Canción de Salomón cubre muchos temas que son eufemísticamente y abiertamente de carácter sexual y es, a veces, muy gráfico.
El Oxford Pocket Dictionary of Current English define la erótica como
la literatura o el arte destinados a despertar el deseo sexual
Asimismo, Mirriam-Webster define la erótica como
- obras literarias o artísticas que tienen un tema o cualidad erótica
- representaciones de cosas eróticas
Parece, pues, que si el Cantar de los Cantares pretende excitar sexualmente al lector o el tema del Cantar de los Cantares es de naturaleza sexual, el Cantar de los Cantares es un tipo de literatura erótica. Sin embargo, caracterizar el Cantar de los Cantares de esta manera puede ser problemático para muchas personas, ya que estas definiciones de lo erótico tienden a indicar que lo erótico puede abarcar muchos otros géneros, entre ellos:
- La ficción erótica
- La no ficción erótica
- Poesía erótica
- Prosa erótica
Y también puede abarcar otros medios:
- Grafía erótica (escritura)
- Fotografía erótica (imágenes)
- Cinematografía erótica (películas)
Esto significa que la erótica puede abarcar la pornografía como El diccionario Mirriam-Webster define la pornografía como
- la representación de comportamientos eróticos (como en imágenes o escritos) con la intención de causar excitación sexual
- material (como libros o una fotografía) que representa un comportamiento erótico y tiene la intención de causar excitación sexual
De hecho, el diccionario de Oxford incluye el término «erótica» como sinónimo de «pornografía» y lo define como
Material impreso o visual que contiene la descripción o exhibición explícita de órganos o actividad sexual, destinado a estimular sentimientos eróticos más que estéticos o emocionales.
Parece entonces que si caracterizamos el Cantar de los Cantares como literatura erótica, podríamos estar caracterizándolo como un tipo de Pornografía, una sugerencia que muchos encontrarían ofensiva. Es debido a la naturaleza sexual del Cantar de los Cantares que algunos sembrarían para interpretarlo como alegórico. Otros intentan establecer una distinción entre la erótica y la pornografía, en la que la erótica es artística y de buen gusto y la pornografía es obscena, y por lo tanto podrían considerar el Cantar de los Cantares como erótico, pero no pornográfico. Otros podrían caracterizar la erótica como un medio literario y la pornografía como un medio más visual.
A pesar de ello, una buena hermenéutica suele tratar de ver las Escrituras a través de una lente no contaminada por la cultura moderna, que podría incluir los tabúes sexuales modernos.
Parece que el Cantar de los Cantares está más estrechamente relacionado con en estilo (y, por tanto, quizá en propósito) con varios escritos sexualmente gráficos de Mesopotamia, como El canto de amor de Shu-Sin y otros sumerios amor de amor sumerios y su estudio podría ser útil para interpretar el Cantar de los Cantares en el contexto de esa cultura sexual.
Con todo esto en mente, ¿Qué género de escritura es el Cantar de los Cantares?
Creo que las buenas respuestas deberían evitar distinciones superficiales como decir que el Cantar de los Cantares no es pornográfico porque es entre una pareja casada (este tipo de comunicación puede seguir siendo pornográfica; no me hagan dar ejemplos), sino que deberían aportar el contenido o similitudes entre el Cantar de los Cantares y otras obras.
- Leído literalmente, el Cantar de los Cantares es la historia de amor prematrimonial entre una joven campesina y un pastor. No es mera erótica, porque ella se lo imagina como Salomón. He leído que el Cantar formaba originalmente parte de una opereta. – > Por Dick Harfield.
- ¿Relacionado (al menos como fondo)? «¿Cómo se determina el género?» – > Por Dɑvïd.
- A mi entender, la literatura erótica está diseñada para «calentar los berberechos». Creo que Cantar es un canto a la virilidad de Salomón (desde el punto de vista de una barbie adoradora). A ella le encanta su olor, hasta el punto de que es heroico a sus ojos. Ella es toda mantequilla en su abrazo. Se emociona y se pone orgásmica con sus caricias. Desearía no tener que escabullirse para tener encuentros salvajes y locos con él. Pero uno no se excita. Si se trata de literatura sagrada, entonces pretende atribuir al Mesías virilidad y hombría al máximo. – > Por Rumiador.
La definición del diccionario Mirriam-Webster de poesía incluye lo siguiente
escritura que formula una conciencia imaginativa concentrada de la experiencia en el lenguaje elegido y dispuesto para crear una respuesta emocional específica a través del significado, el sonido y el ritmo
Los libros del Antiguo Testamento no están organizados cronológicamente sino por categorías. Las categorías son:
- El Pentateuco,
- Historia,
- Poesía y Escritos (de Sabiduría),
- Profetas Mayores, y
- Profetas menores,
El Cantar de los Cantares está incluido en la sección Poesía y Escritos (de la Sabiduría) categoría. Según la definición anterior, está claro que el Cantar de los Cantares es poesía.
Como sugieres, hay que tratar de desarrollar una estrategia hermenéutica que no esté sesgada por la cultura moderna. Siguiendo esa observación, uno podría considerar que el griego πορνεα se traduce generalmente en la época para significar inmoralidad sexual en general, y no material erótico. De hecho, los casos de «fornicación» son traducciones del griego πορνεα. Como tal, el libro sólo debería clasificarse como pornografía en un sentido tradicional si es de carácter inmoral, lo que claramente no es.
El Cantar de los Cantares no es ciertamente el único contenido del Antiguo Testamento que contiene imágenes o alegorías de actividad sexual. Por ejemplo, consideremos Proverbios 5:15-19, que por tradición comparte el autor del libro en cuestión:
Bebe agua de tu propia cisterna
Y agua fresca de tu propio pozo.
Si tus manantiales se dispersan en el extranjero,
¿los arroyos de agua en las calles?
Que sean sólo tuyas
Y no para los extraños contigo.
Deja que tu fuente sea bendecida
y te regocijes en la esposa de tu juventud.
Como una cierva cariñosa y una cierva grácil,
Que sus pechos te satisfagan en todo momento;
Alégrate siempre con su amor.
Debido a que es muy posible leer el libro de una manera que podría clasificarse como inmoralidad sexual, los factores de distinción entre el Cantar de los Cantares y algunas otras obras poéticas que podrían considerarse pornográficas no son principalmente sustanciales sino accidentales. Las personas que son sexualmente inmorales tienden a involucrarse inmoralmente en un sinnúmero de actividades que de otro modo serían inocentes. Sin embargo, la inclusión del libro en todos los cánones por parte de grupos que también denuncian la inmoralidad sexual es una prueba de que el libro no debe considerarse en sí mismo πορνεα.
Sin embargo, hay diferencias sustanciales. Obsérvese que la definición dada aquí para poesía se contradice con la que dio para la eróticaya que la la poesía pretende que su autor cree una respuesta emocional específica mientras que la erótica está «destinada a estimular sentimientos eróticos más que estéticos o emocionales». Por lo tanto, según estas definiciones, podríamos decir como mucho que poesía erótica es un oxímoron, o al menos que no toda la poesía erótica es erótica. Es decir, no toda la literatura que incluye imágenes o alegorías sexuales debe considerarse erótica o pornografía.
La definición de Oxford de poesía es
Obra literaria en la que se da especial intensidad a la expresión de sentimientos e ideas mediante el uso de un estilo y un ritmo distintivos; poemas en conjunto o como género literario;
Cualidad de belleza e intensidad de emoción que se considera característica de los poemas;
Así pues, la distinción sustantiva entre poesía y erótica depende de la intención del autor y de la estética. La intención del autor que se demuestra a lo largo del libro en la narración y también en las declaraciones al público es una celebración estética del amor puramente expresado.
El contexto de Cantar de los Cantares 5:1 sugiere que se dirige al público del poema como un coro, diciendo: «Comed, oh amigos, y bebed; bebed hasta saciaros, oh amantes.» La intención del autor es animar a los amantes del público a «comer y beber hasta saciarse» de amory no sólo a entregarse a una indulgencia sensual gratuita.
Consideremos el siguiente pasaje, para terminar:
Ibid. 8:6-7 – «Ponme como un sello sobre tu corazón, como un sello en tu brazo; porque el amor es tan fuerte como la muerte, sus celos son inflexibles como la tumba. Arde como un fuego ardiente, como una llama poderosa. Muchas aguas no pueden apagar el amor; los ríos no pueden lavarlo. Si uno diera toda la riqueza de su casa por amor, sería totalmente despreciado».
Este pasaje, al igual que el libro en su conjunto, pretende que el autor exalte el amor y fomente en las personas el deseo de amar con pureza y de buscar un amor profundo y consumidor, no para suscitar deseos sexuales en lugar de sexual en lugar del primero. Según muchos críticos, también posee una rica estética. De hecho, la denominación titular «Cantar de los Cantares» es un superlativo que designa la primacía dentro de una categoría (por ejemplo, Rey de Reyes, Señor de Señores), como si dijera: «este canto es el más grande de todos los cantos». Más recientemente, el libro ha sido calificado de «poesía íntima en su máxima expresión», «el primer gran poema de amor del mundo» y «uno de los mayores poemas de amor de todos los tiempos». Como tal, el libro no es erótica sino poesía.
Comentarios
- Esto parece ser un buen argumento para que el Cantar de los Cantares no sea pornográfico, pero el OED no no define la erótica como «destinada a estimular sentimientos eróticos más que estéticos o emocionales», sino que ésta es su definición de «pornografía». Como tal, si se hace una distinción entre πορνεα y ἔρως (eros; erótica) entonces esta obra podría potencialmente ser caracterizada como ἔρως pero no πορνεα. De hecho, la poesía puede ser erótica y colecciones de tales cosas existen (se recomienda la discreción del lector al revisar esas citas). > .
- En cambio, el OED define la erótica como arte o literatura de carácter sexual. Y el arte y la literatura son expresiones de sentimientos estéticos y emocionales. La sexualidad tampoco se limita a la expresión meramente erótica, sino que puede (y lo hace) incluir y abarcar lo emocional y lo estético. Me temo que sigo siendo incapaz de ver ninguna distinción sustantiva entre ésta y otra poesía erótica. – > .
- @JamesShewey La definición que he citado es la del PO. Mi opinión personal es que el libro sí constituye poesía erótica, pero no eróticaya que el erótica es un sinónimo de pornografía que incluye la literatura de carácter pornográfico, mientras que no toda la poesía erótica es pornográfica, y por tanto no toda la poesía erótica es erótica, siendo la diferencia la intención y la estética, como se señala en la definición incluida y se discute en la respuesta. Por supuesto, la estética es subjetiva y algunas personas con constituciones débiles podrían considerar arte como El nacimiento de Venuspor ejemplo, es pornográfico. – > .
- @JamesShewey La diferencia sustantiva entonces, como se incluye en la definición y se discute en la respuesta es la intenciónya que la intención debe tenerse en cuenta a la hora de apreciar El nacimiento de Venusya que la pornografía está pretende estimular el erotismo más que sentimientos estéticos o emocionales. Está claro para mí, y para una larga tradición de comentaristas y eruditos bíblicos, que la intención del autor de este libro es estimular sentimientos estéticos y emocionales, no eróticos en lugar de esos y, por tanto, no es erótica. – > .
El Cantar de los Cantares es una oda o canto a las proezas sexuales del rey Salomón desde el punto de vista de una mujer. Es una poesía que utiliza muchas metáforas y símiles, situaciones románticas y representaciones de sexo gráfico, ligeramente velado. También se idealiza y romantiza a la mujer.
usuario10231
El Cantar de los Cantares fue clasificado como uno de los libros de la Sabiduría por la Iglesia primitiva. La Biblia de Estudio Ortodoxa ofrece este resumen introductorio:
Tema principal: El amor entre marido y mujer. El Cantar de los Cantares es un himno utilizado por el pueblo judío durante siglos para celebrar el amor humano en las fiestas de boda. El tema simboliza el amor de Dios por su pueblo fiel y su amor recíproco. Los cristianos han tendido a enfatizar la interpretación alegórica del amor de Cristo por su Esposa, la Iglesia.
usuario15733
Comentarios
- La OP dice «la buena hermenéutica suele buscar la visión de las escrituras a través de una lente no contaminada por la cultura moderna…» y pide «factores distintivos sustantivos o similitudes entre el Cantar de los Cantares y otras obras». ¿Cree usted que esta respuesta cumple ambos objetivos? – > .
En el análisis de los libros de la Biblia de Referencia de la Cadena Thompson – los libros se describen como «un poema oriental, cuya expresión ardiente sólo puede ser interpretada adecuadamente por una mente espiritual madura’
Ha sido criticado a lo largo de los años por su lenguaje amoroso. Pero los defensores del libro lo consideran una alegoría espiritual, que representa el santo afecto existente entre Dios y su pueblo.
Comentarios
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