¿Es Dios de la ira o del amor?

Richard preguntó.

Números 25 muestra a Dios como un dios que destruye y mata a cualquiera que se alinee con la deidad equivocada. Sin embargo, Mateo 5:39 habla de que «no debemos resistir a una persona malvada».

¿Cómo podemos reconciliar al Dios de Números 25 con el Dios de Mateo 5:39? Para decirlo de otra manera, ¿es Dios un dios de la ira o un dios del amor?

Comentarios

  • Una pregunta mejor hubiera sido: «¿Cómo puede Dios ser a la vez un Dios de Amor y enojarse alguna vez?». Esta pregunta asume que es uno o el otro, cuando, en realidad, es ambos. –  > Por Narnian.
  • Esta pregunta ha sido marcada, porque «no está claro lo que se pregunta» y «está fuera de tema». No estoy de acuerdo con ambas razones. Sin embargo, voy a votar para cerrar este hilo, porque es demasiado amplio aquí. –  > Por Doble U.
  • Sin embargo, tiene una respuesta aceptada y completamente desarrollada. –  > Por Richard.
  • Esta no es una buena pregunta bajo nuestras directrices actuales del sitio, pero tiene tiene una respuesta buena y aceptada. OMI, lo apropiado es cerrar la pregunta (como se ha hecho), y mantenerla por aquí (como también se hará). –  > Por Flimzy.
5 respuestas
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¡¡ME ENCANTA ESTE TEMA!!

Dios es un Dios de Amor. Dios es también un Dios de Odio. Si amas debes también odiar. Si amas a los niños entonces odiarás el aborto. Dios se enfada con los enemigos suyos que practican el pecado. Aquí hay un verso que describe la ira que Dios tiene hacia los pecadores.

Hebreos 10:26-27 (NVI)

26 Si deliberadamente seguimos pecando después de haber recibido el conocimiento de la verdad, no queda ningún sacrificio por los pecados, 27 sino sólo una temible expectativa de juicio y de fuego impetuoso que consumirá a los enemigos de Dios.

En Números 25 Dios se dirige específicamente a Israel. Le dice a Israel que lo ha apartado de las demás naciones. No puedo encontrar el versículo en este momento, pero Dios también les dice a los israelitas que sigan mandatos específicos con respecto a la separación para que Israel permanezca santo.

Levítico 20:26 (NVI)

Sed santos para mí, porque yo, el Señor, soy santo, y os he apartado de las naciones para que seáis míos.

En el Nuevo Testamento, este autor mantiene el entendimiento del Antiguo Testamento, que debemos ser un pueblo santo. Pero este autor nos dice que no nos asociemos con gente impía, en lugar de simplemente matar a la gente impía.

1 Corintios 5:9-11 (NVI)

9 Les escribí en mi carta que no se asociaran con gente sexualmente inmoral, 10 no refiriéndome a la gente de este mundo que es inmoral, o a los avaros y estafadores, o a los idólatras. En ese caso tendrías que dejar este mundo. 11 Pero ahora les escribo que no deben juntarse con nadie que diga ser hermano o hermana[a] pero que sea inmoral en lo sexual o avaro, idólatra o calumniador, borracho o estafador. Ni siquiera comas con esas personas.

Dios es inmutable, no quiere que la gente malvada te corrompa. La razón por la que mandó matar a estos malvados en Números es porque Dios quería que Israel fuera una tierra santa, una nación que no soportara ni los más pequeños pecados.

Dios no habita con nosotros hoy en día como habitaba con los israelitas, en el templo. Dios nos está enseñando a amar en estos días, cuando antes obligaba a los israelitas a ser puros y santos. No me malinterpreten todavía tenemos la responsabilidad de ser Puros y Santos, pero la tierra en la que vivimos no lo es.

En Mateo 5:39 Dios está hablando a sus hijos obedientes, les está enseñando a perdonar a sus enemigos. Un contexto completamente diferente a la situación anterior de santidad.

Edición: para mostrar que Dios también es un Dios que odia.

Salmo 5:5 (NVI)

5 El arrogante no puede estar en tu presencia. Tú odias a todos los que hacen el mal;

Salmo 7:11 (RVA)

11 Dios es un juez justo, Y Dios se enoja con los malvados todos los días.

Salmo 11:5 (RVA)

5 El SEÑOR pone a prueba al justo, Pero al impío y al que ama la violencia los odia su alma.

Salmo 15: 4 (RVA)

4 A cuyos ojos es despreciada la persona vil, Pero honra a los que temen al SEÑOR; El que jura a su favor y no cambia;

Comentarios

  • Interesantes pensamientos sobre Israel, realmente no he pensado en ello de esa manera. –  > Por Shathur.
  • Muy bien dicho, ciertamente. –  > Por Narnian.
  • 5

  • Si amas a los niños entonces odiarás el aborto. Suposición falsa en mi opinión. Que te gusten los niños no significa que consideres a los fetos como niños. 🙂 –  > Por wrongusername.
  • No entiendo del todo la parte de Israel, ya que en Cristo no hay ni judíos ni griegos, así que he quitado mi upvote. Por lo demás, bien dicho. –  > Por RolandiXor.
jrista

Creo que hay que tomar ese versículo de Mateo en su contexto local completo, y no aislado. El pasaje de Mateo 5:38-45 (ESV) es:

38 «Habéis oído que se dijo: ‘Ojo por ojo y diente por diente’.

39
Pero yo os digo que no resistáis al que es malo. Pero si alguien te abofetea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.

40 Y si alguien quiere demandaros y quitaros la túnica,t dejadle también el manto.

41 Y si alguien te obliga a ir una milla, ve con él dos millas.

42 Da al que te pide, y no rechaces al que te pide prestado.

43 Habéis oído que se dijo: «Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo».

44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen,

45 para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos. Porque él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos.

Lo que yo entiendo por «no resistir a un malvado» no es tomar represalias en especie contra el mal, sino demostrar amor por los que son malos (pero no amor por el mal mismo)… no sólo por tu propia justicia, sino también en beneficio de los que son malos.

En cuanto a la pregunta sobre si Dios es un Dios de pescador o de amor… creo que es necesario un cierto grado de especificidad. Dios es ciertamente un Dios de Amor, eso se demuestra claramente a lo largo de la Biblia. Sin embargo, Dios es también un Dios de ira justificada ante el mal. Creo que si se considera el mal como una infestación, no se deja que una infestación se encone. Se lucha contra ella… se la expulsa y se la destruye antes de que destruya lo que estaba infestado… como las termitas en una casa. Creo que el Dios de Números 25 es un Dios que demuestra su amor por la humanidad, y demuestra su voluntad de luchar y proteger a la humanidad de las infestaciones del mal, al igual que un propietario protege su casa de una infestación de termitas.

Comentarios

  • Entonces, en lugar de asesinarlas (como en Números 25 o en 1 Reyes 18:40), deberíamos amarlas? Esto definitivamente «beneficiaría a los malvados»… 😉 +1 –  > Por Richard.
  • Bueno, no conozco ninguna orden destacada de Dios en los tiempos modernos para matarlos a todos. 😉 Así que sí, creo que debemos amar a los que son malvados… sólo tenemos que tener cuidado de no amar sus acciones y formas malvadas. Creo que la respuesta de @Johnathan Byrd es más clara sobre la intención de Dios en el antiguo testamento que la mía. –  > Por jrista.
froderik

Aunque ya no soy creyente, creo que la idea de la revelación progresiva es la que mejor reconcilia las diferentes imágenes de Dios en el antiguo y el nuevo testamento. Esta idea significa que la humanidad ha escrito la parte de dios que fue capaz de comprender y que dios se reveló de una manera que la gente de aquel tiempo pudo entender. La gente que vivía en la tribu nómada de Moisés era seguramente muy diferente a los romanos de la ciudad 1000 años después.

Creo que es más fácil reconciliarse con la revelación progresiva si también se cree en la tradición. A los de la sola scriptura les gusta más la piedra.

Mason Wheeler

Dios es nuestro Padre, y sus actos pueden entenderse mejor si se toma este concepto al menos de forma literal, y si se mantiene una perspectiva eterna.

Partimos de la base de que Dios tiene muchos hijos, y quiere que el mayor número posible de ellos vaya al cielo -los detalles exactos de lo que significa «ir al cielo» se dejan intencionadamente oscuros aquí, para simplificar. Ese es un tema para otra respuesta, y que sólo aquellos que han vivido de tal manera que cumplen ciertos requisitos pueden ir al cielo cuando mueren.

Entendido así, los actos divinos de muerte y destrucción sobre los malvados, hasta el Diluvio incluido, pueden entenderse como actos de amor. Cuando una sociedad se vuelve tan malvada que no hay posibilidad de que ningún nuevo hijo nacido y criado en esa cultura pueda terminar calificando para el cielo, entonces no es justificable permitirles continuar. Él hace que sean eliminados de una manera u otra para no tener que enviar a ninguno de sus preciosos y amados hijos a una situación sin salida.

Martin

El filósofo alemán Arthur Schopenhauer planteó esto a menudo (un ejemplo es en este ensayo), y estoy de acuerdo en que el Antiguo y el Nuevo Testamento se contradicen. Cristo, después de todo, se cuidó mucho de subvertir o descartar las enseñanzas del Antiguo Testamento. Pero son contradictorias por una muy buena razón.

Veo el Antiguo Testamento como el esfuerzo del hombre hacia Dios pero sin alcanzarlo, y pasando por cada filosofía equivocada a su vez, hasta que finalmente Jesús (el segundo Adán) viene y revela la verdad en el Nuevo Testamento.

El Antiguo Testamento fue escrito por el hombre en su estado caído, por lo que en él no tenemos una idea real de los tiempos pre-lapsarios, más allá de la alegoría y de trozos de hechos como que el hombre comía hierbas para comer, porque el hombre estaba caído, y la capacidad de comprender ese estado anterior se había perdido. A continuación, el Antiguo Testamento pasa por cada filosofía errónea: la idea del Eclesiastés de que todo es vanidad (para un cristiano, ¿qué puede ser más falso que esto?), la sensualidad del Cantar de los Cantares, los rituales externos, los castigos implacables y duros, la idea de que Dios habla directamente con el hombre, etcétera, etcétera. Cada camino erróneo hacia Dios se expone, y las consecuencias se ven con bastante claridad. En los libros de Moisés no se menciona un estado futuro, y Moisés muere antes de ver la Tierra Prometida, lo cual es bastante significativo.

La idea principal del Antiguo Testamento es que hay que temer a Dios, y luego llega Jesús y el Nuevo Testamento con lo contrario: el miedo no puede amar, hay que amar a Dios, y Dios es amor. El Antiguo Testamento se revuelve, y el velo de Moisés (como dice Pablo) se levanta.

Así que el Antiguo Testamento es importante porque muestra los fallos del hombre, es importante como libro de la naturaleza humana, y aprendemos a través de sus errores y de su esfuerzo hacia Dios, pero no con el ejemplo, ya que da una visión distorsionada de Dios a través de los ojos del hombre caído. Así que esta es la razón por la que se considera que Dios ordena el mal (a los ojos del cristiano) en el Antiguo Testamento.

Comentarios

  • ¿Podría citar una o dos fuentes? Mencionas un autor, pero ningún enlace a una publicación de ningún tipo. También mencionas que encuentras el Antiguo y el Nuevo Testamento contradictorios, ¿podrías citar uno o dos pasajes específicos? –  > Por águila de cera.
  • He añadido un enlace a los escritos de Schopenhauer, y hay numerosos ejemplos de las contradicciones en el tercer párrafo de mi respuesta anterior. –  > Por Martin.
  • gracias por el enlace. ¿Puedes citar los pasajes reales en lugar de conceptos vagos? Tampoco estoy seguro de cómo esas cosas contradicen el NT. Contradicen la cultura cristiana tal vez, pero no el NT específicamente –  > Por águila de cera.
  • Me gusta mucho lo que dices. Sin embargo, realmente no responde a la pregunta. La pregunta supone que el AT y el NT pueden ser reconciliados. Pero está preguntando cómo dos aspectos específicos de Dios (que casualmente provienen del AT y del NT) pueden reconciliarse. Esta es una respuesta muy bonita, pero no se ajusta a esta pregunta en absoluto. –  > Por Richard.
  • Esta respuesta es más que relevante si tienes otro tipo de perspectiva. Si has decidido que el AT y el NT pueden ser reconciliados entonces debes razonar como las otras respuestas. Si te imaginas pensando fuera de la caja – es una historia totalmente diferente. –  > Por froderik.