Hay niños que nacen enfermos, ciegos o con problemas de corazón o mentales, etc.
Pero, ¿puede una enfermedad ser el resultado de un pecado?
- Si un niño nace enfermo, ¿es posible que sea a causa de los pecados de los padres?
- Si alguien se enferma, ¿es a causa de sus pecados?
9 Mientras avanzaba, vio a un hombre ciego de nacimiento. 2 Sus discípulos le preguntaron: «Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego?»
3 «Ni este hombre ni sus padres pecaron -dijo Jesús-, sino que esto sucedió para que las obras de Dios se manifestaran en él».
¿Por qué los discípulos le hicieron esta pregunta?
¿Cuál es el punto de vista cristiano en este asunto?
Actualización:
Estos pasajes podrían mostrar una relación entre el pecado y las enfermedades:
Cuando Abraham escondió el hecho de que Sarai es su esposa:
17 Pero el Señor infligió graves enfermedades al Faraón y a su casa a causa de Sarai, la esposa de Abram.
Lo que Dios dijo a Israel:
26 Dijo: «Si escuchas atentamente al Señor, tu Dios, y haces lo que es correcto a sus ojos, si prestas atención a sus mandatos y guardas todos sus decretos, no traeré sobre ti ninguna de las enfermedades que traje sobre los egipcios, porque yo soy el Señor, que te sana».
12 Si prestas atención a estas leyes y tienes cuidado de cumplirlasentonces el Señor, tu Dios, cumplirá su pacto de amor contigo, como lo juró a tus antepasados. 13 Él te amará, te bendecirá y aumentará tu número. Bendecirá el fruto de tu vientre, las cosechas de tu tierra -el grano, el vino nuevo y el aceite de oliva-, los terneros de tus rebaños y los corderos de tus ovejas en la tierra que juró darte a tus antepasados. 14 Serás más bendecido que cualquier otro pueblo; ninguno de tus hombres o mujeres se quedará sin hijos, ni ninguno de tus ganados se quedará sin crías. 15 El Señor te mantendrá libre de toda enfermedad. No te infligirá las horribles enfermedades que conociste en Egiptosino que las infligirá a todos los que te odian. 16 Debes destruir a todos los pueblos que el Señor, tu Dios, te entregue. No los mires con compasión y no sirvas a sus dioses, porque eso será una trampa para ti.
Deuteronomio 28:15 y Deuteronomio 28:20-24
15 Sin embargo si no obedeces al Señor tu Dios y no sigues cuidadosamente todos sus mandatos y decretos que te doy hoy, todas estas maldiciones vendrán sobre ti y te alcanzarán: …
20 El Señor enviará sobre ti maldiciones, confusión y reprensión en todo lo que pongas en práctica, hasta que seas destruido y llegues a la ruina repentina por el mal que has hecho al abandonarlo.[a] 21 El Señor te plagará de enfermedades hasta que os destruya de la tierra que entráis a poseer. 22 El Señor os atacará con enfermedades fulminantes, con fiebre e inflamación, con calor abrasador y sequía, con tizón y moho, que os acosarán hasta que perezcáis. 23 El cielo sobre tu cabeza será de bronce, y la tierra debajo de ti, de hierro. 24 El Señor convertirá la lluvia de tu país en polvo y en polvillo; bajará de los cielos hasta destruirte.
58 Si no sigues cuidadosamente todas las palabras de esta ley, que están escritas en este libroy no veneras este nombre glorioso y temible -el Señor, tu Dios- 59 el Señor enviará sobre ti y tus descendientes plagas temibles, desastres duros y prolongados, y enfermedades graves y persistentes. 60 Traerá sobre ti todas las enfermedades de Egipto que temías, y se aferrarán a ti.
Las dolencias como la enfermedad y la debilidad corporal son una consecuencia de la Caíday son compañeros naturales del estado físico en el que vivimos. No todas son un castigo o resultado del pecado, pero algunas ciertamente pueden serlo.
James Talmage, un erudito bíblico de principios del siglo XX tiene esto que decir sobre el asunto (en Jesús el Cristo)En su libro, «La curación de un hombre enfermo de parálisis», considera la curación de un hombre enfermo de parálisis:
El incidente exige un estudio más profundo. Según uno de los relatos, las primeras palabras del Señor al afligido fueron: «Hijo, alégrate», seguidas directamente por la reconfortante y autorizada seguridad: «Tus pecados te son perdonados». El hombre estaba probablemente en un estado de temor; puede haber sabido que su dolencia era el resultado de indulgencias malvadas; sin embargo, aunque puede haber considerado la posibilidad de escuchar sólo la condena por su transgresión, tenía fe para ser llevado. En la condición de este hombre había claramente una estrecha conexión entre sus pecados pasados y su aflicción presente, y en este particular su caso no es único, pues leemos que Cristo amonestó a otro a quien sanó para que no pecara más, no fuera a sucederle algo peor.
Sin embargo, no estamos autorizados a suponer que todos los males corporales son el resultado de un pecado culpable, y contra tal concepción se alza la instrucción y la reprimenda combinadas del Señor a quienes, en el caso de un hombre que nació ciego, preguntaron quién había pecado: el hombre o sus padres, para que le sobreviniera una aflicción tan grave, a lo que nuestro Señor respondió que la ceguera del hombre no se debía ni a su propio pecado ni al de sus padres.
Sin embargo, en muchos casos, la enfermedad es el resultado directo del pecado individual. Cualquiera que haya sido la medida de la ofensa pasada por parte del hombre que sufría de parálisis, Cristo reconoció su arrepentimiento junto con la fe que lo acompañaba, y era la prerrogativa legítima del Señor decidir sobre la aptitud del hombre para recibir la remisión de sus pecados y el alivio de su aflicción corporal. La respuesta interrogativa de Jesús a la crítica no expresada de los escribas, fariseos y médicos se ha interpretado de muchas maneras. Preguntó qué era más fácil decir: «Tus pecados te serán perdonados», o decir: «Levántate, toma tu cama y anda».
¿No es una explicación racional que, al ser pronunciadas autoritariamente por Él, las dos expresiones tuvieran un significado aliado? La circunstancia debería haber sido una demostración suficiente para todos los que escuchaban, de que Él, el Hijo del Hombre, reclamaba y poseía el derecho y el poder de remitir tanto las penas físicas como las espirituales, de curar el cuerpo de la enfermedad visible, y de purgar el espíritu de la no menos real enfermedad del pecado. En presencia de personas de todas las clases, Jesús afirmó abiertamente su divinidad, y la afirmó mediante una manifestación milagrosa de poder.
(He tenido que añadir manualmente la puntuación, y puede que no sea una transcripción perfecta; ¡también he insertado algunos saltos de párrafo!)
- Gracias por esta respuesta, lo siento pero ¿qué quiere decir con «consecuencia de la Caída»? – > Por Pierre.
- Adán y Eva fueron expulsados de la presencia de Dios en el Jardín del Edén. En la presencia de Dios no hay corrupción, como la enfermedad. Estar fuera de la presencia de Dios es esencialmente la razón por la que las enfermedades de este mundo existen con nosotros. Sin embargo, puede haber algunas especificidades de esta creencia que varían entre las diferentes denominaciones cristianas. – > Por Matt.
La muerte en sí misma es una consecuencia del pecado original, al igual que todas las enfermedades. Específicamente, parece que algunas enfermedades son un resultado directo del pecado, a veces como un subproducto pero otras veces como un juicio directo de Dios.
Pablo escribió a los romanos señalando que algunos de los creyentes comulgaban de manera indigna. Luego señala que esto resulta en un juicio, y luego afirma que es por eso que algunas personas estaban enfermas y algunas incluso habían muerto.
27 Por tanto, quien coma el pan o beba la copa del Señor de manera indigna, será culpable del cuerpo y la sangre del Señor. 28 Examínese, pues, el hombre, y coma así del pan y beba del cáliz. 29 Porque el que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio sobre sí mismo. 30 Por eso muchos de vosotros están débiles y enfermos, y algunos han muerto. 1 Corintios 11:27-31 RVR
Así que, sí, algunas enfermedades pueden ser ciertamente un juicio directo de Dios. Por supuesto, algunos pecados exponen a las personas a enfermedades a las que de otro modo no estarían expuestas. En tales casos, probablemente sería mejor considerarla sólo como una consecuencia del pecado en lugar de un juicio específico de Dios.
Por otra parte, sabemos que algunas enfermedades no son el resultado de ningún pecado, como dijo Jesús a los discípulos sobre el hombre que nació ciego:
Al pasar, vio a un hombre ciego de nacimiento. 2 Y sus discípulos le preguntaron: «Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego?» 3 Jesús respondió: «No es que este hombre haya pecado, ni sus padressino para que las obras de Dios se manifiesten en él. Juan 9:1-3 RVR
Si es, de hecho, un juicio de Dios, es bueno notar la razón del juicio. Dios nos disciplina para nuestro bien, como un padre disciplina a sus propios hijos.
¿Y habéis olvidado la exhortación que os dirige como hijos? «Hijo mío, no tomes a la ligera la disciplina del Señor, ni te canses de ser reprendido por él. 6 Porque el Señor disciplina al que ama, y castiga a todo hijo que recibe». Hebreos 12:5-6 RVR
Comentarios
- Gran respuesta, pero ¿podemos interpretar lo que dijo Jesús sobre el hombre que nació ciego de otra manera? que las personas nacen enfermas a causa de un pecado pero la enfermedad de este hombre en particular no es resultado de un pecado sino para que las obras de Dios se muestren en élpor lo que este hombre nació ciego para que Jesús lo cure y muestre las obras de Dios. – > .
- @Peter Esa es ciertamente una posible interpretación. Sin embargo, necesitaríamos entonces pruebas que sugieran que este fue el único caso en el que alguien nació enfermo cuando no fue por culpa del pecado. No tenemos ninguna afirmación de este tipo, así que como esto no se identifica como una excepción, parece más probable que no lo sea, sino que sea un suceso normal. – > .
Sí: Esto está muy relacionado con la causa y el efecto, alguna causa es del pecado – alguna causa (de la enfermedad) no es del pecado. i.e – (eliminado ejemplo de pecado -> enfermedad, necesito uno mejor)Sin embargo, comer sólo alimentos procesados o alimentos sin cocinar por falta de conocimiento sobre cómo cocinar, la nutrición, etc, (no es pecado) todavía puede conducir a enfermarse, cáncer, etc … enfermedad (y para el último, hay muchas cosas que no sabemos, que no entendemos, que pueden afectar a nuestro cuerpo).
Sin embargo, es muy intrigante señalar un hecho que hay personas que intencionalmente pecan como parte de su estilo de vida con una salud, riqueza y bienestar excepcionales.
Así que esta pregunta realmente caer bajo el paraguas de la caída como se mencionó anteriormente, que todos los buenos o malos son susceptibles a los efectos de la «oscuridad» (el mal, el diablo):
(o lo contrario, que Dios dejará que la «luz» se muestre a los buenos y a los malos)
http://www.thefaithlog.com/2005/08/rain-for-just-and-unjust.html
Mateo 5:45
Versión fácil de leer (ERV)
45 Si hacéis esto, seréis hijos verdaderamente semejantes a vuestro Padre que está en los cielos. Él hace salir el sol para todas las personas, sean buenas o malas. Envía la lluvia a los que hacen el bien y a los que hacen el mal.
Comentarios
- Si uno tiene relaciones sexuales sin protección y se contagia del VIH, es porque la otra pareja tenía el VIH y el VIH es un agente infeccioso. Esto puede ocurrir incluso en una relación monógama, casada y no pecaminosa – la pareja podría haber heredado el VIH, o haberlo recibido accidentalmente de otra manera. Atribuir esto al «pecado» como si se pudiera evitar simplemente evitando acciones consideradas pecaminosas es peligrosamente erróneo. – > .
- @KazDragon: eliminado ejemplo…. – > .
- Realmente se agradece. Creo que está bien decir que está apoyado por la Biblia que la muerte y la enfermedad y todo tipo de cosas entraron en el mundo debido a la naturaleza del pecado. Pero decir que ciertas aflicciones se deben a ciertas transgresiones, especialmente cuando conocemos la causa física, «del mundo posterior a la caída» de dichas aflicciones, va un paso demasiado lejos, OMI. No es filosóficamente diferente a decir que los huracanes azotan la costa este de EEUU por culpa de los homosexuales. – > .
Sí que lo es. Pero no vas a ir al infierno porque te hayas enfermado. Si alguien te dice eso míralo y dile que se ponga detrás de mí satanás. Esta es la parte difícil de la palabra de Dios. Dije palabra de Dios, El vigila su palabra para realizarla, no su voluntad sino su palabra, el usa su palabra para hacer su voluntad. Léelo de nuevo. Cuando entiendas que es la palabra la que se hace es cuando harás que tus palabras se alineen con su voluntad «de Dios» y la enfermedad y el pecado se irán. Más grande es el que está en ti que el que está en el mundo. Esto tiene que estar creciendo en ti antes de que produzca la cosecha. Eso es lo que estás buscando. Es justo allí Mateo 13, Marcos 4 y Lucas 8 siembra la palabra de Dios cosecha la voluntad de Dios y eso es lo que sobreviene al mundo.
