Lucas describió la persecución de los cristianos por parte de Saulo en Hechos 7:57-9:2. Luego, en Hechos 9:5Lucas describió cómo el Señor Jesucristo le habló a Saulo en el camino a Damasco:
5 Y él dijo: «¿Quién eres, Señor?».
Entonces el Señor le dijo: «Yo soy Jesús, a quien tú persigues. Es difícil para ti dar coces contra los aguijones». RVR, 1982
- Saulo persiguió a los cristianos.
- El Señor Jesucristo estaba en el cielo en el momento en que habló con Saulo y no se encontró con Saulo mientras estaba en la tierra (antes de su muerte).
¿Por qué, entonces, el Señor Jesucristo acusa a Saulo de perseguirlo a él y no a sus seguidores (es decir, a los cristianos)? ¿Cómo persiguió Saulo al Señor Jesucristo?
user862
Jesús explica el principio fundamental que opera en Hechos 9:5 por medio de lo que dice en Mateo 25:34-45 (RV) — específicamente:
El Rey responderá y les dirá: En verdad os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis.
— Mateo 25:40 (KJV)
Es decir, para aquellos que pretenden conocer a Dios, «Lo que hacen a los demás, lo hacen a Jesús».
Cuando Jesús dice, «Yo soy Jesús a quien persigues…«, Pablo no ofreció un argumento en su defensa: «¿Cuándo os he perseguido?», porque inmediatamente se dio cuenta de que lo que había hecho a los seguidores de Jesús no era diferente a habérselo hecho al propio Jesús.
Otros comentarios
Pablo se refiere a la iglesia como análoga al cuerpo de Cristo:
Porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos.
— Efesios 5:30 (RV)
El usa la analogía para explicar que como el cuerpo consiste en muchas partes diferentes que trabajan juntas para el beneficio del todo, así también, la iglesia.
La analogía de Pablo es sólo un medio para ilustrar lo que Jesús dijo en Juan 17 (el énfasis es mío):
11 Y ahora ya no estoy en el mundo, sino que éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, guarda en tu nombre a los que me has dado para que sean unocomo nosotros…
17 Santifícalos por medio de tu verdad: tu palabra es verdad. 18 Como tú me enviaste al mundo, así también yo los he enviado al mundo …
20 No ruego sólo por éstos, sino también por los que creerán en mí por medio de su palabra; 21 Para que todos sean unocomo tú, Padre, estás en mí, y yo en ti para que también ellos sean uno en nosotrospara que el mundo crea que tú me has enviado…
25 Padre justo, el mundo no te ha conocido; pero yo te he conocido, y éstos han conocido que tú me has enviado. 26 Y yo les he declarado tu nombre, y lo declararé, para que el amor con que me has amado esté en ellos y yo en ellos.
— Juan 17:11,17-18,20,25-26 (KJV)
Jesús no murió, sino que continuó/continúa en el mundo en un NUEVO CUERPO — la Iglesia. Cada creyente es una célula de ese cuerpo, por lo que cualquier ataque a (persecución de) un miembro de la Iglesia, es un ataque a Jesús mismo.
Los mandamientos de Jesús, a diferencia de los mandamientos del Antiguo Testamento, son claramente imposibles de cumplir para los humanos, y Él no es equívoco al respecto («sin mí no podéis hacer nada» /Juan 15:5/). Es imposible para los humanos amar como Él manda, es decir, como Él ama (Juan 15:12); es imposible para los humanos amar y perdonar a los enemigos de todo corazón y sinceramente (Mateo 18:35), etc. Pero esta imposibilidad se hace posible por Su obra real en los corazones humanos, cuya obra y operación se llama «gracia».
Así, los verdaderos cristianos representan una sociedad de personas que aspiran a lo imposible mediante la presencia real de Cristo y su operación en y entre ellos, en un sentido tan íntimo, que esta sociedad puede llamarse el propio cuerpo de Cristo (1 Cor. 12;27), que es su cabeza. Además, la actividad o la gracia de Cristo en sus corazones hace que lo imposible no sólo sea posible, sino que lo sea dulce y ligeramente (Mateo 11:30). Además, la gracia de Cristo nunca puede ser arrebatada de Él de forma inadvertida, algo así como «robada» o arrebatada de Él cuando no preste atención o duerma, porque Él siempre está atendiendo y nunca duerme incluso de acuerdo con la naturaleza humana (ya que como Logos nunca durmió incluso mientras estaba en la tierra) después de la Resurrección y Ascensión; por lo tanto, Su gracia nunca opera sin que Él opere personalmente, porque la operación de la gracia de Cristo es siempre una operación personal de Cristo mismo en el corazón humano, por lo que Pablo llama a esta operación de Cristo en él (1 Col. 29) también vida de Cristo en él (Gal. 2:20). Por lo tanto, si uno, como el mismo Pablo antes de su conversión, persigue a los cristianos por ser y actuar como cristianos, es decir, por tratar de hacer posible que la operación y actividad de Cristo se realice en el mundo, entonces persigue a Cristo mismo.
Es lo mismo, si un niño pequeño tiene que levantar una olla pesada y ponerla en un estante, y como es débil e incapaz de hacerlo solo, una madre apoya su mano y el niño así levanta la olla junto con el co-levantamiento de la madre. Ahora bien, si alguien obstaculiza a este niño para que levante la olla, automáticamente obstaculizará también a la madre, pues ésta está ayudando al hijo a realizar la misma acción. Lo mismo ocurre cuando se persigue a un cristiano que cumple los mandamientos de Cristo, automáticamente también se persigue a Cristo.
