptar e incluso abrazar ese riesgo deja claro que uno se apoya en Dios a través de la Fe y el Espíritu.
Pido disculpas de antemano a todos aquellos que sin duda pensarán que esta respuesta no tiene cabida aquí porque es «teológica» y no está suficientemente fundamentada en la Hermenéutica técnica. Es cierto, pero creo que a veces es útil permitirse una cierta libertad para vagar un poco y entrar en contacto con los sentimientos que el texto bíblico puede evocar. Al fin y al cabo, su significado se basa en esos sentimientos. Como apunte, aunque lo anterior parece teología cristiana, no me considero cristiano.
También una nota histórica: nunca he visto que la idea de «una nueva canción» fuera algo común en la antigüedad, sino todo lo contrario. Los poetas antiguos hacían hincapié en que sus canciones eran «de antaño» para subrayar su calidad, aunque las hubieran compuesto recientemente o, más a menudo, hubieran «mejorado» una versión anterior. Así, la idea de «un canto nuevo» no tiene cabida, por ejemplo, en la poesía homérica o en las sagas nórdicas o en los Vedas.
