¿Los santos y mártires que ya están en el cielo resucitan el día del juicio y asumen un nuevo cuerpo?
Si es así, ¿por qué cuando ya están en el cielo y con el Señor?
- No es natural que el alma humana esté sin cuerpo. Fuimos hechos para tener un cuerpo. Esta es la razón por la que la resurrección es tan esencial. Y también la Eucaristía. A causa del pecado, nuestros cuerpos sólo pueden mantener la vida comiendo cuerpos vivos de otros organismos. Si queremos ganar nuestro cuerpo glorificado necesitamos comer el cuerpo de Cristo que es eterno. Si los no católicos llegan al purgatorio tardarán mucho en llegar al cielo porque no comieron el cuerpo de Cristo. – > Por Grasa.
- Bienvenido a Christianity.SE. ¿Desea una respuesta basada en la teología/enseñanza/creencia católica? Por favor, especifique en el texto de la pregunta. (Las denominaciones cristianas tienen diferentes enseñanzas sobre la vida después de la muerte/el juicio). Veo que ha hecho el recorrido. Por favor, echa un vistazo a cómo este sitio es diferente de otros sitios y lo que hace una buena pregunta. ¿Por qué los votos para cerrar? La pregunta, tal como está escrita, parece una pregunta de «verdad». – > Por KorvinStarmast.
- Esta no es una pregunta de la verdad. Los Santos y Mártires sí están en el cielo, según la Iglesia Católica, al menos en espíritu (alma). Todavía tienen que esperar a la resurrección general para reunirse con sus cuerpos en el último día. – > Por Ken Graham.
- @KenGraham Gracias, retiro mi VtC (que era la segunda). Quieres decir «reunidos con sus cuerpos glorificados en el último día»? (Creo que tienes el núcleo de una respuesta allí ….) – > Por KorvinStarmast.
Sí, según la Iglesia Católica, los cuerpos de los santos y mártires en el cielo resucitan el día del juicio.
Santo Tomás de Aquino afirma en su Suma Teológica:
Los santos en el cielo, puesto que son bienaventurados, no tienen falta de dicha salvo la de la gloria del cuerpoy por ello rezan. Pero rezan por nosotros, que carecemos de la última perfección de la bienaventuranza: y sus oraciones son eficaces para impetrar por sus méritos anteriores y por la aceptación de Dios.
La Iglesia Católica enseña que la única santa que está en el cielo en cuerpo y alma es la Santísima Virgen María.
Esta doctrina fue definida dogmáticamente por el Papa Pío XII el 1 de noviembre de 1950, en la constitución apostólica Munificentissimus Deus en ejercicio de la infalibilidad papal.
- ¿Qué enseña la Iglesia sobre Enoc y Elías si no es que ambos están en el cielo en cuerpo y alma? – user900
- @SimplyaChristian Esa es una excelente pregunta que me gustaría que se hiciera en la página. – > .
- Pequeña objeción: La Iglesia enseña que el cuerpo de María está en el cielo, pero no enseña que sólo su cuerpo está en el Cielo. El cuerpo de Jesús está allí, Enoc y Elías están posiblemente allí, e incluso hay una «tradición piadosa» (FWIW) que el cuerpo de San José está allí. – > .
- @KenGraham Exactamente. Tal y como está redactada, tu respuesta excluye esa posibilidad. – > .
- @KenGraham Estás buscando «La Iglesia sólo enseña que el cuerpo de María está en el cielo». no «La Iglesia enseña que sólo el cuerpo de María está en el Cielo». Diferencia crucial. – > .
7
1 Tesalonicenses 4 dice,
13 Hermanos y hermanas, no queremos que estén desinformados sobre los que duermen en la muerte, para que no se aflijan como el resto de la humanidad, que no tiene esperanza. 14 Porque creemos que Jesús murió y resucitó, y por eso creemos que Dios traerá con Jesús a los que han dormido en él. 15 Según la palabra del Señor, os decimos que nosotros, los que aún vivimos, que quedamos hasta la venida del Señor, no precederemos ciertamente a los que han dormido. 16 Porque el Señor mismo descenderá del cielo con una fuerte orden, con la voz del arcángel y con el toque de trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Después, nosotros, los que aún vivimos y hemos quedado, seremos arrebatados con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos con el Señor para siempre. 18 Por tanto, animaos unos a otros con estas palabras.
Esta escritura es muy debatida por los cristianos. Algunos (como los dispensacionalistas premileniales) afirman que se refiere a un rapto de los fieles que ocurre antes del juicio final, mientras que otros afirman que se refiere al regreso final de Cristo y es inmediatamente seguido por el juicio.
La Iglesia Católica no enseña (y de hecho enseña en contra) la visión del rapto. Sí enseña que algunas almas pueden pasar un tiempo en el purgatorio (si es necesaria la purificación de los pecados pasados) de camino al Cielo, mientras que otras no necesitan tal purificación porque sus pruebas en la Tierra ya han logrado su limpieza. Dado que las almas de los difuntos pueden residir en diferentes lugares y tener diferentes formas, Tesalonicenses describe la reunión de Cristo y toda su iglesia, los vivos, los muertos, en el purgatorio o no y su asunción de su forma final glorificada.
Estas escrituras describen el evento pero no explican el por qué.
Como mencionan las otras dos respuestas, esta es una de esas cosas que se enseñan muy claramente en la Biblia y, por lo tanto, el Vaticano no enseña en contra de ella; de hecho, en la mayoría de las misas los feligreses recitarán el Credo Niceno o el Credo de los Apóstoles, este último habla de «Creo en […] la resurrección de la carne», y el primero habla de «Esperamos la resurrección de los muertos, y la vida del mundo venidero».
Incluso se podría decir que Pablo se mareado cuando habla de ello en 1 Cor 15:
35 Pero alguien preguntará: «¿Cómo resucitan los muertos? ¿Con qué clase de cuerpo vienen?» 36 ¡Tonto! Lo que se siembra no cobra vida si no muere. 37 Y en cuanto a lo que siembras, no siembras el cuerpo que ha de ser, sino una semilla desnuda, tal vez de trigo o de algún otro grano. 38 Pero Dios le da un cuerpo como él ha elegido, y a cada clase de semilla su propio cuerpo. 39 No toda la carne es igual, sino que hay una carne para los seres humanos, otra para los animales, otra para las aves y otra para los peces. 40 Hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres, pero una cosa es la gloria de los celestes y otra la de los terrestres. 41 Una es la gloria del sol, otra la de la luna y otra la de las estrellas; en efecto, una estrella difiere de otra en cuanto a su gloria. 42 Lo mismo ocurre con la resurrección de los muertos. Lo que se siembra es perecedero, lo que resucita es imperecedero. 43 Se siembra en la deshonra, se resucita en la gloria. Lo que se siembra en la debilidad, resucita en el poder. 44 Se siembra un cuerpo físico, resucita un cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo físico, también hay un cuerpo espiritual. 45 Así está escrito: «El primer hombre, Adán, se convirtió en un ser vivo»; el último Adán se convirtió en un espíritu vivificante. 46 Pero no es lo espiritual lo primero, sino lo físico, y luego lo espiritual. 47 El primer hombre era de la tierra, un hombre de polvo; el segundo hombre es del cielo. 48 Como el hombre del polvo, así son los que son del polvo; y como el hombre del cielo, así son los que son del cielo. 49 Así como hemos llevado la imagen del hombre de polvo, también llevaremos la imagen del hombre del cielo. 50 Lo que digo, hermanos, es esto: la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni lo perecedero hereda lo incorruptible. 51 Escuchad, os voy a contar un misterio. No todos moriremos, sino que todos seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta. Porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán imperecederos, y nosotros seremos transformados.
En otras palabras, vamos a tener cuerpos, pero no van a ser estos cuerpos carnosos y malolientes de la muerte que tenemos, sino cuerpos nuevos y brillantes hechos de materia nueva para un propósito nuevo, que no están sujetos a la muerte: no vinieron del polvo por lo tanto no es el caso que «al polvo volverás». Y todo el proceso se parecerá más bien a plantar una semilla (nuestro cuerpo físico) en la Tierra, de la que brotará un árbol (nuestros cuerpos de resurrección) que no se parecerá en nada a la semilla original.
En este momento existen puramente como almas o espíritus en el cielo, pero el punto es que están volverán aquí a la última trompeta, y cuando lo hagan, no es no por ellos que vienen a la vida como zombis.
- ¡Esta es una muy buena respuesta! Creo que la aparición de los cuerpos no era parte de la pregunta, pero era una buena pepita de información. – > .
Según el catolicismo, ¿los santos y mártires en el cielo resucitan el día del juicio?
La respuesta es sí, las almas glorificadas de los santos y mártires se reunirán con sus cuerpos resucitados como un «cuerpo espiritual».
¿Cómo resucitan los muertos?
997 ¿Qué es «resucitar»? En la muerte, la separación del alma del cuerpo, el cuerpo humano decae y el alma va al encuentro de Dios, mientras espera su reunión con su cuerpo glorificado. Dios, en su poder omnipotente, concederá definitivamente la vida incorruptible a nuestros cuerpos reuniéndolos con nuestras almas, por el poder de la Resurrección de Jesús.
998 ¿Quiénes resucitarán? Todos los muertos resucitarán, «los que hayan hecho el bien, a la resurrección de la vida, y los que hayan hecho el mal, a la resurrección del juicio».552
999 ¿Cómo? Cristo resucitó con su propio cuerpo: «Mirad mis manos y mis pies, que soy yo mismo»;553 pero no volvió a una vida terrenal. Así que, en él, «todos resucitarán con sus propios cuerpos que ahora llevan», pero Cristo «cambiará nuestro cuerpo humilde para que sea como su cuerpo glorioso», en un «cuerpo espiritual»:554
Pero alguien preguntará: «¿Cómo resucitan los muertos? ¿Con qué clase de cuerpo vienen?». ¡Insensato! Lo que se siembra no cobra vida si no muere. Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de ser, sino un núcleo desnudo. . . . Lo que se siembra es perecedero, lo que resucita es imperecedero. . . . Los muertos resucitarán imperecederos. . . . Porque es necesario que esta naturaleza perecedera se vista de imperecedera, y que esta naturaleza mortal se vista de inmortalidad.555
555 1 Cor 15:35-37,42,52,53
¿Los santos y mártires que ya están en el cielo resucitan el día del juicio y asumen un nuevo cuerpo?
Hay cosas que considerar con respecto a esta pregunta, qué cuerpo resucitará.
- Jesús resucitó en su propio cuerpo porque éste no estaba sujeto a la corrupción.
- Los cuerpos de los santos y mártires cuyos cuerpos son incorruptibles.
- Los cuerpos de los creyentes bautizados que sufrieron decadencia y vuelven al polvo.
En el caso de Jesús, fue resucitado con su propio cuerpo conservando sus heridas visibles.
«Entonces dijo a Tomás: «Alcanza aquí con tu dedo, y mira mis manos; y alcanza aquí tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente».(Juan20:27)
Qué tal la Santísima Virgen María, su cuerpo sin pecado fue asumido en el Cielo porque como Jesús no estaba sujeto a la corrupción debido a la creencia de la Iglesia en el Dogma de la Inmaculada Concepción y el Dogma de la Asunción de María.
¿Qué hay de los «cuerpos incorruptibles» de los santos y mártires?
Al igual que Jesús y María, también existía la piadosa tradición de que el cuerpo sin pecado de San José también fue asumido en el Cielo. ¿Serán los cuerpos incorruptibles de los santos y mártires como San Padre Pío, Santa Bernadette Soubirous, Santa Catalina de Laboure, por nombrar algunos, también asumidos en el Cielo?
La Iglesia Católica enseña que las «almas glorificadas» de los Santos y Mártires que están en el Cielo se reunirán con sus cuerpos resucitados en el último día.
999 ¿Cómo? Cristo es resucitado con su propio cuerpo: «Ved mis manos y mis pies, que soy yo mismo»;553 pero no volvió a una vida terrenal. Así que, en él, «todos resucitarán con sus propios cuerpos que ahora llevan», pero Cristo «cambiará nuestro cuerpo humilde para que sea como su cuerpo glorioso», en un «cuerpo espiritual»:554
¿Qué hay de los cuerpos de los creyentes bautizados que llegan al Cielo por medio de la purificación y cuyos cuerpos sufrieron decadencia y vuelven al polvo?
997 ¿Qué es «resucitar»? En la muerte, la separación del alma del cuerpo, el cuerpo humano decae y el alma va al encuentro de Dios, mientras espera su reunión con su cuerpo glorificado. Dios, en su poder omnipotente, concederá definitivamente la vida incorruptible a nuestros cuerpos reuniéndolos con nuestras almas, por el poder de la Resurrección de Jesús.
Si es así, ¿por qué cuando ya están en el cielo y con el Señor?
Todos nosotros al morir nos enfrentaremos a un juicio particular según la enseñanza de la Iglesia Católica. Las almas de los santos y mártires, ya que merecen una corona en el cielo por su vida piadosa aquí en la tierra, serán glorificadas en el cielo. Mientras que las almas que no hayan perfeccionado sus virtudes irán primero al Purgatorio para purgar su imperfección. Mientras que las almas que rechazaron la Misericordia de Dios al morir irán al Infierno.
998 ¿Quiénes resucitarán? Todos los muertos resucitarán, «los que hayan hecho el bien, a la resurrección de la vida, y los que hayan hecho el mal, a la resurrección del juicio».552
Acuérdate también de tu Creador en los días de tu juventud, … antes de que el polvo vuelva a la tierra como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio.(Ecl 12:1,7)
1013 La muerte es el fin de la peregrinación terrenal del hombre, del tiempo de gracia y de misericordia que Dios le ofrece para que realice su vida terrenal según el plan divino y para que decida su destino final. Cuando «el único curso de nuestra vida terrenal» se ha completado,586 no volveremos a otras vidas terrenales: «No hay «reencarnación» después de la muerte.