El niño varón en Apocalipsis 12 tiene un claro escenario del tiempo del fin, ¿quién es el niño varón?

Jamie Hansen preguntó.

En Apocalipsis 12, que la bestia con 7 cabezas y 10 cuernos se refiere al sistema del anticristo está, en el contexto, claro. ¿Cómo puede entonces el hijo varón referirse a Cristo? Además, se dice que a los santos se les permite gobernar las naciones con Cristo en Apocalipsis 2:26-27, lo que se promete al hijo varón. ¿Son estos los santos vencedores que son arrebatados a Dios y a su trono del versículo 5? María nunca fue al desierto como lo hace la mujer aquí, y nunca se menciona en las escrituras que Satanás hizo la guerra contra los hermanos y hermanas de Jesús (el remanente de la semilla de la mujer del versículo 17). ¿Podrían ser estos los santos raptados?

Comentarios

  • Esto parece más una pregunta de teología sistemática que requiere una respuesta desde el marco de una teología del rapto pre-tribulación. –  > Por Jonathan Chell.
  • Estoy de acuerdo. Esta es una de las escrituras más fuertes del rapto pre-tribulación es en gran parte pasada por alto debido a la suposición de que esto es Cristo y María. Esta suposición bloquea cualquier estudio real de lo que puede y no puede ser permitido por los hechos en Rev 12:. ¿Cómo puede decirse que Satanás se enfurece «sabiendo que le queda poco tiempo»? ¿Dos mil años? No le queda poco tiempo si es el tiempo de Cristo. Por lo tanto, este capítulo merece mucho más que un superficial cepillado a un lado como María y Cristo. –  > Por Jamie Hansen.
  • el punto es que esta es la hermenéutica SE y para asumir una hermenéutica pre-tribulación en su pregunta hace que la pregunta no tiene sentido porque ya ha decidido sobre la respuesta que debe ser presentado (OMI) –  > Por Jonathan Chell.
  • Necesitaré más tiempo e investigación para una respuesta completa, pero me gustaría ofrecer una perspectiva historicista. No es Jesús, ya que ascendió activamente, no fue «arrebatado» pasivamente. Más bien es la iglesia (la mujer) la que da a luz al niño. La bestia es Roma. El niño es Constantino. El Dragón es Satanás que ha tomado su herramienta para perseguir a la iglesia (Roma), por lo que persigue a la mujer. Ella es el remanente, la verdadera iglesia, preservada de la iglesia ahora popular y nominalista (el v17 identifica al resto de su descendencia). Esto es, por supuesto, una burda simplificación. –  > Por Joshua.
  • Voto por cerrar esta pregunta como off-topic porque esta pregunta tiene demasiadas cosas. Está haciendo al menos cuatro preguntas diferentes: (1) Quién es el niño en Apocalipsis 12.5, (2) Quiénes son los santos en 2.26-27, (3) Es la mujer María en 12.1, y (4) Son los santos en 2.26-27 ‘raptados’. Dado que el niño parece ser el foco principal, el título y el cuerpo de la pregunta deben ser editados para centrarse en eso: «¿Quién es el niño varón de Apocalipsis 12.5?» – usuario2910
6 respuestas
Tau

El «niño-hombre» arrebatado al Trono de Dios es claramente Cristo. De Hipólito(Un Padre de la Iglesia Primitiva) «Sobre Cristo y el Anticristo«pgr. 61

con lo que se quiere decir que la Iglesia, que siempre da a luz a Cristo, el perfecto hombre-niño de Dios, que es declarado Dios y hombre, se convierte en el instructor de todas las naciones. Y las palabras, su hijo fue arrebatado a Dios y a su trono, significan que el que siempre nace de ella es un rey celestial, y no terrenal(Tomado de aquí)

También tomado de la misma fuente «la mujer» es la Iglesia, sin embargo ella representa tanto a los santos del AT como del NT. Ella es mencionada por primera vez en Génesis 3:15, donde «su semilla» (Cristo) aplastará la cabeza de la semilla de Satanás (Anticristo).

Y pondré enemistad entre tú y la mujer, y entre tu simiente y la suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el talón.

El tiempo de Cristo siendo «llevado a Dios y a su trono«es claramente la Ascensión.

Para responder a la pregunta, «¿Cómo puede un Cristo singular estar en contexto con un Anticristo «compuesto»? Mientras que la mayoría de los casos se pueden hacer para una «semilla» plural (zera), la siguiente fuente añade esta perspectiva,(UNA NOTA SINTÁCTICA (GÉNESIS 3:15):¿LA SEMILLA DE LA MUJER ES SINGULAR O PLURAL? Jack Collins)

A partir de estos datos queda claro que, a nivel sintáctico, el pronombre singular hû’ en Génesis 3:15 es bastante coherente con el patrón en el que se contempla un solo individuo.(Tomado de aquí)

Esto es importante de entender, porque «Cristo» o «Mesías» puede ser denotado singularmente cuando el pronombre está involucrado(hu), mientras que la «semilla de la serpiente» no se le da tal pronombre y debe ser representado plural. Por lo tanto, basado en el juicio original de Dios a la serpiente, que se reconoce que es Satanás, su «semilla» se resistirá colectivamente a Cristo, en última instancia, dándole muerte, mientras que Su pie, a través de Su victoria sobre la muerte «magullará / aplastará» la cabeza de Satanás bajo nuestros pies.Y el Dios de la paz herirá en breve a Satanás bajo vuestros pies. (Rom.16:20)

Este pasaje de Rom. 16:20 también es indicativo del papel que desempeñamos en la singular victoria de Cristo sobre Satanás, lo que explica el papel de la «mujer» (las iglesias) para vencerlo.

El contexto de Apocalipsis 12 es figurativo, porque hombre niño=Cristo, mujer=OT/NT iglesia.

Comentarios

  • No estamos en deuda con las opiniones de los padres de la iglesia. La escritura interpreta mejor la escritura. Ninguno de los hechos encaja con María. Satanás no fue arrojado en el 33 d.C. ya que luchamos con principados y potestades «en los cielos». No fue un «tiempo corto» desde el 33 DC hasta ahora. El tema de la «bestia» fluye directamente en el capítulo 13: que es un sistema de gobierno obvio en el fin de los días. Un tercio de los ángeles no fueron arrojados en los días de Cristo. Nada de esto encaja en ese esquema. –  > Por Jamie Hansen.
  • @JamieHansen Varias respuestas: 1) Sí, estamos en deuda con los primeros padres de la Iglesia, especialmente con Hipólito e Ireneo. Sin ellos, no habríamos tenido el Libro de las Revelaciones, que defendieron con vehemencia contra las obras «gnósticas» que circulaban en aquella época. 2) María NO era la mujer de Apocalipsis 12-Hipólito la identificó como la «Iglesia». «Cristo» ES el hombre-niño, siendo el Misterio de la Divinidad(1 Tim. 3:16) desde antes del principio de los tiempos. –  > Por Tau.
  • @JamieHansen El problema que la mayoría de la gente tiene al estudiar el Apocalipsis es que lo leen como si estuvieran leyendo una novela de gran éxito, o viendo un partido de béisbol. Al principio, (Apocalipsis 1:8) Él dice, «Yo soy el Alfa y la Omega». Por lo tanto, Él conoce el principio y el final y todo lo que hay en medio. La narración NO sigue un orden cronológico; Juan no está escribiendo una buena historia para complacer a sus editores, está describiendo las dimensiones intemporales del Reino de Dios. Él «vio» el principio, el medio y el final tal y como se revela en el Cielo. La narrativa de Apocalipsis 12 «retrocede» desde una narrativa progresiva. –  > Por Tau.
  • @JamieHansen wrt el tiempo corto, 2000 años no es un tiempo corto para los humanos, pero en el contexto de la eternidad es. –  > Por Belinda.
  • Parece que los Padres de la Iglesia tenían una mejor comprensión del Apocalipsis que la mayoría de los actuales. –  > Por wilberteric.
Emmitt Cooper

El niño hombre en el Apocalipsis es Jesús el Cristo. Esta escena simbólica ya ha tenido lugar. Si uno compara el capítulo 12 de Apocalipsis con el capítulo 2 de Mateo, todos los personajes que aparecen en el capítulo 12 de Apocalipsis se revelan en el capítulo 2 de Mateo.

  1. La mujer, (simbólica para una iglesia), es Judá, o la Iglesia en el desierto, (ver Hechos 7:38), pues Judá no estaba divorciada como Israel, (ver Jer 3:8), y Judá, (ver Isa 50:1).

  2. Estoy de acuerdo con la evaluación de Jamie sobre la, «bestia con 7 cabezas y 10 cuernos que se refiere al sistema anticristo». El gobierno del rey Herodes era ese sistema. Fue el Dragón/Satanás quien le dio a este gobierno/sistema su poder, y trató de matar al niño JESÚS. El rey Herodes mismo es simbólico para el dragón «rojo». El rojo es símbolo de la sangre, que fue derramada en la matanza de los niños de dos años o menos por el rey.

  3. La tercera parte de los ángeles/mensajeros no son ángeles literales en los cielos. Estos mensajeros, (simbólico para los ángeles), están en la tierra, pero con el mensaje celestial de que el Rey de los Judíos ha nacido, y este tercio de ángeles son identificados en el capítulo 2 de Mateo. El primero de los tercios son los jefes de los sacerdotes. El segundo de los tercios son los escribas, (ver Mateo 2:3) y el tercero de los tercios son los sabios, a quienes el dragón rojo «reunió», con su cola, para buscar la ubicación del niño hombre, y el tiempo de nacimiento.

En conclusión, tenemos al niño hombre, Jesús el Cristo, que responde a la pregunta de la Escritura. También la mujer, la iglesia en el desierto/Judá; el dragón rojo, el rey Herodes; el simbolismo del hijo varón, es el judaísmo dando nacimiento al cristianismo.

Joshua

Esto es principalmente de una respuesta que di en Christianity.SE
https://christianity.stackexchange.com/a/45859/24841

¿Es realmente el fin de los tiempos?

Hay muchos que discuten que Romanos 12 es «claramente» el fin de los tiempos.

El historicismo considera que gran parte del Apocalipsis profetiza literalmente «cosas que pronto sucederán» (Ap 1:1).
El dragón es la Roma pagana de Satanás que intenta destruir la iglesia en el siglo III de nuestra era. El dragón es la Roma pagana de Satanás que trata de destruir la iglesia en el siglo III d.C. Pero la mujer/iglesia es rescatada y preservada divinamente incluso a través de la brutal persecución.

Lenguaje apocalíptico

El Apocalipsis es en gran medida un lenguaje apocalíptico, concretamente una profecía «apocalíptica de ensueño». Esto significa que debemos tener cuidado de no leerlo como si fuera una narración o como si fuera un salmo. Hay mucho simbolismo y la forma más segura de interpretarlo es buscar la coherencia en el significado de los símbolos.

En Génesis 37 aceptamos inmediatamente que el sol, la luna y las estrellas que se inclinan ante José representan que un día su familia se inclinará ante él debido a su autoridad en Egipto. Los cuerpos celestes se utilizan habitualmente en el lenguaje apocalíptico para referirse a autoridades políticas.

El hombre-niño

En esto, Apocalipsis 12 no es diferente. El hombre-niño es Constantino. Nacido en un tiempo en que la iglesia estaba bajo persecución, Constantino fue protegido divinamente hasta que llegó su momento de tomar el control del imperio. Su ascenso al poder detuvo la persecución y estableció el poder político (el sol y la luna bajo los pies de la mujer) de la iglesia y gobernó con «vara de hierro».

El intento de inundar a la mujer representa el cambio de táctica del dragón al haber perdido su autoridad sobre el Imperio Romano. En Apocalipsis 12:13 el dragón es arrojado a la tierra desde el cielo, lo que simboliza de nuevo la pérdida de poder. El diluvio es su intento de engaño y falsa enseñanza que luego surgió en forma de herejías como el arrianismo, exigiendo las declaraciones de credos como el Credo de Nicea.

Satanás sigue haciendo la guerra a la iglesia durante gran parte del resto del Apocalipsis, como nosotros, la iglesia, hasta el día de hoy.

Finalmente, el resto de la descendencia de la mujer se identifica como «los que guardan los mandamientos de Dios y se aferran al testimonio de Jesús«mostrando que son el pueblo de la iglesia.


Puedes encontrar el comentario que he consultado aquí, La Profecía Final de Jesús por el Dr. Oral E. Collins.

Para aquellos que posiblemente no estén familiarizados con el entendimiento del Historicismo, les sugiero que consulten este útil sitio: http://historicism.com/tour/tour4.htmEl historicismo fue un punto de vista importante entre los protestantes durante siglos, pero ha sido olvidado en gran medida en las últimas décadas.

Comentarios

  • Aunque aplaudo su esfuerzo por introducir la hermenéutica historicista, sigue siendo el más abusado y difamado de todos los métodos interpretativos. –  > Por Tau.
  • (cont.) Constantino no puede de ninguna manera imaginable ser ‘alcanzado’ al Trono de Dios’, tampoco se puede dar crédito a que fue ‘nacido’ por la iglesia-no fue hasta más tarde en su reinado que recibió la visión del cielo, y es cuestionable si incluso era un cristiano-aunque su madre, Santa Helena ciertamente lo era, y usó su influencia para construir y preservar muchos de los sitios en Jerusalén. –  > Por Tau.
  • Ahora bien, si usted argumentara que Constantino fue el jinete del caballo blanco del 1er Sello, me sería más difícil refutar este argumento. Constantino puso en marcha los medios por los cuales el cristianismo fue llevado alrededor del mundo, y eso fue a través de la égida del gobierno occidental. A medida que los gobiernos occidentales expandieron su influencia, llevaron el cristianismo con ellos. Incluso los EE.UU. en 1898, rompieron una promesa a las guerrillas filipinas que les ayudaron, para que las Filipinas pudieran ser «cristianizadas», en palabras de Wm. McKinley, Presidente en ese momento. –  > Por Tau.
  • Estoy de acuerdo en que las «inundaciones» fueron herejías, junto con las constantes persecuciones que la iglesia enfrentó hasta Constantino. La iglesia fue «preservada» en los desiertos, donde fuera de la luz pública las escrituras podían ser transcritas y la vida del evangelio podía ser imitada. Todas las reformas importantes hasta el siglo XIV vinieron de estos «movimientos monásticos», que desafiaron a Roma a vivir una vida más simple y más santa. –  > Por Tau.
  • @Tau Te animaría a leer el comentario que enlazo al final. Al menos el apartado del capítulo 12. Como has dicho, esto era sólo una introducción. Hay mucho más siendo Constantino, incluso cómo se dividía el imperio en tercios en esa época. Los cuerpos celestes, estrellas en este caso, siguen siendo poderes políticos, lo que añade consistencia a la interpretación. –  > Por Joshua.

La descripción de la mujer en el Apocalipsis es exactamente paralela a la de Israel soñada por José; véase Génesis 37:5-11. Para resumir brevemente el relato, José fue vendido como esclavo, pero con el tiempo ascendió al poder en Egipto y sus padres y hermanos se inclinaron ante él. Además, el Apocalipsis hace un gran número de referencias al Antiguo Testamento, por lo que hay un claro precedente para interpretar esta «señal» particular en el Apocalipsis como una referencia al AT.

Si eso es correcto, entonces se deduce que el «niño varón» es de hecho Jesús, que fue «nacido» de Israel. Pero en cuanto a ser «arrebatado», hay dos cuestiones. Una es que Jesús fue efectivamente arrebatado al cielo mientras sus discípulos observaban (Hechos 1:9-11). La otra es que muchas profecías del Antiguo Testamento se interpretan como si tuvieran un cumplimiento cercano y otro lejano, de modo que el arrebatamiento en el Apocalipsis no se produce necesariamente de forma inmediata en el tiempo. Es decir, las cosas no son tan lineales y definidas como preferimos.

usuario9863

Nita

El niño hombre no puede ser Jesucristo debido a Apocalipsis 1:19. Juan debía escribir las cosas que había visto, los eventos del capítulo 1; las cosas que son (existentes en el momento de la visión), que son las iglesias de su día; y las cosas que serán en adelante, todo desde su experiencia de ese día en adelante. El nacimiento de Jesús fue una cosa de muchos años atrás, e incluso si se toman las cosas que «había» visto como toda la vida de Juan, él no vio a Jesús nacido de María. Además, Jesús no fue llevado a Dios tan pronto como nació como lo es este niño hombre.

Hay otros junto a Jesús que gobernarán con vara de hierro con él. Ver Apocalipsis 2:25-27. Jesús dice a los vencedores de la iglesia de Tiatira que los vencedores de esa iglesia recibirán para gobernar las naciones con una vara de hierro tal como a él le había sido dado hacer por su Padre. Puede que tengas que ir a la KJV o comprobar varias versiones que no estén parafraseadas porque no todas las traducciones incluyen la parte «…así como recibí…», pero está ahí en el griego.

Estos vencedores son parte de la iglesia y tan pronto como el niño completo es sacado de ella es llevado a Dios. Por lo tanto la mujer es la iglesia.

Mi conclusión es que son los creyentes que vencen a este mundo, así como Jesús venció, los que son «raptados» para esperar hasta el momento en que Jesús regrese para restaurar todas las cosas y gobernar y reinar en gloria.

No toda la iglesia será arrebatada a Dios en el momento de Apocalipsis 12:5. La mujer será ‘trepho’, G5142 de Stong que significa nutrir, alimentar, criar, sin embargo es de la base de G5157, tropo, que tiene la connotación de girar, cambiar. Este cambio de alimentación/crianza es algo que se le hace a ella o para ella en el desierto/lugar preparado para ella por personas no nombradas. Ella también debe ser convertida/formada/cambiada en una vencedora, aunque no es tan entusiasta como su hijo.

Esa es mi opinión.

Nita

Comentarios

  • ¿Por qué no pudo Juan «ver» el nacimiento del Señor Jesucristo en una visión? –  > Por Jonathan Chell.
  • Sí Nita, creo que estás viendo esto correctamente –  > Por Jamie Hansen.
rk77

Daniel es el hombre-niño… él está de vuelta y gobernará todas las naciones con una vara de hierro. Él tiene la ira de Dios Todopoderoso en su mano derecha; y está esperando para tomar posición bajo el reinado de 1.000 años. También ha sido hecho Rey de los Eunucos, porque estas criaturas han sido desviadas, y él traerá a su pueblo de vuelta a la justicia con la palabra de su espada. Una espada afilada que sale de su boca también, y encontraréis que él es también la voz del séptimo ángel, que está a punto de sonar.

Comentarios

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