Mi pregunta se refiere al uso de una figura retórica conocida como sinécdoque. En la escritura a la que me he referido, los apóstoles Pablo y Bernabé están viajando en su primer viaje misionero y han respondido a la petición de un tal Sergio Pablo de venir a compartir con él la palabra del Señor. Había un hechicero malvado presente al que Pablo tuvo que cegar porque intentaba impedir que la verdad siguiera su curso en la vida del hombre. Cuando Sergio vio el milagro la escritura dice que creyó. Puede entenderse la palabra «creer» como una sinécdoque. ¿Es la parte que representa todo el proceso de arrepentimiento y bautismo para la salvación?
Qué pregunta. Gracias por esto.
Esta afirmación no entraría en la categoría de una sinécdoque. Está bastante claro cuándo se expresa una forma de sinécdoque.
Hechos 2:21 es un ejemplo de uso de sinécdoque
Y sucederá que todo el que invoque el nombre del Señor se salvará.
A diferencia de Hechos 2:21, Hechos 13:12 es simplemente un relato de la reacción de Sergio a la enseñanza del Señor
Hechos 13:12 (KJV)
Entonces el diputado, al ver lo que se hacía, creyó, asombrado de la doctrina del Señor.
Hechos 13:12 Griego
τότε ἰδὼν ὁ ἀνθύπατος τὸ γεγονὸς ἐπίστευσεν ἐκπλησσόμενος ἐπὶ τῇ διδαχῇ τοῦ κυρίου
En primer lugar me gustaría señalar que no fue por un «milagro» que Sergio Pablo creyó. La palabra gr. utilizada es διδαχῇ did-akh-ay que es enseñanza, lo que se enseña, la doctrina etc.
Así que Lucas aquí, en Hechos 13:12, no está tratando de abreviar todo el testimonio de Sergio, sino más bien informando de su reacción literal inmediata. Sergio creyó ἐπίστευσεν pist-yoo’-o pensar que es verdad, dar crédito, confiar en etc.
Recursos griegos:
Novum Testamentum Graece, Nestle-Aland 26ª edición © 1979, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart; The Greek New Testament, 3ª edición © 1975, United Bible Societies, Londres
Ignorando la terminología, usted pregunta si «creer» (por ejemplo, Hechos 13:12) se entendía como el proceso completo de arrepentimiento y bautismo en Hechos.
Creo que si esto fuera cierto, entonces no veríamos el bautismo o cualquier otra cosa mencionada junto con la creencia. Sin embargo, este no parece ser el caso. En al menos media docena de casos, Hechos describe cómo después de confesar su creencia, los creyentes o bien se confesaron (19:18), se bautizaron (8:12-13; 16:34; 18:8), o se bautizaron y recibieron el Espíritu Santo (19:2). Además, hay un gran número de ocasiones en las que los creyentes son bautizados sin que se mencione su creencia (por ejemplo, 2:41; 10:48).
Si examinamos la forma en que Pablo se refiere a la creencia y al bautismo en sus otros escritos, no parece que considere que la «creencia» se refiera a todo el proceso de llegar a formar parte de la Iglesia. Aunque parece escribir mucho más, por ejemplo, sobre la creencia que sobre el bautismo, subraya la importancia del bautismo en sí mismo (por ejemplo Todos los que habéis sido bautizados en Cristo os habéis revestido de Cristo – Gálatas 3:27). También tenemos el famoso verso de Santiago Los demonios también creen y tiemblan (2:19).
Su pregunta en su contexto se responde afirmativamente. Hay muchos, muchos ejemplos de esto en el Nuevo Testamento. Cada «creyente», por ejemplo, desde el Día de Pentecostés en adelante, era un bautizado — sin excepción. Una sinécdoque se explica en este vídeo de tres minutos es como una «palabra empaquetada», o (para su pregunta específica) es una palabra que implica la sustitución de uno de los términos de una frase que requiere un vínculo conceptual.
Para entender un ejemplo muy corto pero aplicable se encuentra aquí.
Escrituras notables serían las siguientes, pero fuera del alcance de su pregunta (no se responde aquí) es una objeción que el Espíritu Santo sólo se recibió por la imposición de las manos de los Apóstoles cuando Pedro dijo inicialmente, «. . . y recibiréis el don del Espíritu Santo» en Hechos 2:38. Hay una necesidad de entender las tres medidas del Espíritu Santo, (a) bautismal, (b) de morada & (c) de imposición de manos apostólicas fuera de la dimensión de esta respuesta.
Aquí hay un claro ejemplo de que «creído» se usa indistintamente con «bautizado».
Siempre se requiere un estudio exegético para conocer la intención del Espíritu Santo en las Escrituras, y aquí tenemos un ejemplo largo, quizás difícil, pero necesario, de cómo se salvaron los antioquenos. Volviendo primero al final de ese relato,
La mano del Señor estaba con ellos, y un gran número de personas creyó en y se convirtieron al Señor.» Hechos 11:21
Aquí no se menciona específicamente el bautismo en agua, pero su necesidad no puede ser ignorada contextualmente.
Pedro en casa de Cornelio
Hechos 10:23 – 11:21 Nueva Versión Internacional (NVI) Al día siguiente, Pedro se puso en marcha con ellos, y algunos de los hermanos de Jope le acompañaron. 24 Al día siguiente llegó a Cesarea. Cornelio los esperaba y había reunido a sus parientes y amigos cercanos. 25 Cuando Pedro entró en la casa, Cornelio le salió al encuentro y se postró a sus pies en señal de reverencia. 26 Pero Pedro le hizo levantarse. «Levántate», le dijo, «yo también soy un hombre». 27 Hablando con él, Pedro entró (¡!) y encontró una gran reunión de gente. 28 Les dijo: «Sabéis muy bien que es contrario a nuestra ley que un judío se junte con un gentil o lo visite. [En un momento descubriremos que esta ley se debía a las leyes dietéticas judías y a otras leyes]. Pero Dios me ha mostrado que no debo llamar impuro o inmundo a ningún hombre. 29 Así que cuando me mandaron llamar, vine sin poner ninguna objeción. ¿Puedo preguntar por qué me has mandado llamar?» 30 Cornelio respondió: «Hace cuatro días estaba en mi casa orando a esta hora, a las tres de la tarde. De repente, un hombre con ropas brillantes se presentó ante mí 31 y me dijo: «Cornelio, Dios ha escuchado tu oración y se ha acordado de tus donaciones a los pobres. 32 Envía a Jope a buscar a Simón, que se llama Pedro. Está hospedado en casa de Simón el curtidor, que vive junto al mar». 33 Así que envié a buscarle inmediatamente, y fue bueno que viniera. Ahora estamos todos aquí, en presencia de Dios, para escuchar todo lo que el Señor te ha mandado decir». 34 Entonces Pedro comenzó a hablar: «Ahora me doy cuenta de lo cierto que es que Dios no muestra favoritismos 35, sino que acepta a los hombres de toda nación que le temen y hacen lo que es justo. 36 Ustedes conocen el mensaje que Dios envió al pueblo de Israel, anunciando la buena noticia [evangelio] de la paz por medio de Jesucristo, que es el Señor de todos. 37 Sabéis lo que ha sucedido en toda Judea, empezando por Galilea, después del bautismo que predicó Juan, 38 cómo Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder, y cómo anduvo haciendo el bien y curando a todos los que estaban bajo el poder del diablo, porque Dios estaba con él. 39 «Somos testigos de todo lo que hizo en el país de los judíos y en Jerusalén. Le mataron colgándole en un madero, 40 pero Dios le resucitó de entre los muertos al tercer día y le hizo ver. 41 No fue visto por todo el pueblo, sino por testigos que Dios ya había elegido: nosotros [los apóstoles], que comimos y bebimos con él después de que resucitó. 42 Nos mandó predicar al pueblo y dar testimonio de que él es el que Dios designó como juez de los vivos y de los muertos. 43 Todos los profetas dan testimonio de él de que todo el que cree en él recibe el perdón de los pecados por su nombre.» [NOTA lo que «cree«más abajo]. 44 Mientras Pedro seguía diciendo estas palabras, el Espíritu Santo vino sobre todos los que escuchaban el mensaje. 45 Los creyentes circuncisos creyentes que habían venido con Pedro se asombraron de que el don del Espíritu Santo se hubiera derramado incluso sobre los gentiles. 46 Porque les oían hablar en lenguas y alabar a Dios. [Esto significa que el bautismo del Espíritu Santo que fue prometido a los Apóstoles en Hechos 1 – 2 les asombró porque nunca había ocurrido desde el día de Pentecostés]. Entonces Pedro dijo: 47 «¿Puede alguien impedir que esta gente se bautice con agua?» [«Agua» es una palabra superflua y no se utiliza en todas partes, porque cuando leemos la palabra «bautizar», que en griego significa realmente «sumergir», no necesitamos la palabra «agua» en todas partes, ya que se entiende que es nada menos que agua. Sumergir en agua se convirtió en «bautizar». Donde leemos, «sumergir o bautizar en Cristo» el acto es simbólico de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo y no es sólo por fe ya que la fe es un sustantivo y requiere su verbo. Uno no puede ser «fe en Cristo» uno debe por fe ser bautizado en Cristo. ]. Han recibido el Espíritu Santo igual que nosotros». 48 Así que él ordenó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. Luego le pidieron a Pedro que se quedara con ellos unos días.
Nótese cómo en el versículo 43, arriba, «todo el que cree en él recibe el perdón de los pecados por su nombre»que se repite en las frases: «¿Puede alguien impedir que esta gente se bautice con agua? . . Así que ordenó que fueran bautizados en el nombre de Jesús. . . » Vemos claramente que «creer» es lo que el diccionario llama una «sinécdoque» para ser salvado o convertirse en cristiano. Una palabra, que es una parte de la idea completa o enlace conceptual, se utiliza como un atajo, «jerga», como simplemente, «bautizar», sin mencionar el obvio «agua». A veces este «atajo, sinécdoque o palabra empaquetada» se transforma en, «salvado, [nacido de nuevo], ungido, creyente, llevado al Señor, [vida eterna], fe, [La fe], buenas noticias, evangelio, recibido la palabra de Dios, un cristiano o gracia, etc,» todo lo cual presenciaremos a continuación.
La razón por la que sabemos que todas significan lo mismo se demuestra en este estudio de todos aquellos que fueron salvados, nacidos de nuevo, ungidos, y que se convirtieron en creyentes, se dice que fueron llevados al Señor, y que recibieron la vida eterna por la fe, creyendo las buenas nuevas o el evangelio porque habían recibido la palabra de Dios o Su gracia, etc. En todos los casos nos daremos cuenta que toda la fórmula de «La Fe» (El artículo directo, «El» se usa más de 30 veces en el NT), es OIR las buenas noticias (mensaje del evangelio), lo que hace que lo CREAMOS o tengamos FE en él. Nuestra fe hace que nos arrepintamos mucho y queramos realmente pedir perdón o ARREPENTIRNOS de todos nuestros pecados, y de todo corazón. Al darnos cuenta de lo desesperados que estamos de que nuestro destino eterno esté en peligro por nuestros pecados, nos alegramos de CONFESAR con nuestra boca que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios vivo, tal y como hizo Pedro, Mateo 16:16-18 que Jesús dijo que era la roca sobre la que se edificaría su iglesia. Ver también Romanos 10:9-13 y 1 Timoteo 6:12. Así que es fácil encontrar un hilo conductor con todos estos relatos que estamos estudiando. Ahora tenemos la fórmula completa que todas estas personas obedecieron, OYENDO, CREYENDO, ARREPENTIÉNDOSE, CONFESANDO y BAUTIENDO para el perdón de los pecados para recibir el don de morada (unción) del Espíritu Santo que los hizo CRISTIANOS. La sinécdoque habitual para una persona que ha pasado por todas estas cosas es llamarla «creyente». Y nos daremos cuenta de que todo creyente desde el día de Pentecostés en adelante es un bautizado. Es decir, han sido sumergidos en agua en el nombre / autoridad de Jesús para el perdón de sus pecados para recibir el Espíritu Santo que mora en ellos.
Antes de continuar en el contexto, hagamos una pregunta a nosotros mismos. ¿Si alguien sólo ESCUCHA el evangelio, sería salvo o sería un cristiano? No, por supuesto que no. ¿Qué pasa si ellos han OÍDO y CREÍDO por la FE SOLAMENTE? ¡NO! No se habrían ARREPENTIDO como se requiere en todos estos casos, y así habría sido incompleto. Nuestros pecados todavía estarían sobre nosotros ya que la Escritura dice que es la obediencia al bautismo en agua lo que «quita, remite, perdona, o lava el pecado, o nos pone en una buena relación con Dios,» [ver esas Escrituras] así que todos necesitan obedecer la fórmula completa. Así que, ahora vamos a seguir examinando estas cosas hasta que volvamos a Antioquía:
Pedro tiene que explicar sus acciones
11 Los apóstoles y los hermanos de toda Judea oyeron que también los gentiles habían recibido la palabra de Dios. 2 Así que cuando Pedro subió a Jerusalén, los creyentes circuncisos [judíos bautizados] creyentes (Hechos 2:1-47) le criticaron 3 y le dijeron: «¡Has entrado en casa de incircuncisos y has comido con ellos!» 4 Pedro comenzó y les explicó todo exactamente como había sucedido 5 «Estaba en la ciudad de Jope orando, y en un trance tuve una visión. Vi algo parecido a una gran sábana que se descolgaba del cielo por sus cuatro esquinas, y bajaba hasta donde yo estaba. 6 Miré dentro de ella y vi animales cuadrúpedos de la tierra, bestias salvajes, reptiles y aves del cielo. 7 Entonces oí una voz que me decía: «Levántate, Pedro. Mata y come’. 8 «Respondí: ‘¡Claro que no, Señor! Nada impuro o inmundo ha entrado jamás en mi boca’. 9 «La voz habló por segunda vez desde el cielo: ‘No llames impuro a nada que Dios haya hecho limpio’. 10 Esto sucedió tres veces, y luego todo se elevó de nuevo al cielo. 11 «En ese momento, tres hombres que me habían sido enviados desde Cesárea se detuvieron en la casa donde me hospedaba. 12 El Espíritu me dijo que no dudara en ir con ellos. Estos seis hermanos también fueron conmigo, y entramos en la casa de aquel hombre. 13 Nos contó que había visto a un ángel que se le había aparecido en su casa y le había dicho: «Envía a Jope a buscar a Simón, que se llama Pedro. 14 Él te traerá un mensaje por el que tú y toda tu familia os salvaréis salvados.’ 15 «Cuando empecé a hablar, el Espíritu Santo vino sobre ellos como había venido sobre nosotros [los apóstoles] al principio [Día de Pentecostés]. 16 Entonces me acordé de lo que había dicho el Señor: ‘Juan bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo’. 17 Así que si Dios les dio el mismo don que a nosotros, que creímos en el Señor Jesucristo, ¿quién era yo para pensar que podía oponerse a Dios?»
[Claramente, «creyeron» es la sinécdoque que encontraremos en varios lugares y siempre significa que fueron bautizados incluso donde no se menciona explícitamente el bautismo en agua, porque sabemos que fue mencionado explícitamente antes (versículo 47 y 48) y ahora es la sinécdoque o «palabra empaquetada o atajo», donde se usa «creyeron». Vuelve arriba ahora si esto no está completamente claro. Además, cuando vemos la palabra bautismo, debemos preguntar: «¿En qué?». El agua es la única cosa que viene a la mente. El uso figurativo sólo se utilizó para los apóstoles y la casa de Cornelio «ser bautizado en el Espíritu Santo es hecho por Dios y no por un hombre que imponga las manos sobre él o sumerja a esa persona en el agua, y luego lo levante de nuevo].
18 Al oír esto, no tuvieron más objeciones y alabaron a Dios, diciendo: «Así pues, Dios ha concedido incluso a los gentiles el arrepentimiento para la vida.» (Otra sinécdoque.)
La Iglesia de Antioquía
19 Ahora bien, los que habían sido dispersados por la persecución en relación con Esteban viajaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, comunicando el mensaje sólo a los judíos. 20 Sin embargo, algunos de ellos, hombres de Chipre y Cirene, fueron a Antioquía y comenzaron a hablar también a los griegos, contándoles la buenas noticias del Señor Jesús. 21 La mano del Señor estaba con ellos, y un gran número de personas creyó en y se convirtieron al Señor. 22 La noticia llegó a oídos de la Iglesia de Jerusalén, y enviaron a Bernabé a Antioquía. 23 Cuando llegó y vio la evidencia de la gracia de Dios, se alegró y animó a todos a permanecer fieles al Señor de todo corazón. 24 Era un hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fey un gran número de personas fueron al Señor, y un gran número de personas. 25 Entonces Bernabé fue a Tarso a buscar a Saulo, 26 y cuando lo encontró, lo trajo a Antioquía. Así, durante todo un año, Bernabé y Saulo se reunieron con la iglesia y enseñaron a un gran número de personas. Los discípulos se llamaron cristianos primero en Antioquía.
Por lo tanto, sabemos que estos «creyentes» eran todos creyentes bautizados, lo que los hacía cristianos con el necesario don de morada del Espíritu Santo.
La Santa Biblia: Nueva Versión Internacional. (1984). (Hch 10:23-11:26). Grand Rapids, MI: Zondervan.
