28que mi alma ha buscado repetidamente, pero no he encontrado. Un hombre entre mil he encontrado, pero una mujer entre todas ellas no he hallado. ESV
Mi pregunta extraída de Eclesiastés 7:28 es sencilla. ¿Por qué no hay mujeres rectas? No busco un análisis de si en no las hay (lo dice claramente), sino por qué no hay ninguna según este verso.
- ¿Está diciendo que no encontró ninguna mujer justa? ¿O está diciendo más bien que el único hombre justo que encontró entre 1000 hombres era un célibe soltero? La gramática de la traducción es ambigua al respecto. – > Por david brainerd.
- Un hombre no busca en una mujer lo que busca en otros hombres; en la primera, busca la plenitud romántica; en la segunda, alguien afín. La belleza y la sabiduría son dones raros, y una persona que posea ambos es aún más rara. – > Por Lucian.
El siguiente comentario de la Jewish Publication Society ofrece una respuesta sugerida a esta pregunta tan difícil.
Fox, Michael V. (2004). Eclesiastés. Filadelfia: Jewish Publication Society, 52-53.
Comentarios
- Lo votaría si no describiera los meros hallazgos de Salomón como misoginia (lo cual no sólo es un grave insulto a Salomón, sino también a Dios, que le dio a Salomón su sabiduría, más que a ningún otro hombre, y que escribió estas escrituras proféticamente). – > .
Lo que dice el texto, y el autor es bastante claro al señalarlo refiriéndose a sí mismo en tercera persona (la única ocasión, aparte de 1:1, en que lo hace) y diciendo a continuación «no (he) encontrado», es que todavía no ha conocido a una mujer que considere recta. En su sabiduría, nunca supondría de esto que «no hay mujeres rectas»; simplemente está exponiendo su experiencia personal.
Si este texto está escrito por Salomón, como sugiere 1:1, entonces no me sorprende su experiencia. Todo esto es una especulación, por supuesto, pero me imagino que un príncipe o rey de la época habría encontrado raro pasar tiempo con una mujer, casada o no, que no estuviera maquinando para ganar favores (o una corona) para sí misma, o instruida para ganar favores para su familia de un hombre tan obscenamente rico y altamente estimado. Cualquier mujer «honrada» y con sentido común no caería tan bajo como para participar en estos planes y, por lo tanto, sería poco probable que llamara su atención. Las mujeres de la época llamaban la atención por su belleza o su dote. Una mujer sabia, o bien destacaba estos atributos y era tildada de «intrigante», o bien los minimizaba como algo trivial respecto a su verdadero valor, y entonces no era vista en absoluto por personas como Salomón. No es que a ella le hubiera importado ser ignorada por un hombre que tenía tantas esposas y concubinas, pero que seguía buscando el placer con otras mujeres.
Para compartir una anécdota personal, mi hermano tuvo la suerte de ser excepcionalmente guapo, además de inteligente, y pasó gran parte de su vida adulta buscando la compañía de modelos y otras personas bellas y ricas, viviendo en suburbios caros y conduciendo coches de lujo. En un momento dado se lamentó de que le costaba encontrar una mujer decente en cualquier lugar. El problema de vivir como si todo lo que valoras fuera la superficie es que atraerás a personas que sólo tienen la superficie que ofrecer.
La razón por la que no hay mujeres rectas según este verso es que la experiencia personal del autor con las mujeres, como rey y como hombre que busca el placer, se ha limitado inevitablemente a ciertas personalidades. Sería una rara mujer de la época la que podría hacer girar la cabeza de un rey así con sabiduría y rectitud, aunque quisiera.
Una palabra muy repetida en el Eclesiastés se traduce en la RV como «vanidad»:
RV Ecc 1:2 Vanidad de vanidades, dice el Predicador, vanidad de vanidades; todo es vanidad.
Brown-Driver-Briggs
I. הֶ֫בֶל73 sustantivo masculino vapor, aliento (id. hebreo tardío, id. siríaco) figurado vanidad (así hebreo tardío, siríaco ) – הָ֑בֶל Eclesiastés 1:2 +; construcción הֲבֵל Eclesiastés 1:2 (dos veces en el verso); Eclesiastés 12:8, sufijo הֶבְלִי etc. Eclesiastés 6:12; Eclesiastés 7:15; Eclesiastés 9:9 (dos veces en el verso); plural הֲבָלִים Jeremías 10:8 +; construcción הַבְלֵי Jeremías 8:19 +, sufijo הַבְלֵיהֶם Deuteronomio 32:21 +; –
1 literal Isaías 57:13 todos ellos (los ídolos) יִשָּׂארֿוּחַ יִקַּח הָ֑בֶל un soplo (ᵑ9 aura) se llevará, Proverbios 21:6 la obtención de tesoros por una lengua mentirosa es הֶבֶל נִדָּף un vapor ahuyentado. En otros lugares siempre
2 figurativo de lo que es evanescente, insustancial, sin valor, vanidad, como de los ídolos Jeremías 10:15 = Jeremías 51:18; Jeremías 16:19 הֶבֶל וְאֵין בָּם מוֺעִיל «» (שֶׁקֶרׅ, observancias paganas Jeremías 10: 3, y en la frase הָלַךְ אַחֲרֵי הַהֶבֶל Jeremías 2:5; 2 Reyes 17:15; Proverbios 13:11 הוֺן מֵהֶבֶל riqueza (obtenida) por vanidad, (i. e. no por el trabajo sólido, opuesto a קֹבֵץ עַל יָד) se menta (pero ᵐ5 ᵑ9 Ew מְבֹהָל, véase Proverbios 20:21 Qr), Proverbios 31:30 שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּ֑פִי, Lamentaciones 4:17 אֶל עֶזְרָתֵנוּ הֶבֶל a nuestra vana (Dr§ 193 n. ) ayuda; de la vida Job 7:16 כִּי הֶבֶל יָמָֽי׃, Salmo 78:33 וַיְכַל בַּהֶבֶל יְמֵיהֶם consumieron sus días como (בְּ I:7 d vanidad, hombre Salmo 39:6; Salmo 39: 12; Salmo 62:10 הֶבֶל בְּנֵי אָדָם ֗֗֗ הֵמָּה מֵהֶבֶל יָחַד׃ son del todo (hechos) de vanidad, Salmo 94:11; Salmo 144:4, especialmente en el Eclesiastés (31 t. + הֲבֵל הֲבָלִים Eclesiastés 1:2 (dos veces en verso); Eclesiastés 12:8) de lo infructuoso de toda empresa y esfuerzo humano, Eclesiastés 1:2 הַכֹּל הֶבֶל, Eclesiastés 1:14 הַכֹּל הֶבֶל וּרְעוּת רוּחַ todo era vanidad y búsqueda de viento, Eclesiastés 2:1,14,15 etc., Eclesiastés 6:4 (de un aborto) בַּהֶבֶל בָּא es decir en una existencia sin vida, Eclesiastés 6:11 יֵשׁ דְּבָרִים הַרְבֵּה מַרְבִּים הָ֑בֶל (de discusiones que no llevan a ningún resultado), nótese también las frases יְמֵי (הֶבְלוֺ, הֶבְלְךָ) הֶבְלִי Eclesiastés 7: 15; Eclesiastés 9:9, ׳יְמֵי חַיֵּי ה Eclesiastés 6:12; Eclesiastés 9:9; Job 27:12 (véase הָבַל), Isaías 49: 4 לְתֹהוּ וָהֶבֶל en vano y por vanidad he gastado mis fuerzas; como adverbio acusativo en vano, sin propósito Isaías 30:7 הֶבֶל וָרִיק יַעֲזֹ֑רוּ, Salmo 39: 7 אַךְ הֶבֶל יֶהֱמָיוּן se inquietan en vano, Job 9:29: הֶבֶל אִיגָָֽע Job 35:16, con נִחַם para consolarse Job 21:34; Zacarías 10:2. Plural הֲבָלִים de dioses falsos, Deuteronomio 32:21 ) כִּעֲסוּנִי בְהַבְלֵיהֶם «» בְּלֹאאֵֿל) 1 Reyes 16:13,26; Jeremías 8:19 הַבְלֵי נֵכָר «» (בִּפְסִילֵיהֶםׅ, Jeremías 10:8; Jeremías 14: 22 הַבְלֵי הַגּוֺיִם, Salmo 31:7 הַשֹּׁמְרִים הַבְלֵישָֿׁוְא vanidades vacías Jonás 2:9; en sentido más general Eclesiastés 1:2 (dos veces en verso); Eclesiastés 12:8 הֲבֵל הֲבָלִים, Eclesiastés 5:6.https://biblehub.com/hebrew/1892.htm
En el texto el autor se queja sin cesar de la «estafa» que es todo en este mundo. Todo en esta vida decepciona. El protagonista, Salomón, es un rey rico, por lo que tiene la rara oportunidad de hacer básicamente lo que quiera. Y lo hace. Lo «tiene todo». Está «viviendo el sueño». Pero la promesa de que puede comprar o alcanzar la felicidad con las cosas de este mundo es vacía y, aunque va de una búsqueda a otra, nunca encuentra nada que «llene el vacío» y satisfaga su alma vacía. Llega a la conclusión de que lo único que vale la pena es «temer a Dios y guardar sus mandamientos»:
Eccl 12: 12Hijo mío, guárdate de todo lo que no sea esto. De hacer muchos libros no hay fin, y mucho estudio es un cansancio de la carne.13El fin del asunto; todo se ha oído. Teme a Dios y guarda sus mandamientos, pues éste es todo el deber del hombre.c 14Porque Dios someterá a juicio toda obra, toda cosa secreta, sea buena o sea mala.
Así que no es de extrañar que Salomón, a pesar de sus muchas esposas, encuentre que el «amor» es «una estafa». Este punto de vista, intencionadamente sombrío como lo es todo el libro, forma parte de su mensaje general de que no hay nada en este mundo que satisfaga, excepto la instrucción/los mandatos divinos.
En cuanto a por qué hay un hombre que es justo cuando las mujeres son todas decepcionantes, tal vez el único hombre justo pretende ser una alusión a el mesías:
ESV Hechos 3:14 Pero negasteis al Santo y Justoy pedisteis que se os concediera un asesino,
Comentarios
- Tu explicación se aplica igualmente a los hombres (con los que la amistad sería una vanidad), por lo que no explica el versículo en cuestión. – usuario2672
- Trato de responder objetivamente a todos los posts que veo. Por ejemplo, he votado y defendido una pregunta tuya mal recibida. Uno de los problemas de este sitio es su tendencia a explicar el HB con el NT, mientras que el HB definitivamente tenía sentido en su contexto original y no todo texto es mesiánico; sí, esas respuestas tiendo a votarlas. – usuario2672
- Otra es la gente con un conocimiento limitado de las lenguas originales que difunde información errónea. Tú has admitido un conocimiento limitado del hebreo (y creo que también del griego en otro post), pero sigues respondiendo a preguntas que se beneficiarían de una lectura adecuada del texto original. Esto no es desinformación como tal, pero es difícil mantener la calidad de un sitio cuando la gente va por ahí dependiendo demasiado de las gramáticas de la escuela/internet y de léxicos anticuados. – usuario2672
- Pero en este caso concreto, el downvote es por la razón que indiqué en mi primer comentario. Esta respuesta explica por qué no hay mujeres justas, sin embargo, el mismo razonamiento se aplica a los hombres mientras que el versículo en cuestión dice que hay hay hombres justos. Por lo tanto, la respuesta es, en el mejor de los casos, incompleta. Su revestimiento en el amplio trasfondo teológico del libro puede reducirse a una sola frase (tras la cual no queda mucho contenido). La adición sobre los hombres no se compromete con ese trasfondo teológico más amplio y la sugerencia de que el Eclesiastés es mesiánico requiere referencias. – usuario2672
- En un intercambio de comentarios anterior, comparable, te he invitado al Chat de Hermenéutica Bíblica para solucionar las cosas, pero te has negado. Este tipo de asuntos es mejor discutirlos allí o en Meta Hermenéutica Bíblica, no en estos comentarios que se supone son sobre esta respuesta in concretum. Hazme saber si quieres entablar una discusión en serio y en qué medio tendrías tu preferencia. – usuario2672
