¿En qué se convierte un grano de mostaza?

Jesús dijo: «¿Cómo vamos a describir el reino de Dios, o con qué parábola lo vamos a presentar? Es como un grano de mostaza que, cuando se siembra en la tierra, aunque es más pequeño que todas las semillas que hay en el suelo, sin embargo, cuando se siembra, crece y se hace más grande que todas las plantas del jardín y forma grandes ramas, de modo que las aves del cielo pueden venir a anidar bajo su sombra.» Marcos 4:30-32

¿Las plantas de mostaza en Israel son más grandes que aquí? He visto en línea todo, desde un pequeño arbusto hasta un gran árbol, para representar en qué se convierte la semilla de mostaza. Los comentarios dicen que tiene 15 pies de altura. Entonces, ¿qué es esto realmente.

usuario2027

5 respuestas
Mike

Es probable que crezca en el Sinapis Nigra (mostaza negra). Puede crecer hasta dos metros de altura, por lo que podría ser literalmente utilizado por los pájaros pequeños para anidar en sus ramas. Sin embargo, las parábolas no deben tomarse de forma tan literal y la imagen puede ser una ligera exageración que forma parte del objetivo del pasaje.

En el AT no se menciona la mostaza. Sin embargo, la literatura judía posterior muestra que era bien conocida en Palestina (Hbr. חַרְדָּל, Aram. חַרְדְּלָא, Arab. chardal), → n. 10. Según la Mishnah (en contraste con la → línea 10) no se cultivaba en jardines sino en campos, Kil., 3, 2; cf. 2, 9. Se cultivaba tanto por los granos (T. Maas., III, 7 [84]) como por las hojas, loc. cit.; T. Kil., II, 8 [75]). No hay ninguna referencia al uso médico. La pequeñez de la semilla era proverbial. En algunas reglas de limpieza, la menor cantidad contamina, «incluso tan poco como un grano de mostaza», Nid., 5, 2; cf. b. Ber., 31a….hoy en día la mostaza crece de hecho hasta una altura de 2 1/2-3 metros en las cercanías del lago de Genesaret. (Vol. 7: Diccionario teológico del Nuevo Testamento. 1964- (G. Kittel, G. W. Bromiley & G. Friedrich, Ed.)

Alfred Edersheim reivindica además que el grano de mostaza no era un árbol, sino una hierba de jardín bastante grande en comparación con el pequeño tamaño de su semilla. También que era proverbial en la cultura judía:

La idea misma de las parábolas implica, no una estricta exactitud científica, sino una pictoricidad popular. Es característico de ellas presentar bocetos vívidos que apelan a la mente popular, y exhibir tales analogías de verdades superiores que pueden ser fácilmente percibidas por todos. Los destinatarios no debían sopesar cada detalle, ni lógica ni científicamente, sino reconocer de inmediato la idoneidad de la ilustración tal como se presentaba a la mente popular. Así, en la primera de estas dos parábolas, la semilla de la planta de mostaza pasó al lenguaje popular como la más pequeña de las semillas. De hecho, la expresión «pequeña como una semilla de mostaza» se había convertido en un proverbio y era utilizada, no sólo por nuestro Señor, sino también frecuentemente por los rabinos, para indicar la cantidad más pequeña, como la menor gota de sangre, la menor contaminación o el más pequeño remanente de brillo solar en el cielo. Pero cuando ha crecido, es más grande que las hierbas del jardín». En efecto, ya no se parece a una gran hierba de jardín o a un arbusto, sino que «se convierte», o mejor dicho, parece «un árbol», como dice San Lucas, «un gran árbol», por supuesto, no en comparación con otros árboles, sino con los arbustos de jardín. Este crecimiento del grano de mostaza era también un hecho bien conocido en la época y, de hecho, todavía se observa en Oriente. (La vida y los tiempos de Jesús el Mesías)

El punto principal de la parábola es que bajo tales pequeños comienzos el reino de Dios en Cristo se expandirá desproporcionadamente a su «pequeño» tamaño original. La historia ha confirmado la veracidad de la parábola de forma bastante evidente.

Comentarios

  • Creo que la imagen en la que se basa la analogía está sólidamente arraigada en la realidad, mientras que las verdades que se transmiten a través de ellas no debemos esperar que se transmitan todos los detalles. Por lo tanto, yo esperaría que los detalles de la propia imagen fueran correctos, la pequeña semilla crece hasta convertirse en una gran planta bajo cuyas ramas anidan los pájaros. – usuario2027
  • @Sarah – Está sólidamente arraigado en la realidad. No es una exageración. Me refería a que está ‘resaltando’ la grandeza de una ‘planta de jardín’ que empieza siendo la más pequeña y es más grande que el resto. Siempre que se «destaca» algo se exagera un poco. Por ejemplo, una palmera hace que una planta de mostaza parezca pequeña. Sin embargo, la persona promedio sabía como una verdad casera que la semilla de mostaza era tan pequeña y ellos sabían en su jardín lo grande que era, que incluso los pájaros literalmente ‘en realidad’ anidaban en ellos. Lázaro mirando al cielo ‘viendo a Abraham’ no es real, pero esta planta sí. –  > Por Mike.
Dan

Significado de κόκκῳ σινάπεως

Esto es más o menos una información adicional, la respuesta de Mike es buena. Según la serie de comentarios del NT del IVP:

Los eruditos aún discuten a qué planta se refiere la «semilla de mostaza». Sin embargo, no se puede conjeturar que sea la más pequeña de todas las semillas que los oyentes de Jesús podían conocer (la semilla de orquídea es más pequeña); la cuestión es que se reconocía como muy pequeña y, sin embargo, daba lugar a un gran arbusto. Alrededor del Mar de Galilea, puede alcanzar una altura de tres metros y a veces ha llegado a los cuatro metros. Su altura habitual, sin embargo, es de unos cuatro pies; como crecía de nuevo cada año, los pájaros no podían anidar en él cuando construían sus nidos a principios de la primavera. Sin embargo, la hipérbole que Jesús aplica a la mejor imagen de crecimiento de lo pequeño a lo grande que tenía disponible no cambia el punto; el reino podría comenzar en la oscuridad, pero culminaría en la gloria. Aunque los pájaros no pudieran anidar en la planta de mostaza, podrían posarse en ella (el término de Mateo aquí se utilizaba a veces de esa manera); el lenguaje de Mateo alude aquí a Daniel 4:12, el esplendor del reino de otro gobernante. Las fuentes sugieren que la costumbre palestina relegaba los granos de mostaza a los campos y no a los jardines; por tanto, se puede contrastar Mateo 13:31 con Lucas 13:19, ajustando cada uno la imagen para sus respectivos lectores.1

James Brooks afirma esta afirmación y también refuta una interpretación alternativa de esta parábola:

Algunos han cuestionado, sin embargo, si el crecimiento representado por la parábola es deseable. Han afirmado que una hierba anormalmente grande con sus ramas llenas de pájaros (a veces símbolos del mal) representa a una iglesia institucional demasiado grande y apóstata. Sin embargo, tal interpretación está completamente en desacuerdo con el significado de las parábolas de la tierra y la semilla y el significado del término «reino de Dios». Además, el crecimiento no es el énfasis principal; el contraste entre el principio y el final es el principal punto de comparación. Es apenas posible que las aves representen la inclusión de los gentiles. En Dan 4:10-12 y Ez 31:3-14 un árbol simboliza un imperio extranjero; y los pájaros, los que disfrutan de su protección. En Ezequiel 17:22-24 el árbol simboliza al Israel restaurado, y las aves a los que disfrutan de su bendición.2

1 Craig S. Keener, The IVP Bible Background Commentary: New Testament (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1993), Mt 13:31-32.

2 James A. Brooks, vol. 23, Mark, The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1991), 85-86.

Debbie

Creo que esta parábola significa algo totalmente diferente. Una parábola anterior sobre la Parábola del Sembrador explica que los «pájaros» son los malvados (Mateo 13:19). Los modismos en la Biblia son consistentes. Por lo tanto, los granos de mostaza comienzan en la fe y luego algo sucede (la falsa enseñanza – los pájaros son los malvados, la falsa predicación) y se convierte en algo que no estaba destinado a ser, algo corrupto. Los arbustos de mostaza son pequeños; no crecen hasta convertirse en árboles en los que los pájaros puedan anidar. Esta parábola es una advertencia de lo que le sucede a las iglesias, a las comunidades, cuando no se adhieren a la Palabra de Dios, sino que permiten que entren las falsas enseñanzas.

Comentarios

  • Está de acuerdo. Sigue la parábola de la levadura que denota falsedad. –  > Por Timidfriendly.
  • No, el punto sobre los pájaros que se posan en las ramas (Lucas 13:19) tiene la única intención de enfatizar el tamaño de la planta en la que crece la semilla, en comparación con sus humildes comienzos de «la más pequeña de todas las semillas». El punto principal de Mike está bien planteado. –  > Por Richard.
Bill

Creo que la cuestión que se plantea es: ¿cuál es la hermenéutica del escritor de la parábola de la semilla de mostaza que se encuentra en Marcos 4:30-32, que utiliza la alegoría para describir, mediante el uso de la comparación, el reino de Dios? Que sea mostaza o no puede ser importante, pero llamémosla mostaza y convengamos en que su semilla es pequeña. En aquellos tiempos algo pequeño, como cualquier número de semillas, debió ser un misterio que asombró a la gente cómo llegó a convertirse en algo tan complejo, de tamaño desproporcionado, abundante y autosuficiente, autoperpetuante y útil. El escritor cree que, para ilustrar el reino de Dios, Jesús utiliza un simple conocimiento común entendido por la gente a través de la metáfora para revelar el inimaginable, generoso e ilimitado reino de Dios. Como la mostaza, la siembra del conocimiento del reino de Dios es la razón y el propósito del escritor para la enseñanza de Jesús. Se trata de ilustrar a «…los de fuera…» mediante un símil con lo que están familiarizados y sugiriendo que ellos también pueden empezar a crecer, como una semilla, para comprender las mismas cualidades milagrosas que se encuentran en el reino de Dios.

Ozzie Ozzie

¿En qué se convierte un grano de mostaza?

La parábola del grano de mostaza

31 «Les propuso otra parábola: «El reino de los cielos es como un grano de mostaza que alguien tomó y sembró en su campo; 32 es la más pequeña de todas las semillas, pero cuando ha crecido es el mayor de los arbustos y se convierte en un árbol, de modo que las aves del cielo vienen y hacen nidos en sus ramas.»

El grano de mostaza es una de las semillas más pequeñas y en la parábola representa «El Reino de los Cielos», la siembra de la misma, representa la predicación de la buena nueva .

(Lucas 4:43 (NRSV)

43 «Pero él les dijo: «Tengo que anunciar la buena noticia del reino de Dios también a las demás ciudades, porque para eso he sido enviado.»

La congregación cristiana tuvo sus comienzos más diminutos en el año 33 de la era cristiana, pero en pocas décadas el crecimiento fue rápido y la congregación creció hasta tal punto, que Pablo pudo decir que el evangelio fue proclamado a toda criatura bajo el cielo.

Colosenses 1:23 (NRSV)

23 «Con tal de que permanezcáis firmes y firmes en la fe, sin apartaros de la esperanza prometida por el evangelio que habéis oído, el cual ha sido proclamado a toda criatura bajo el cielo. Yo, Pablo, me hice servidor de este evangelio».

Los pájaros representan a las personas ,que aceptaron el evangelio o el alimento espiritual, y encuentran refugio y protección dentro de la congregación cristiana.

Con respecto al Rey Mesiánico , Jesús, Ezequiel escribió.

Ezequiel 17:23 Biblia Amplificada (AMP)

23 «Lo plantaré en las alturas de los montes de Israel, para que le salgan ramas y dé fruto y sea un cedro noble y majestuoso. Y las aves de toda clase vivirán debajo de él; anidarán [con seguridad] a la sombra de sus ramas.»