Gálatas 4:4-5 LBLA
4 Pero cuando llegó la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido[a] de mujer, nacido bajo la ley, 5 para redimir aquellos que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción como hijos.
¿Quiénes son los que fueron redimidos de la ley?
1) Los judíos
2) Los gentiles
3) Tanto los judíos como los gentiles
- Respuesta corta: 3) tanto judíos como gentiles. Creo que eso está muy claro tanto en Gálatas como en Romanos. Todos los hijos de Adán están bajo la ley. Eso es lo que Adán eligió para sí mismo y para toda su descendencia. Y todos, tanto los judíos como los gentiles, deben ser redimidos de esa ley, como se nos enseña. Espero tener el tiempo para ampliar esto a una respuesta completa. (+1). – > Por Nigel J.
Gálatas 4:5 para redimir a los que están bajo la ley
La pregunta «¿Quiénes son «esos»?» está relacionada con la pregunta «¿qué es la ley?».
Gálatas 3:10 Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, como está escrito: «Maldito todo el que no siga haciendo todo lo que está escrito en el libro de la Ley».
Por lo tanto, la ley se refiere a la Ley del AT. Estrictamente hablando, los que están bajo la Ley son los judíos solamente. Pero continuemos con el resto del versículo 5
para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la adopción para la filiación.
¿Quiénes son «nosotros»?
Ciertamente, incluye al propio Pablo, pero ¿quién más?
Versículo 6:
Porque sois sus hijos
Así pues, «nosotros» incluye a Pablo y a los gálatas.
La epístola está dirigida a los cristianos de la provincia romana de Galacia.
Gálatas 1:15 Pero cuando Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre y me llamó por su gracia, tuvo a bien revelar a su Hijo en mí para que lo predicara entre los gentiles.
Pablo escribe a los gentiles.
Jesús nace bajo la Ley. Él salva a los judíos bajo la Ley. Por su muerte según la Ley, tanto los judíos como los gentiles son ahora sus hijos.
Estrictamente hablando, «aquellos» se refiere a los judíos solamente; figurativamente, incluye a los gentiles también.
Por nada más que los antecedentes de la Gramática, «aquellos» son dados por la descripción en V3:
Así también, cuando éramos niños, estábamos esclavizados bajo los principios básicos del mundo.
Por tanto, la pregunta debería ser: «¿Qué son las personas «esclavizadas bajo los principios básicos del mundo» (ὑπὸ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου ἤμεθα δεδουλωμένοι). BDAG sugiere que esta frase, τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου (los principios del mundo) es probablemente, «de las cosas que constituyen la base del aprendizaje, los principios fundamentales».
Si esto es cierto, entonces los esclavizados por las filosofías de este mundo, que Pablo contrasta (V 1 & 2) con las personas liberadas (comparar Juan 8:34-36), entonces la gente que está discutiendo es todos los que aceptan a Cristo – ver Gal 3:28, No hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús.
¿Quiénes son «aquellos» en Gálatas 4:4-5?
Gálatas 4:4-7 (NASB)
4 Pero cuando llegó la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la Ley, 5 para que redimiera a los que estaban bajo [b]la Ley, a fin de que recibiéramos la adopción como hijos. 6 Porque sois hijos, Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: «¡Abba! Padre!» 7 Por tanto, ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero [c]por Dios.
Para redimir a los que estaban bajo la Ley.
En el capítulo 4 de Gálatas, Pablo habla del privilegio único, concedido por primera vez a los israelitas de carne y hueso, de ser «adoptados como hijos de Dios». Habiendo recibido el espíritu de adopción y dependiendo de su fidelidad final. su herencia celestial estaba asegurada por el espíritu de Dios.
Jesús aseguró a sus fieles discípulos «No tengáis miedo, pequeño rebaño, porque vuestro Padre os ha escogido de buena gana para daros el reino» (Lucas 12:32) La expresión «pequeño rebaño» significa que se invita a un número relativamente pequeño de seres humanos.
Durante siete años,(Daniel 9:27 El pacto con Abraham)) se predicó este privilegio único de «adopción como hijos de Dios» a los judíos, pero como no fueron suficientes los que aceptaron la invitación, también se predicó a las naciones. Cornelio fue el primer gentil en ser «adoptado como hijo de Dios».
Compara, «La parábola del Gran Banquete». Lucas 14:15-24 NET
https://classic.biblegateway.com/passage/?search=Luke%2014%3A15-24&version=NASB;NET
Primera llamada. Vs 17-20 A los invidentes, se refiere a los líderes religiosos israelitas.
Segunda llamada, Vs 21 » Entonces el amo de la casa se enfureció y dijo a su esclavo: ‘Sal pronto a las calles y callejones de la ciudad,[y] y trae a los pobres,[z] a los lisiados,[aa] a los ciegos y a los cojos’. Este llamamiento se dirigía a los israelitas de a pie, a los pobres y a los desvalidos.
Como no hubo suficientes israelitas que respondieran a la invitación, ésta se extendió al pueblo de las Naciones.
Tercera llamada. El versículo 23 era para los gentiles… «23 Entonces el amo dijo a su esclavo: «Sal a las carreteras y a los caminos rurales y exhorta a la gente a que entre, para que mi casa se llene».
