Según 1 Corintios 10:1-4, ¿el Mar Rojo en Éxodo 14:22 representa la Sangre de Jesús?

La idea en resumen

La imagen de la sangre y el agua aparece en el cruce del Mar Rojo además del cruce del río Jordán hacia la Tierra Prometida. Es decir, cada cruce ocurrió en tándem con el Sacrificio y la Fiesta de la Pascua, y por lo tanto aparecen como eventos cronológicos paralelos (ya que ocurrieron en tándem con la Pascua). En el primer caso, el cruce del Mar Rojo ocurrió a través de Moisés, y en el segundo caso, el cruce del río Jordán ocurrió a través de la Gloria del Señor (es decir, los sacerdotes que llevaban el Arca de la Alianza habían guiado al pueblo, y no Josué).

En el primer caso, el cruce del Mar Rojo fue una liberación inmediata de de la esclavitud en Egipto, y en el segundo caso, el cruce del Jordán fue la liberación inmediata en el resto de la Tierra Prometida.

Lo que se encuentra entre ambos eventos en el calendario hebreo (de Pascua a Pascua) es el Día de la Expiación, donde la sangre cubre los pecados de todo el pueblo. Junto con el Día de la Expiación está la Fiesta de los Tabernáculos, que marca el tiempo transcurrido desde esclavitud en Egipto hasta el momento de la entrada en el resto de la Tierra Prometida. Este período de tiempo fue la prueba de la fe, y la mayoría de los israelitas liberados de Egipto no pasaron al resto de la Tierra Prometida.

En el Nuevo Testamento cristiano, la muerte de Jesús ocurrió en las mismas fechas que la Pascua y su fiesta. La resurrección de Jesús, que ocurrió en domingo, parece ser el mismo domingo en que el ejército egipcio fue destruido en el Mar Rojo – es decir, en la Biblia hebrea el cruce del Mar Rojo por los israelitas parece haber ocurrido en el séptimo día de la semana (sábado); la destrucción del ejército egipcio siguió entonces.

En resumen, dentro del Nuevo Testamento cristiano, la imagen de la sangre del sacrificio y la fiesta de la Pascua (Jesús es el sacrificio de la Pascua en 1 Cor 5:7) aparece en correlación directa con el agua del Mar Rojo (y con el agua del río Jordán). Así que mientras la sangre expía, o proporciona la liberación de la condena del pecado, el agua en el Nuevo Testamento cristiano proporciona la vida eterna, o la liberación en el descanso (o la paz) del cielo.

Discusión

El cruce del Mar Rojo ocurrió en sábado (el sábado)

La Biblia hebrea indica que Moisés fue la mano del brazo extendido de Dios desde el cielo para liberar a los israelitas de Egipto. Por lo tanto, la mano literal de Moisés era el agente del poder, que había infligido las plagas y fue lo que causó la separación del Mar Rojo. El siguiente pasaje de Isaías aclara este punto.

Isaías 63:12 (NASB)
¹² Que hizo ir su brazo glorioso a la diestra de Moisés, que dividió las aguas delante de ellos para hacerse un nombre eterno….

Cuando Moisés levantó su mano, el mar se dividió. La mano de Moisés fue el agente por el cual el brazo extendido del cielo ejerció su poder en la tierra. La misma mano hizo que los muros del mar se derrumbaran, y así destruyó al ejército egipcio.

Éxodo 14:21-26 (NASB)
²¹ Entonces Moisés extendió su mano sobre el mar; y el Señor hizo retroceder el mar con un fuerte viento del este durante toda la noche y convirtió el mar en tierra seca, de modo que las aguas se dividieron. ²² Los hijos de Israel pasaron por en medio del mar sobre la tierra seca, y las aguas eran como un muro para ellos a su derecha y a su izquierda. ²³ Entonces los egipcios emprendieron la persecución, y todos los caballos del faraón, sus carros y su caballería entraron tras ellos en medio del mar. ²⁴ En la vigilia de la mañana, el Señor miró al ejército de los egipcios a través de la columna de fuego y de la nube, y confundió al ejército de los egipcios. ²⁵ Hizo que las ruedas de sus carros se desviaran y los hizo conducir con dificultad; entonces los egipcios dijeron: «Huyamos de Israel, porque el Señor lucha por ellos contra los egipcios.» ²⁶ Entonces el Señor dijo a Moisés: «Extiende tu mano sobre el mar para que las aguas vuelvan sobre los egipcios, sobre sus carros y su caballería.»

La separación del Mar Rojo ocurrió en el séptimo día de la semana, que es el sábado (el día de reposo). En otras palabras, la separación y el cierre del Mar Rojo fue la última vez que Moisés en que Moisés utilizó su mano en la liberación de los israelitas de Egipto.

Deut 5:15 (NASB)
¹⁵ Recordarás que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que el Señor tu Dios te sacó de allí con mano poderosa y brazo extendido; por eso el Señor tu Dios te ordenó observar el día de reposo.

La inauguración del cuarto mandamiento (la observación del sábado en el séptimo día de la semana, como se señala en Deut 5:15, arriba) fue en referencia directa a la liberación por parte de Moisés, cuando había usado su mano para dividir y luego cerrar el Mar Rojo, y así liberar a los israelitas de la esclavitud de Egipto. Es decir, Moisés era la mano del brazo extendido del cielo.

El Día de la Expiación

El Día de la Expiación ocurre en la «mitad» del año, y por lo tanto aparece entre los dos eventos de la Pascua, cuando se ve a través de la lente del cruce en el Mar Rojo y el cruce en el río Jordán. Es decir, la Fiesta de los Tabernáculos, que ocurre en conjunto con el Día de la Expiación, conmemora el tiempo transcurrido desde esclavitud en Egipto hasta el momento de la entrada en el resto de la Tierra Prometida. Por lo tanto, la Fiesta de los Tabernáculos coloca el Día de la Expiación en el «medio» lógico, ya que el escape de Egipto ocurrió con una Pascua, y la entrada en la Tierra Prometida ocurrió en tándem con una segunda Pascua. El siguiente diagrama proporciona la comprensión sugerida.

El Festival de la Fiesta de los Tabernáculos (o Fiesta de las Cabañas) capta el lapso de tiempo colectivo transcurrido desde esclavitud en Egipto hasta el momento de la entrada en el resto de la Tierra Prometida. El Día de la Expiación aparece en contraste con la Pascua. Es decir, el sacrificio de sangre es eficaz para todos. (Incluso los egipcios participaron con los israelitas en el Éxodo según Ex 12:38 y Dt 29:11.) El Día de la Expiación cubre los pecados de todas las personas, con énfasis en los pecados cometidos por ignorancia.

Por último, el Nuevo Testamento cristiano relaciona el Día de la Expiación con el agua. El siguiente pasaje menciona el Día de la Expiación y el agua filtrada a través de las cenizas de la Vaca Roja.

Hebreos 9:11-14 (NASB)
¹¹ Pero cuando Cristo se presentó como sumo sacerdote de los bienes venideros, entró por el tabernáculo mayor y más perfecto, no hecho de manos, es decir, no de esta creación; ¹² y no por sangre de machos cabríos ni de terneros, sino por su propia sangre, entró una vez por todas en el lugar santo, habiendo obtenido la redención eterna. ¹³ Porque si la sangre de los machos cabríos y de los toros, y la ceniza de la vaquilla que rocía a los contaminados, santifican para la purificación de la carne ¹⁴ ¿cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo?

Este pasaje del Libro de los Hebreos se refiere al Día de la Expiación, cuando el Sumo Sacerdote presentaba la sangre de los machos cabríos y de los toros en el propiciatorio del Lugar Santísimo. El comentario sobre «las cenizas de una novilla rociada» no se refiere a la sangre, sino al AGUA. El agua de la Novilla Roja no es lo que elimina la contaminación del pecado, sino la contaminación de la muerte espiritual. Es decir, la sangre y el agua proporcionaban una limpieza completa (la primera se refería al pecado, y la segunda a la muerte).

Por ejemplo, la muerte expiatoria de Jesús (sangre) era tan importante como su resurrección (agua). Si no hubiera resurrección, entonces la muerte expiatoria de Jesucristo habría sido en vano.

1 Cor 15:14-19 (NASB)
¹⁴ y si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra predicación, vana es también vuestra fe. ¹⁵ Es más, incluso se nos considera falsos testigos de Dios, porque testificamos contra Dios que resucitó a Cristo, a quien no resucitó, si es que los muertos no resucitan. ¹⁶ Porque si los muertos no resucitan, ni siquiera Cristo ha resucitado; ¹⁷ y si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es inútil; todavía estáis en vuestros pecados. ¹⁸ Entonces también los que han dormido en Cristo han perecido. ¹⁹ Si hemos esperado en Cristo sólo en esta vida, somos los más dignos de lástima de todos los hombres.

Así, en los siguientes versículos, el Libro de los Hebreos correlaciona la sangre (expiación) y el agua (vida eterna).

Hebreos 9:19-20 (NASB)
¹⁹ Porque cuando Moisés había dicho todos los mandamientos a todo el pueblo según la Ley, tomó la sangre de los terneros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el libro mismo y a todo el pueblo, ²⁰ diciendo: «Esta es la sangre de la alianza que Dios os ha ordenado».

La referencia en este pasaje era a la Biblia hebrea (versículo debajo de); sin embargo, ¡el versículo en cuestión de la Biblia hebrea no menciona el agua de las cenizas de la Vaquilla Roja en el capítulo!

Éxodo 24:8 (NASB)
⁸ Entonces Moisés tomó la sangre y la roció sobre el pueblo, y dijo: «He aquí la sangre del pacto que el Señor ha hecho con vosotros según todas estas palabras.»

Este capítulo del Éxodo no menciona nada sobre el agua, y mucho menos sobre el agua filtrada a través de las cenizas de la Vaquilla Roja, que eliminaba la contaminación de la muerte. En otras palabras, el Nuevo Testamento cristiano amplía la idea de «sangre» para incluir no la idea de vida mortal, sino también la de vida eterna. Así, la imagen del agua y la sangre saliendo del cuerpo muerto de Jesús (Juan 19:34) parece indicar que tanto su vida mortal como su vida eterna habían salido de su cuerpo humano. La imagen del agua y la sangre operando en tándem con el Espíritu Santo (1 Juan 5:6-8) también indica cómo esta vida eterna fue concebida y revestida en carne humana.

Jesús es el segundo Moisés que dirige el segundo Éxodo

Cuando Jesús apareció en el Monte de la Transfiguración, Moisés mencionó lo siguiente a Jesús.

Lucas 9:28-31 (NASB)
²⁸ Unos ocho días después de estas palabras, tomó consigo a Pedro, a Juan y a Santiago, y subió al monte a orar. ²⁹ Y mientras oraba, la apariencia de su rostro se volvió diferente, y su ropa se volvió blanca y brillante. ³⁰ Y he aquí que dos hombres hablaban con Él, y eran Moisés y Elías, ³¹ que, apareciendo en la gloria, hablaban de su partida que iba a realizar en Jerusalén.

En el griego (NA28) el último verso es el siguiente

οἳ ὀφθέντες ἐν δόξῃ ἔλεγον τὴν ἔξοδον αὐτοῦ, ἣν ἤμελλεν πληροῦν ἐν Ἰερουσαλήμ.

La palabra para «salida» es ἔξοδος, que es la misma palabra griega para el Éxodo de Egipto en Hebreos 11:22. Arndt et al.. (2000) indican el uso más amplio de esta palabra en la antigüedad que incluye el Éxodo de Egipto.

En resumen, el siguiente diagrama representa el modelo sugerido para entender la muerte (sangre) y la resurrección (agua) de Jesucristo en contradicción con el Éxodo de Egipto. Este Éxodo fue la «salida de Jerusalén», que Moisés (y Elías) había mencionado a Jesús en el Monte de la Transfiguración con Jesús. Haga clic en la imagen para ampliarla.

Así pues, Jesús habría muerto el jueves, según los textos bíblicos. La muerte y resurrección de Jesucristo lo convertiría en «el Profeta» (mencionado en Deut 18:15), que seguiría a Moisés (como se cumple en Hechos 3:22). Es decir, al igual que Moisés, Jesucristo «salva» a su pueblo mediante la sangre y el agua. Pero no todas las personas que siguen a Jesús lo abrazan por medio de la fe, y así, como los israelitas en el desierto que fueron liberados de de la esclavitud en Egipto, muchos no llegan a cruzar el río Jordán, que es la liberación definitiva a el resto de la Tierra Prometida.

Conclusión

Los israelitas que escaparon de la esclavitud de Egipto fueron circuncidados. Es decir, tenían el «sacramento» israelita de la circuncisión, pero no entraban en el resto de la Tierra Prometida a pesar de ello. Por otro lado, los varones israelitas que sí cruzaron al resto de la Tierra Prometida no tenían el «sacramento» de la circuncisión. Es decir, fueron circuncidados DESPUÉS de haber cruzado a la Tierra Prometida (Josué 5:1-9).

De la misma manera, los israelitas que habían cruzado el Mar Rojo por la mano de Moisés fueron «bautizados» a través de él. Moisés fue el agente que condujo a los israelitas al Sinaí, donde recibieron la Ley del cielo (en el día de la celebración de la Fiesta de las Semanas, que es Pentecostés). Estos israelitas también participaron de la «comida espiritual» (pan) y de la «bebida espiritual» (copa) en el vagabundeo por el desierto (donde habían vivido en tabernáculos o cabañas). En otras palabras, en 1 Cor 10:1-4el Apóstol Pablo había indicado que estos israelitas tenían los «sacramentos» análogos del bautismo (y la circuncisión), «el alimento espiritual» (Pan Eucarístico, o Cuerpo de Cristo), y «la bebida espiritual» (Copa Eucarística, o Sangre de Cristo). Por lo tanto, fueron «sacramentados», pero no fueron salvados en el sentido último. Es decir, nunca hicieron la travesía a el resto de la Tierra Prometida.

En resumen, la sangre de Cristo es para todos los hombres en todas partes (como fue evidente en el Día de la Expiación, o incluso en la Pascua, cuando los egipcios también habían escapado de Egipto con los israelitas). Sin embargo, no todos reciben la vida eterna de Jesucristo, que es agua viva. No todos hacen la travesía a el resto de la Tierra Prometida.

Por lo tanto, la cuestión es si uno acepta o no no sólo la liberación de de la esclavitud del pecado (análogo aquí al cruce del Mar Rojo por el líder designado por Dios y los «sacramentos»), sino si uno entra o no en la Tierra Prometida (la analogía aquí es con el cruce del río Jordán por el Espíritu de Dios con o sin los «sacramentos», ya que los israelitas no circuncidados sí habían entrado en la Tierra Prometida). Por lo tanto, el factor discriminante no es el perdón de los pecados, sino la fe, como se pone de manifiesto a través de las pruebas que se producen en el «medio» del desierto.

Referencias:

Aland, K., Aland, B., Karavidopoulos, J., Martini, C. M., & Metzger, B. M. (2012). Novum Testamentum Graece (28ª edición., Lc 9,31). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft.

Arndt, W., Danker, F. W., & Bauer, W. (2000). A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature (3ª ed.). Chicago: University of Chicago Press, 350-351.

Perspectiva tipológica-teológica

Mi interpretación de este pasaje y de otros textos del NT es que la sangre del Cordero de la Pascua representa la sangre de Jesús, mientras que el Mar Rojo representa el el bautismo.

La razón por la que esto puede ser confuso (si estoy entendiendo tu pregunta) es que tanto el cruce del Mar Rojo (tipo) como el bautismo (antitipo) parecen ser salvíficos en textos como éste, como si la salvación de una persona fuera concurrente con (si no equivalente a) el bautismo. En otras palabras, el «bautismo en Moisés» parece ponerse en paralelo tipológico con el «bautismo en Cristo» (cf. Romanos 6). Esta aparente dificultad se aclara una vez que se reconoce que (A) el bautismo era el método preferido para comprometerse con Cristo en la era del NT, y (B) la obra de Jesús en la cruz precede a nuestras actividades de abrazar su obra en el bautismo. En otras palabras, el Cordero de Pascua puede representar la obra de Cristo en la cruz para toda la humanidadmientras que el cruce del Mar Rojo representa nuestra aceptación de su obra personalmente en el bautismo.

La intención de Pablo

Por supuesto, nada de esto tiene que ver con la intención principal de Pablo en el pasaje. Él simplemente quería dejar claro que no debemos pensar que estamos a salvo de la idolatría, el fracaso y el juicio simplemente porque actualmente estamos «en» la iglesia. Comulga todo lo que quieras… si eres un idólatra no entrarás en la «tierra prometida».

Sí sería un error decir que el Mar Rojo representa la sangre del Señor Jesucristo.

El bautismo tiene lugar por la nube que guiaba a los israelitas.Era una nube de Agua y Fuego y Jesús bautizaría con fuego como consta en El libro de Mateo Los israelitas no estaban bajo el mar, sino bajo la nube (bautismo). El mar tiene más que ver con el nacimiento de la nación de Israel.

Algunas personas dicen que las aguas fueron divididas pero mi punto de vista es que las aguas fueron rotas.Vea esta pregunta.Las aguas rotas vinieron antes del nacimiento de una nación.Israel nació a través de agua y sangre y de esta nación nacería uno que gobernaría las naciones con un cetro de hierro. que gobernaría las naciones con un cetro de hierro Ver el primer comentario a esta pregunta.

1 Juan 5:6 Nueva Versión Internacional

6 Este es el que vino por agua y sangre: Jesucristo. No vino sólo por agua, sino por agua y sangre. Y es el Espíritu quien da testimonio, porque el Espíritu es la verdad.

Conclusión

El agua y la sangre que Israel tuvo que pasar antes de que la nación naciera, es símbolo del nacimiento espiritual y humano de Jesucristo.

El texto está diciendo que todos fueron bautizados «en Moisés» en la nube y en el mar:

2 καὶ πάντες εἰς τὸν Μωϋσῆν ⸀ἐβαπτίσαντο ἐν τῇ νεφέλῃ καὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ, (SBLGNT 1Co 10.2)

Parece que ambos bautismos, el de la nube y el del mar, representan conjuntamente un solo bautismo: el de «en Moisés».

El Nuevo Testamento habla de un bautismo de todos los creyentes en un cuerpo (de Cristo) en 1Cor 12:13. Este bautismo es una obra del Espíritu Santo y ocurrió espiritualmente cuando Jesús fue levantado en la cruz, según Juan 12:32-33 y Juan 11:52.

Durante el ministerio de Jesús, después de haber sido bautizado en el bautismo de Juan, Jesús habló de un cierto bautismo en el que esperaba participar, según Lucas 12:50. Pues no iba a ser bautizado en sí mismo, ni en agua, sino en la muertecomo resultado de que él entregara voluntariamente su vida en la cruz.

Puesto que murió y resucitó de entre los muertos después de ser levantado en la cruz, los creyentes que fueron colocados en Él (en virtud del bautismo previo en su cuerpo) también fueron bautizados en este mismo bautismo de muerte (seguido de resurrección). Véase, por ejemplo, cómo Jesús incluye a la familia de Zebedeo (v.20) en su bautismo de muerte en Mateo 20:22-23. Esto está plenamente confirmado por Romanos 6:3.

Por último, el Nuevo Testamento habla con mayor frecuencia de los creyentes como «en Cristo», la conocida expresión «ἐν τῷ Χριστῷ» y sus equivalentes.

Como el ministerio de Moisés fue varias veces un tipo del de Jesús, el Nuevo Testamento establece varias comparaciones entre ellos, Joh 1.17, Joh 3:14y Heb 3:1-6, por enumerar algunos, parece acertado reconocer los siguientes paralelismos:

El bautismo en la nube es una figura del bautismo en el cuerpo de cuerpo de Jesús – un bautismo en lo que se eleva (recordemos Juan 12:32-33).

El bautismo en el mar es una figura del bautismo en la muerte. Esto también es apoyado por Jesús comparando su estancia de 3 días en el lugar de los muertos con el signo de Jonás, que pasó 3 días bajo el nivel del mar, Mateo 12:40.

El bautismo (o ser) en Moisés siendo una figura del bautismo (o ser) en Cristo, la operación global que coloca a los creyentes para siempre ἐν τῷ Χριστῷ, de manera similar los israelitas fueron colocados bajo la Ley (¡hasta hoy!).

Mientras el pueblo de Israel se quedó en Moisés o bajo la Ley, los cristianos permanecen en Cristo, bajo la Gracia. La entrada en el mar (no mojándose, sino bajando por debajo del nivel del mar) representa la muerte de todos los cristianos con Jesús, mientras que la salida del mar (saliendo de la región por debajo del nivel del mar) representa la resurrección, espiritualmente en los creyentes, físicamente a Jesús y a las primicias.

No puede ser una referencia a la sangre de Jesús, ya que en ninguna parte de la Biblia se utiliza la sangre de Jesús como medio de bautismo (inmersión), sino como agente espiritual de lavado – ¡una distinción muy importante!

En resumen, el mar rojo sería una representación de la muerte. La que experimentaron Jesús y los que estaban unidos a él.

La paz.

El Mar «Reed» (Mar Rojo) …. habla metafóricamente de los papiros (cañas) que los antiguos egipcios usaban para escribir y para los que probablemente usaban plumas de caña.

Por lo tanto, tenemos una imagen de Cristo (en el cruce del Mar Rojo) quitando las «escrituras» de las ordenanzas (que están en contra de nosotros y son contrarias a nosotros) que nos mantienen en la esclavitud (Egipto) a los hombres.

Si estamos muertos con Cristo (en su «bautismo») de los rudimentos del mundo…..los arreglos ordenados de los fundamentos del mundo (sus documentos de autoridad como constituciones, documentos, etc)….,

….por lo que como si viviéramos en el mundo, estamos sujetos a las ordenanzas….que son los mandamientos y doctrinas de los hombres (los escritos de ordenanzas que se encuentran en las iglesias de los hombres). Hay muchos documentos de la iglesia….un mar de ellos que son predicados por hombres….un mar de caña. No permitas que un hombre te lleve a su esclavitud, ya que Cristo nos ha hecho libres.

Colosenses 2:20-23 RVR (20) Por tanto, si estáis muertos con Cristo desde los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivierais en el mundo, estáis sujetos a las ordenanzas? (21) (No toquéis; no gustéis; no toquéis; (22) que todos han de perecer con el uso;) según los mandamientos y las doctrinas de los hombres? (23) Las cuales cosas tienen ciertamente una muestra de sabiduría en la adoración de la voluntad, y en la humildad, y en el descuido del cuerpo; no en ningún honor para satisfacer la carne.

Faraón persiguió a los hijos de Israel. Aquellos que ven nuestra libertad en Cristo quieren llevarnos a su esclavitud …. al servicio y adoración de sus escritos eclesiásticos de «ordenanzas» …. es decir, «dogmas» que significa ( en griego antiguo) «lo que uno piensa que es correcto o verdadero».

Un ejemplo es la «declaración de fe» de una iglesia …. lo que uno cree que es verdad…. los dogmas.

Muchos sirven y adoran sus escritos que un escriba de la iglesia había escrito. Dios no los ordenó. Él no los ha dicho.

Pero en cambio, algún hombre en su mente carnal hinchada pensó que vio o entendió algo en las Escrituras y las puso en su propia escritura para que otros las sirvieran y adoraran.

Los hombres confiesan y enseñan sus documentos y trae a muchos (que piensan que esos escritos son «verdaderos» en sus propias mentes) en su esclavitud.

Cristo nos ha hecho libres y no debemos enredarnos de nuevo con el yugo de la esclavitud (Egipto). Cristo es la Cabeza….y no un documento que se coloca en lo alto de la iglesia que está siendo estimado por todos en la iglesia.

Gálatas 5:1 RVR (1) Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no volváis a enredaros con el yugo de la esclavitud.

Los hombres salen con el mismo pensamiento de Faraón: «Están enredados en la tierra o en el suelo»…. es decir, con los «rudimentos del mundo».

Es fácil entonces engañar a otros que quieren servir a una escritura. Pero debemos mantenernos firmes en la fe de que Cristo nos ha hecho libres.

Es una forma interesante de almacenar y recuperar valores de 4 bytes. No responde a la interpretación convencional de la pregunta: cómo convertir una representación de cadena de un número en un valor entero. En cualquier caso, su

función se detiene si un byte es 0, que podría ser un elemento legítimo dentro del valor, por lo que el

… debería eliminarse para que se devuelva un valor completo de 4 bytes. – Suncat2000

BanksySan

Otra opción es hacer un doble XOR del valor con él mismo:

Esto dará como resultado:

ivahidmontazer¡Yo sólo añadí un signo de suma(+) antes de la cadena y eso fue la solución!

Espero que ayude 😉

Javier Giovannini

Suma de la multiplicación de dígitos con su respectiva potencia de diez:

es decir: 123 = 100+20+3 = 1*100 + 2+10 + 3*1 = 1*(10^2) + 2*(10^1) + 3*(10^0)

}

mhenry1384

Sin embargo, ten en cuenta que

soporta algunos formatos especiales, que

interpretará incorrectamente. Por ejemplo, =>

, entonces

devolverá

. Puede ser mejor

buscar los no dígitossi el objetivo es rechazar todos los que no son números enteros. O podría hacer

Dependiendo de lo que quiera permitir/rechazar exactamente. – 

ToolmakerSteveelnaz nasiri

Puedes usar el plus.Por ejemplo

entonces puedes ver el tipo de la nueva variable por

que es

.

¿Podrías explicar qué es + en este caso y cómo se produce el casting? – Dilip Agheda

Shahar ドーン Levi

todo lo anterior es correcto. Por favor, asegúrate antes de que se trata de un número en una cadena haciendo «typeot x === ‘número'» de lo contrario devolverá NaN

Las constituciones y los muchos documentos de las naciones exteriores gobiernan sobre ellos que no profesan conocer a Dios. Son sus «principados y potestades» de los que todos sirven.

No debemos ver el «sol y la luna y las estrellas» …. toda la hueste del cielo… de modo que seamos impulsados a adorarlos y servirlos.

El sol (que gobierna el día) y la luna y las estrellas (que gobiernan la noche) gobiernan y hablan del gobierno. No debemos ver el gobierno del mundo por las escrituras y querer hacer el nuestro para nuestras iglesias.

Cristo es nuestra Cabeza….Él es nuestro gobierno….y no algún documento al que debemos someternos voluntariamente en nuestra propia voluntad-adoración (profesando nosotros mismos como «sabios» y así ir a guardar voluntaria y humildemente las escrituras de los hombres).

Una vez más, no debemos ver el «sol y la luna y las estrellas» …. todo el ejército del cielo…para que seamos impulsados a adorarlos y servirlos. las naciones exteriores colocan sus documentos de hombres en lugares altos (el cielo por así decirlo) y allí gobiernan sobre los hombres (sus gobiernos). Su cielo…sus documentos altamente estimados que gobiernan sobre ellos…gobiernan como el hierro.

Deuteronomio 4: KJV (19) Y no sea que alces tus ojos al cielo, y al ver el sol, la luna y las estrellas, todo el ejército del cielo, te sientas impulsado a adorarlos y a servirlos que Jehová tu Dios ha repartido entre todas las naciones bajo todo el cielo.

No debemos hacer una imagen ….a documento….para gobernar sobre nosotros como una iglesia como lo hace el mundo exterior. No debe haber «constituciones» de la iglesia o estatutos o declaraciones de fe, etc. que gobiernen sobre nosotros.

Hemos sido sacados de la esclavitud (de Egipto… el horno de hierro). Somos hechos libres en Cristo que es la cabeza de todo principado y poder. ¿Por qué someternos voluntariamente al mar de las ordenanzas?

(20) Pero Jehová os tomó y os sacó del horno de hierro, de Egipto, para serle un pueblo de herencia, como lo sois hoy.

¿Deseamos volver a ser esclavos de los «elementos débiles y mendaces»?

Gálatas 4:8-11 RVR (8) Pero cuando no conocíais a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses. (9) Pero ahora, después de haber conocido a Dios, o mejor dicho, de haber sido conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis a los elementos débiles y miserables, a los cuales queréis volver a estar esclavizados?

Los gálatas observaban intensamente «los días, los meses, los tiempos y los años».

(10) Observáis los días, los meses, los tiempos y los años. (11) Tengo miedo de vosotros, no sea que os haya dado trabajo en vano.

Esta es la función de las luces en el firmamento del cielo….. para gobernar el día y la noche y que sean para señales, días, años, estaciones.

Tenemos los 2 mayores mandatos de Dios para servir….y no los documentos del hombre con sus muchas ordenanzas. Dios es nuestro gobierno (el reino de Dios) y no los documentos del hombre.

Génesis 1:14 KJV (14) Y dijo Dios: Haya lumbreras en la bóveda celeste, para separar el día de la noche; y sean por señales, y por estaciones, y por días, y por añoss:

La escritura de los dogmas de la iglesia es la «imagen» de la bestia….la escritura que apoya la adoración de «otro Jesús»….que es instituida por los falsos profetas para que sirvamos y adoremos. Ellos adoran a «otro Jesús» el anticristo… en lugar del verdadero Cristo… a través del servicio y adoración de sus escrituras de los escribas de la iglesia que nos dividen en las denominaciones de las iglesias y no nos están reuniendo como un solo hombre en Cristo.

Entonces usamos nuestros documentos (de los que pensamos que son verdaderos) de los mandamientos de los hombres para «matar» a otros con hablar mal (juzgando a otros) que no los guardan. Esto es servir al pecado.

Apocalipsis 13:15 KJV (15) Y tenía poder para dar vida a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hablara y para hacer morir a todos los que no adorasen la imagen de la bestia.

No permitas que otro hombre te lleve a la esclavitud donde muchos sirven y adoran sus escrituras de lo que creemos que es verdad. Cristo nos ha hecho libres de las escrituras como Él es la Cabeza de todo «principado y poder».

No teman a los que vienen a buscar llevarnos de vuelta a la esclavitud (Egipto) y «permanezcan firmes» en Cristo. Permanezcan firmes y no se dejen agobiar de nuevo por un yugo de esclavitud. Ellos usan el miedo y las persecuciones para mantenernos en su esclavitud mientras que nosotros necesitamos escapar de ellos.

Éxodo 14:13-14 RVR (13) Y Moisés dijo al pueblo: No temáis, quedaos quietos, y ved la salvación de Jehová, que él os mostrará hoy; porque a los egipcios que habéis visto hoy, no los volveréis a ver jamás. (14) Jehová peleará por vosotros, y vosotros callaréis.

Aunque camine por el valle de la sombra de la muerte (los que nos perseguirán), no temeré ningún mal porque Tú estás conmigo….la vara y el bastón me confortan. Guardamos Su sacrificio y morimos al pecado…no devolviendo mal por mal mientras caminamos en la «seca»….secando todo mal en nuestras palabras.

Salmos 23:4-5 RVR (4) Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo; tu vara y tu cayado me sostienen. (5) Preparas una mesa delante de mí en presencia de mis enemigos; unges mi cabeza con aceite; mi copa está llena.

No tengas miedo de su «terror» ni te preocupes por los que nos perseguirán por dejar sus iglesias donde están sirviendo y adorando sus manuscritos de dogmas.

1 Pedro 3:12-17 RVR (12) Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos están abiertos a sus oraciones; pero el rostro del Señor está contra los que hacen el mal. (13) ¿Y quién es el que os perjudicará, si sois seguidores de lo que es bueno? (14) Pero si sufrís por causa de la justicia, sois felices; y no tengáis miedo de su terror, ni os turbéis; (15) sino santificad al Señor Dios en vuestros corazones y estad siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón de la esperanza que hay en vosotros, con mansedumbre y temor: (16) teniendo buena conciencia; que, mientras hablan mal de vosotros, como de malhechores, se avergüencen los que acusan falsamente vuestra buena conducta en Cristo. (17) Porque mejor es, si la voluntad de Dios es así, que padezcáis por hacer bien, que por hacer mal.

Los hijos de Israel iban en medio del mar sobre lo seco. Las aguas eran un muro para ellos a su derecha y a su izquierda… y no un muro que los dividiera….

Éxodo 14:22 KJV (22) Y los hijos de Israel entraron en medio del mar sobre la tierra seca y las aguas eran un muro para ellos a su derecha y a su izquierda.

….como Cristo Jesús nos hace a todos uno (caminando juntos en el medio en tierra seca…en paz unos con otros y no guerreando unos con otros en hostilidad de malas palabras) y ha derribado la pared media de separación entre nosotros ha abolido en Su carne la hostilidad (el mar rugiente de malas palabras) que es causada por la «ley de los mandamientos» contenida en los dogmas (ordenanzas) que nos separan y son contrarios a que nos llevemos bien. Esta ley de los mandamientos contenidos en los dogmas tal y como son predicados por los hombres nos separa a todos y es como el Mar de la Caña.

Efesios 2:13-18 RVR (13) Pero ahora, en Cristo Jesús, vosotros que a veces estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. (14) Porque él es nuestra paz, que de ambos hizo uno, y derribó la pared intermedia de separación entre nosotros; (15) habiendo abolido en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos contenidos en las ordenanzas, para hacer en sí mismo de dos un solo hombre nuevo, haciendo así la paz; (16) Y para reconciliar a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, matando con ello la enemistad: (17) Y vino a anunciaros la paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca. (18) Porque por medio de él ambos tenemos acceso por un solo Espíritu al Padre

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