¿Es la declaración de Jesús «Yo soy» en Juan 8:58 equivalente a la declaración de Dios «Yo soy» en Éxodo 3:14?

Observe que Juan hace que Jesús diga «Ego Eimi» (el mismo nombre de Dios en Éxodo 3:14 en la septuaginta). Se lo hace decir siete veces.

Juan 4:26, 6:20, 8:24, 8:28, 8:58, 13:19, 18:5

Obsérvese que en 9:9, 18:6 y 18:8, Jesús no dice la afirmación. O bien son de otro personaje o (en 18) son exposiciones narrativas en las que el narrador dice «cuando dijo ‘ego eimi'», etc. Jesús lo dice exactamente siete veces.

Obsérvese que esto es distinto de las siete afirmaciones «Yo soy el…» (por ejemplo, pan, camino, verdad, vida, vid, etc.). Esos también tienen Ego Eimi, pero no lo tienen de manera independiente.

El número 7 es un número de plenitud para el público judío y claramente de gran importancia para el autor del cuarto evangelio. Una serie de períodos de purificación, los días de la semana en la creación, etc., se basan en el número siete. Véase también en Juan 19:14 que Jesús se presenta ante Pilato a la hora sexta. Tengo la sensación de que Juan está dando a entender que Jesús murió exactamente a la hora séptima del día (13:00).

Dicho esto, cuando Jesús dice «Ego Eimi» por séptima vez, los soldados y sacerdotes de la turba se desploman en el suelo. Este fue un acontecimiento en el evangelio (tal vez EL evento). Yo leo esto como que Jesús completa su identificación con lo divino. Además, lo veo como Jesús completando su identidad con el principio general del yo (que hoy llamaríamos el «Ego» o el «Yo soy»). Entonces los soldados arrastraron el ego a la cruz y lo mataron.

Esta aniquilación del yo coincide con el himno de los primeros cristianos en Filipenses 2 (el himno de la Kenosis) sobre el vaciamiento de lo divino en Cristo. También coincide con el tema de Juan 1:12-13, donde el autor describe la tesis principal del evangelio. Que no se puede hacer (lograr la salvación). No por ningún acto de voluntad de la carne/de sí mismo o un acto del hombre/de otros. No puedes hacer nada. La idea de que tu yo juega un papel en tu salvación es en realidad el «diagnóstico» de nuestra condición de sufrimiento, según Juan y una forma de leer la Torá.

Juan es muy cuidadoso en mostrar que Jesús nunca expresó su propia voluntad. Donde los otros evangelios tienen «si esta copa pasara de mí, pero no se hiciera mi voluntad sino la tuya…» Juan tiene a Jesús diciendo siempre simplemente: «No hago mi voluntad, sino la voluntad del padre». Para Juan, no hay lugar para una voluntad independiente de Jesús como en los sinópticos.

Juan 3:14-15 (que lleva al famoso 3:16) compara a Jesús con la serpiente de Moisés en el desierto, que era un icono, no un ídolo. Estaba vacía de sustancia… Transparente para Dios. No había nada allí. Jesús está vacío, y como tal, ningún Ego oscurece a Dios. Él es el conducto ideal hacia lo divino. Es difícil leer la trinidad en estas tomas de Jesús ya que realmente no hay nada allí. Él se vacía de sí mismo y por eso es el hijo de Dios. Y según Juan 1:12-13, tú también puedes hacerlo (pero sin voluntad propia).

Juan 1:12-13, «Pero a todos que lo recibieron, que creyeron en su nombre, les dio poder de convertirse en hijos de Diosque nacieron, no de la sangre ni de la voluntad de la carne o de la voluntad de los hombressino de Dios».

La declaración en el contexto histórico
Basándonos en la discusión que precede al pronunciamiento de Jesús, es difícil, si no imposible, afirmar que los que escucharon ἐγώ εἰμι lo relacionaran con Éxodo 3:14:

⁵⁷ Entonces los judíos le dijeron: «Todavía no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?». ⁵⁸ Jesús les dijo: «En verdad, en verdad os digo, antes de Abraham era, yo soy». ⁵⁹ Entonces cogieron piedras para tirárselas, pero Jesús se escondió y salió del templo.
(Juan 8)

Los que contendían con Jesús querían saber cuándo había visto a Abraham. Una respuesta que comienza «antes de Abraham…» centrará la atención en los acontecimientos anteriores a Abraham. De hecho, la historia es un fuerte argumento en contra de que la gente entienda que Jesús estaba haciendo alguna referencia al Éxodo, ya que eso fue después de Abraham. Cualquier conexión con los acontecimientos de la vida de Moisés debe discernirse en retrospectiva (véase Catrin Williams más adelante) y esto está en desacuerdo con la respuesta inmediata del pueblo.

Textos históricos
En la Septuaginta hay una conexión textual con el Éxodo en lo que dijo Jesús:

Jesús les dijo: «En verdad, en verdad os digo que antes de que existiera Abraham yo soy.»
εἶπεν αὐτοῖς Ἰησοῦς ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι ἐγὼ εἰμί

Y Dios le dijo a Moyses: «Yo soy El que es». Y dijo: «Así dirás a los hijos de Israel: «El que es me ha enviado a vosotros».» (LXX-Exodo 3:14)
καὶ εἶπεν ὁ θεὸς πρὸς Μωυσῆν ἐγώ εἰμι ὁ ὤν καὶ εἶπεν οὕτως ἐρεῗς τοῗς υἱοῗς Ισραηλ ὁ ὢν*ἀπέσταλκέν με πρὸς ὑ

Sin embargo, esta conexión no se encuentra en el texto hebreo:

Dios dijo a Moisés: «YO SOY EL QUE SOY».^[a] Y dijo: «Di esto al pueblo de Israel: ‘Yo soy me ha enviado a vosotros'».
וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל-מֹשֶׁ֔ה אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה וַיֹּ֗אמֶר כֹּ֤ה תֹאמַר֙ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶֽהְיֶ֖ה שְׁלָחַ֥נִי אֲלֵיכֶֽם
[a] Éxodo 3:14 o YO SOY LO QUE SOYo SERÉ LO QUE SERÉ

אֶֽהְיֶ֖ה ehyeh no es אֲנִ֤י ה֔וּא ‘ănî hū’ o אנכי הוא ‘ānōḵî hū’ que son típicamente «yo soy».

…El hebreo no tiene una palabra para el tiempo presente del verbo «ser». En otras palabras, no hay una palabra hebrea para «soy» o «es» o «son»…De manera importante, este nombre «soy el que soy» o «seré el que seré», no se vuelve a mencionar en la Torá. Esto sugiere que Dios estaba dando una respuesta para Moisés, no para los israelitas. Un nombre tan abstracto no habría tenido sentido para los israelitas teológicamente primitivos. Aunque Dios le dice a Moisés que les diga a los israelitas que «Ehyeh» («Am» o «Will Be») lo envió, ese nombre es realmente para Moisés. Moisés no va a conseguir que los israelitas le sigan diciéndoles: «‘Yo soy’ me ha enviado para guiaros», como se aclara en el siguiente versículo, cuando Dios le da a Moisés un nombre más afín.¹

Quienes estén familiarizados con ambas lenguas entenderán que Dios está hablando y que «ἐγώ εἰμι» es una forma de describir con precisión lo que ocurre. Sin embargo, el texto griego trata lo que se dice a Moisés de tal manera que el nombre que Moisés debe decir a los israelitas es ὁ ὤν: ἐγώ εἰμι es sólo para Moisés. (Esta comprensión del intercambio puede arrojar luz sobre Éxodo 6:4, que como se sugiere aquí puede aludir a «yo soy»). En otras palabras, el texto griego hace de ἐγώ εἰμι algo entre Dios y Moisés y de ὁ ὤν el nombre que Moisés relaciona con los israelitas.²

Jeffrey H. Tigay da esta explicación para la diferencia entre los nombres en 3:14 y 15:

14 El nombre propio de Dios, revelado en el siguiente versículo YHVH (deletreado «yod-heh-vav-heh» en hebreo; en la antigüedad la «vav» se pronunciaba «w»). Pero aquí Dios le dice primero a Moisés su significado: Ehyeh-Asher-Ehyeh, probablemente mejor traducido como «Seré lo que seré», que significa «Mi naturaleza se hará evidente por mis acciones». (Compárense las frecuentes declaraciones de Dios a continuación, de que por Sus actos futuros Israel y Egipto «sabrán que Yo soy el SEÑOR [YHVH]», como en 7.5; 10.2; etc.) Luego responde a la pregunta de Moisés sobre qué decir al pueblo: «Diles que me ha enviado ‘Ehyeh’ («Seré», una forma más breve de explicación)». Esta explicación deriva el nombre de Dios del verbo «h-v-h», una forma variante de «h-y-h», «ser». Como Dios es el que habla, utiliza la forma de primera persona del verbo.³

          Para Moisés Para los israelitas Hebreo ehyeh ehyeh (a Moisés v. 14) & YHVH (v. 3:15)Griego Yo soy - ἐγώ εἰμι El que es - ὁ ὤν (3:14)

Otra consideración es que ἐγώ εἰμι se utiliza en una conversación en la que no provoca una reacción de los demás (cf. 8:24, 28; 9:9)⁴por lo que la frase no es en sí misma una expresión sagrada. Sin embargo, los que oyeron antes de que Abraham fuera, yo soy reaccionaron inmediatamente: cogieron piedras para arrojárselas (8:59). Creyeron oír una blasfemia (cf. 10:33).

Catrin H. Williams resume dos cuestiones al relacionar el Evangelio con el Éxodo:

…no se puede descartar que ἐγώ εἰμι del v. 58 represente la interpretación preferida por Juan de אהיה directamente de Éxodo 3:14, mientras que otra posibilidad es que muchos ejemplos de אני הוא traducidos como ἐγώ εἰμι en la Septuaginta impulsaran al cuarto evangelista a considerar esta expresión griega bipartita, sin ὁ ὤν, como si también encapsulara el significado del nombre divino revelado a Moisés. Así, en lugar de intentar refutar la posible influencia de Éxodo 3:14 en Juan 8:58, un ejercicio más fructífero sería considerar si una comprensión de ἐγώ εἰμι a la luz de la autodeclaración divina puede proporcionar una explicación de las palabras de Jesús.⁵

Como reconoce Williams, si «antes de que Abraham existiera, yo soy» no fue entendido por otros como el nombre pronunciado a Moisés, el escritor del Evangelio puede haber más tarde que el escritor del Evangelio haya llegado a esa comprensión:

• ¿Cómo entendió el pueblo …antes de que Abraham fuera, yo soy?
• ¿Cuál es la comprensión completa del evangelista de la expresión Yo soy?

La reacción del pueblo
El pueblo entiende que la blasfemia sanciona la lapidación inmediata:

³¹ Los judíos volvieron a coger piedras para apedrearlo. ³² Jesús les respondió: «Os he mostrado muchas obras buenas del Padre; ¿por cuál de ellas me vais a apedrear?» ³³ Los judíos le contestaron: «No es por una obra buena por lo que te vamos a apedrear, sino por blasfemia, porque tú, siendo hombre, te haces Dios.» (Juan 10)

La respuesta de apedreamiento muestra que tomaron lo que dijo Jesús como una declaración haciéndose Dios. Una afirmación de existir antes de Abraham podría entenderse como una afirmación general de preexistencia y por implicación de hacerse Dios. Sin embargo, Jesús hizo esta misma declaración antes (cf. 8:24, 28) y no se entendió de esa manera.

La primera vez que se utiliza ἐγώ εἰμι en los LXX es en un momento importante de la vida de Abraham:

Llegó Abram a los noventa y nueve años de edad, y el Señor se le apareció a Abram y le dijo: «Yo soy tu Diossé agradable ante mí y sé irreprochable
(LXX-Génesis 17:1)
ἐγένετο δὲ Αβραμ ἐτῶν ἐνενήκοντα ἐννέα καὶ ὤφθη κύριος τῷ Αβραμ καὶ εἶπεν αὐτῷ ἐγώ εἰμι ὁ θεός σου εὐαρέστει ἐναντίον ἐμοῦ καὶ γίνου ἄμεμπτος

Este es un acontecimiento importantísimo en el judaísmo. Aquí es cuando se da la señal de la circuncisión; se cambian los nombres de Abram y Sarai; se reafirma la alianza y se hace la promesa de un hijo de Sara. Este acontecimiento es uno de los que la gente tomaría más claramente la declaración de Jesús como si se hiciera Dios. Además, no sólo se usa ἐγώ εἰμι por Dios, sino que se dice específicamente: «Yo soy tu Dios», lo que se aparta del hebreo, Yo soy el Dios Todopoderoso (El Shaddai).» Así, la gente también podría entender que Jesús se estaba haciendo igual a Dios Todopoderoso.

Conclusión
El significado de ἐγώ εἰμι sin predicados en los LXX tiene un significado particular en los eventos donde se describe a YHVH haciendo a Abraham y a sus descendientes Su pueblo. El primer uso en los LXX es cuando YHVH da a Abram la señal de la circuncisión; cambia los nombres de Abram y Sarai; reafirma la promesa de la tierra y da la promesa de un hijo a través de Sara (Génesis 17:1-21). Es más probable que este sea el acontecimiento que el pueblo relaciona con Antes de que Abraham fuera, yo soy y no el de Éxodo 3:14.⁶

Dado el amplio uso que hace el evangelista de ἐγώ εἰμι y ὁ ὤν, es probable que coincidan «Antes de que Abraham fuera, yo soy» es una afirmación de ser el Dios de Abraham y como tal habló a Moisés (y a todos los demás profetas). Esto es algo que llegaron a entender más tarde y probablemente una razón importante y el propósito de escribir este Evangelio.

Notas:

1. Dennis Prager, Éxodo: Dios, esclavitud y libertad, Regnery Faith, 2018, pp. 44-45
2. ὁ ὤν, que está ausente en los sinópticos se utiliza en todo el Evangelio (1:18; 3:31; 6:46; 8:47; 12:17; 18:37). Algunos insinúan que ese nombre se aplica a Jesús, lo que sugiere que el escritor del Evangelio entendió que el texto griego del Éxodo podía entenderse de esa manera y se aseguró de que ambos nombres del encuentro con Moisés se incluyeran en el Evangelio.
3. Jeffery H. Tigay, The Jewish Study BibleEditado por Adele Berlin y Marc Zvi Brettler, Oxford University Press, 2004, p. 111
4. Además, el uso por parte del ciego significa más correctamente yo era. «Los vecinos y los que le habían visto antes como mendigo decían: «¿No es éste el hombre que solía sentarse a mendigar?». Algunos decían: «Es él». Otros decían: «No, pero es como él». Él seguía diciendo: «Soy yo.» (9:8-9) En otras palabras, yo soy (el) que era mendigando.
5. Catrin H. Williams I Am He: The Interpretation of A̓nî Hû in Jewish and Early Christian Literature, Mohr Siebeck, 2000, p. 277
6. En el encuentro con Moisés, ἐγώ εἰμι se utiliza en 3:6 donde Dios dice Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob… Así que una conexión con Abraham está presente pero sólo sirve para distanciar aún más 3:14 a la reacción de la gente.

Es mejor entender esta declaración «Yo soy» en un contexto más amplio. Examinemos el uso no predicado de la frase exacta ἐγώ εἰμι, en el NT.

• Mateo 14:27, Marcos 6:50 – «Tened ánimo. Yo soy.» [A los asustados discípulos en la barca].
• Marcos 13:6, Lucas 21:8 – «Muchos vendrán en mi nombre diciendo: «Yo soy»».
• Marcos 14:62, Lucas 22:70 – «Jesús respondió: ‘Yo soy'». [Entonces fue acusado de blasfemia por los judíos y condenado].
• Juan 4:26 – «Entonces Jesús dijo: ‘Yo soy'». [A la mujer samaritana en el pozo. Hay un caso razonable para que esto sea una identificación, pero eso es cuestión de gustos].
• Juan 6:20 – «Pero entonces [Jesús] les dijo: ‘Yo soy. No temáis». [A los asustados discípulos en la barca].
• Juan 8:24 – «Si no confiáis/creéis que yo soy, moriréis en vuestros pecados».
• Juan 8:28 – «Cuando levantéis al Hijo del Hombre, entonces confiaréis/sabréis que yo soy».
• Juan 8:58 – «En verdad, en verdad os digo: antes de que Abraham existiera, yo soy.» Nótese que esto y los dos anteriores significan que Jesús, en el espacio de este capítulo de Juan 8 utiliza la idea no predicada de «Yo soy» en sentido presente (v24), futuro (v28) y pasado (v58). El v24 y el 28 parecen estar vinculados también a la salvación de los creyentes.
• Juan 9:9 – «Algunos decían: ‘este es [aquel]’, y otros decían ‘no, es como él’. Pero él decía: ‘Yo soy [ese]'». (Este caso es claramente de identificación y no de existencia).
• Juan 13: 19 – «Desde ahora [en adelante] os digo antes de que ocurra, para que creáis cuando ocurra que, yo soy».
• Juan 18: 5, 6, 8 – «Les dijo: ‘Yo soy’. …Por eso, cuando les dijo: ‘Yo soy’, cayeron al suelo de espaldas». [Esto ocurrió cuando los judíos intentaron arrestar a Jesús en el jardín. Podría argumentarse razonablemente que se trata de un caso de identificación. Sin embargo, el hecho de que la turba que lo arrestó cayera hacia atrás sugiere que aquí se pretende mucho más].

Es interesante que, según Marcos 13:6 y Lucas 21:8, una de las características distintivas de los falsos cristos es su afirmación de ser «YO SOY». Desgraciadamente, ha habido un desfile histórico de charlatanes que han hecho tales afirmaciones falsas.

Así, con la obvia y bastante trivial excepción de Juan 9:9 (y las autoexcluyentes Marcos 13:6 y Lucas 21:8), todas las afirmaciones de existencia del «Yo soy» en el Nuevo Testamento, incluyendo las 7 de Juan, fueron pronunciadas exclusivamente por Jesús, y todas fueron, o bien la base para la confianza/creencia absoluta y la seguridad en Jesús, o fueron una clara declaración de su afirmación de ser el «YO SOY».

Estas afirmaciones no predicadas del «Yo soy» de Jesús son claras alusiones al mismo fenómeno en los LXX del AT, a saber, Dt 32:39, Is 41:4, 43:10, 13, 25, 45:19, 46:4, 48:12, 51:12, 52:6. En estos casos, YHWH está usando el nombre que especificó en Gn 3:13-15 como,

Dios dijo a Moisés: «YO SOY EL QUE SOY. Esto es lo que debes decir a los israelitas: ‘YO SOY me ha enviado a ustedes'». … Este es Mi nombre para siempre, y así es como he de ser recordado en cada generación.

Juan 8:58… hay que amarlo.

Empiezo a verlo como una alusión a Éxodo 3 y al ángel de Yahveh:

(1) Un día Moisés estaba cuidando el rebaño de su suegro, Jetro, el sacerdote de Madián. Condujo el rebaño por el desierto y llegó al Sinaí, el monte de Dios. (2) Allí el ángel de Yahveh se le apareció en un fuego abrasador desde el centro de una zarza. Moisés se quedó mirando asombrado. Aunque la zarza estaba envuelta en llamas, no se quemó. (3) «Esto es increíble», se dijo Moisés. «¿Por qué no se está quemando esa zarza? Debo ir a verla». (4) Cuando Yahveh vio que Moisés se acercaba a mirar más de cerca, Dios le llamó desde el centro de la zarza: «¡Moisés! Moisés!» «¡Aquí estoy!» respondió Moisés. (5) «No te acerques más», le advirtió Yahveh. «Quítate las sandalias, porque estás pisando tierra sagrada. (6) Yo soy el Dios de tu padre: el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob». Al oír esto, Moisés se cubrió el rostro porque tenía miedo de mirar a Dios. (7) Entonces el Señor le dijo: «Ciertamente he visto la opresión de mi pueblo en Egipto. He oído sus gritos de angustia a causa de sus duros esclavistas. Sí, soy consciente de su sufrimiento. (8) Por eso he bajado para rescatarlos del poder de los egipcios y sacarlos de Egipto a su propia tierra, fértil y espaciosa. Es una tierra que mana leche y miel: la tierra donde ahora viven los cananeos, los hititas, los amorreos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos. (9) ¡Mira! El clamor del pueblo de Israel ha llegado hasta mí, y he visto con qué dureza los egipcios los maltratan. (10) Ahora ve, porque te envío al Faraón. Debes sacar a mi pueblo Israel de Egipto». (11) Pero Moisés protestó ante Dios: «¿Quién soy yo para presentarme ante el Faraón? ¿Quién soy yo para sacar al pueblo de Israel de Egipto?» (12) Dios respondió: «Yo estaré contigo. Y ésta es tu señal de que soy yo quien te ha enviado: Cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, adorarás a Dios en este mismo monte». (13) Pero Moisés protestó: «Si voy al pueblo de Israel y les digo: «El Dios de vuestros antepasados me ha enviado a vosotros», me preguntarán: «¿Cuál es su nombre?». Entonces, ¿qué debo decirles?». (14) Dios respondió a Moisés: «Yo soy el que soy. Di esto al pueblo de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros». (15) Dios también dijo a Moisés: «Di esto al pueblo de Israel: Yahvé, el Dios de tus antepasados -el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob- me ha enviado a ti. Este es mi nombre eterno, mi nombre para recordar por todas las generaciones. (16) «Ahora ve y convoca a todos los ancianos de Israel. Diles que el Señor, el Dios de tus antepasados, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se me ha aparecido. Me ha dicho: «He estado observando atentamente, y veo cómo os tratan los egipcios. (17) He prometido rescatarte de tu opresión en Egipto. Te llevaré a una tierra que mana leche y miel: la tierra donde ahora viven los cananeos, hititas, amorreos, ferezeos, heveos y jebuseos». (18) «Los ancianos de Israel aceptarán tu mensaje. Entonces tú y los ancianos deben ir al rey de Egipto y decirle: ‘El SEÑOR, el Dios de los hebreos, se ha reunido con nosotros. Por favor, hagamos un viaje de tres días al desierto para ofrecer sacrificios al SEÑOR, nuestro Dios’.

Juan 8:58 no afirma (ciertamente no de forma explícita) que Jesús sea el propio YHVH, sino que lo relaciona con el ángel de Yahveh en Éxodo 3, que según todos los relatos cristianos es el Mesías/Cristo preexistente.

Paz.

Sí, ambas declaraciones «YO SOY» están relacionadas.

Dios dijo (n Éxodo 3:14) a Moisés en respuesta a la pregunta sobre Su Nombre: «YO SOY LO QUE SOY».

¿Qué (en hebreo: asher) es Él? Él es lo que es… es decir, Luz. Dios es Luz.

Su Nombre habla de su característica eterna de ser Luz…. «I AM»: Luz. Dios es Luz. Él fue y es y siempre será Luz. Esto fue declarado desde el principio.

Encontramos en Génesis 1:3 la primera declaración de que Dios es Luz.

Dios no está diciendo «que se haga la luz» …. sino que «Él ES Luz».

Es una explicación de su ser. Este es el primer mensaje a la humanidad, cuyo insensato corazón se oscureció (las tinieblas estaban sobre la faz del abismo). Esta Luz es eterna y no creada como Dios es eterno.

Elohim está diciendo «Él es la Luz».

De Interlinear Scripture Analyzer:

Esa Luz de Dios brilla dentro de nuestros corazones una vez oscurecidos (las tinieblas estaban sobre la faz del abismo) cuando escuchamos a Su Hijo (el Principio) darnos el conocimiento de Dios en la regeneración de la humanidad.

Hemos de responder a esa Luz con luz al convertirnos en hijos de la luz… y «allí estaba la luz». Debemos caminar con Él en Su Luz.

Génesis 1:3 (3) Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.

Este es el mensaje que hemos oído de Él (desde el Principio…de Jesús) y os declaramos que Dios es Luz…. y en Él no hay ninguna oscuridad. Dios separó la luz de las tinieblas… los hijos de la luz de los hijos de las tinieblas.

1 Juan 1:5 RVR (5) Este es, pues, el mensaje que hemos oído de él, y que os anunciamos que Dios es luz y que en él no hay tinieblas.

«Yo soy lo que soy»: La luz.

Él es un Dios personal de conocimiento/luz (Yahvé) que brilla como la Luz dentro de nuestros propios corazones cuando escuchamos Su voz. Caminamos en la Luz con Él dentro de nuestros corazones cuando hacemos Sus mandamientos.

Él es también el Dios poderoso, poderoso (Dios Todopoderoso, El Shaddai) cuyo poder puede ser visto en la creación externa, visible.

Tenemos un Dios interior, en el corazón, personal que es nuestra Luz (Yahvé) y el mismo Dios es un Dios poderoso exterior (Dios Todopoderoso) que actúa exteriormente en este universo físico para que todos vean su naturaleza divina. Nosotros lo conocemos personalmente dentro de nuestros propios corazones mientras que otros solo lo conocen al ver los atributos invisibles de Dios desplegados en la creación visible.

«YO SOY LO QUE SOY» = Él es Luz.

Éxodo 3:13-14 KJV (13) Y Moisés dijo a Dios: He aquí que cuando llegue a los hijos de Israel y les diga: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros, y ellos me digan: ¿Cuál es su nombre? (14) Y Dios dijo a Moisés: YO SOY EL QUE SOY; y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros.

Yahvé Dios es un «sol y un escudo». Yahweh es la luz brillante (sol) dentro de nosotros y Dios es el escudo….an protector exterior de los que nos persiguen.

Salmos 84:11-12 RVR (11) Porque el SEÑOR Dios es sol y escudo Jehová dará gracia y gloria; ningún bien negará a los que andan rectamente. (12) Oh Jehová de los ejércitos, bendito es el hombre que confía en ti.

Salmos 84:9 RVR(9) He aquí, oh Dios, nuestro escudo y mira el rostro de tu ungido.

Bienaventurado el hombre que confía en Yahvé, que es la Luz. Mientras tengamos la Luz dentro de nosotros, debemos creer en la Luz para que seamos los hijos de la luz.

Juan 12:35-36 KJV (35) Entonces Jesús les dijo: Todavía un poco de tiempo está la luz con vosotros. Caminad mientras tengáis la luz, para que no os sobrevengan las tinieblas; porque el que anda en tinieblas no sabe a dónde va. (36) Mientras tengáis luz, creed en la luz, para que seáis hijos de la luz. Estas cosas dijo Jesús, y se fue, y se escondió de ellos.

Debemos escuchar su conocimiento… su palabra de verdad… y no hablar mal de ella El pecado es motivado dentro de nuestros corazones incrédulos. Debemos ser hijos de la luz para el Padre de las luces.

Santiago 1:14-18 KJV (14) Pero todo hombre es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. (15) Entonces, cuando la concupiscencia ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, una vez consumado, da a luz la muerte. (16) No os equivoquéis, mis amados hermanos.

El Padre de las luces….como cada uno de nosotros tiene Su Luz brillando dentro de nosotros…. nos habla de Su conocimiento (la palabra de verdad) para que seamos una especie de primicias de Sus criaturas.

(17) Toda buena dádiva y todo don perfecto viene de lo alto y desciende del del Padre de las luces, con el cual no hay variabilidad, ni sombra de cambio. (18) De su propia voluntad nos engendró con la palabra de verdad para que seamos una especie de primicias de sus criaturas.

Esta es la «Palabra de vida» ….la Dicha de vida: Dios es Luz. Era desde el Principio y vemos este mensaje originalmente en Génesis 1:3.

1 Juan 1:1 RVR (1) Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado y lo que nuestras manos han tocado de la Palabra de vida;

Tenemos comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo (y con todos los santos) cuando caminamos con ellos en su luz.

1 Juan 1:3 RVR (3) Lo que hemos visto y oído os lo anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.

El gozo viene en la «mañana» cuando Su Luz surge en la oscuridad de nuestros corazones.

Salmos 30:4-5 RVR (4) Cantad a Jehová, vosotros sus santos, y dad gracias al recuerdo de su santidad. (5) Porque su cólera no dura más que un momento; isu favor es la vida; el llanto puede durar una noche, pero la alegría viene por la mañana.

Este poderoso mensaje (la Palabra de vida) de que Él ES Luz que fue dicho en Génesis 1:3 y fue en respuesta a que la tierra se volvió sin forma (sin la forma de Su justicia) y vacía de Su conocimiento….la oscuridad estaba sobre la faz del abismo cuando el corazón necio de la humanidad se oscureció.

Aunque una vez conocieron a Dios, se declararon «sabios» y se volvieron necios. Se envanecieron en sus razonamientos y discusiones y su necio corazón se oscureció (Romanos 1:21).

Las tinieblas estaban sobre la faz del abismo (el corazón de la humanidad) cuando el hombre se volvió sin forma (sin Su justicia) vacío del conocimiento de Dios (Dios es Luz). La tierra se volvió sin forma y vacía…

Génesis 1:1-5 RVR (1) En el principio Dios creó el cielo y la tierra. (2) Y la tierra estaba desprovista de forma y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.

Ya que el corazón colectivo de la humanidad se ha oscurecido, el Señor Jesucristo en el Espíritu de Dios viene a darnos un entendimiento para que podamos conocer al que es verdadero. Por eso Jesús dijo que Él es la Luz del mundo. La humanidad necesita ser regenerada en la regeneración por la escucha de la Palabra de Verdad.

El primer mensaje que escuchamos está en Génesis 1:3: Dios es Luz. Él ES Luz. Él es Yahvé.

Esa Luz brilla dentro de nuestros propios corazones cuando oímos Sus verdaderas y fieles palabras…. la verdadera y fiel interpretación de las Escrituras.

(3) Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.

Cuando escuchamos la voz de Su Hijo dándonos el conocimiento de Dios, la Luz brilla dentro de nuestros corazones antes oscurecidos y es el testimonio de Dios dentro de nosotros de que este es Su Hijo hablándonos… dándonos el conocimiento de Dios.

2 Corintios 4:6-7 RVR (6) Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.

Es el poder de Dios dentro de nuestros propios corazones que testifica que este es su Hijo a quien debemos escuchar. El testimonio de Dios dentro de nosotros es mayor. Es más personal ya que es dentro de nosotros donde brilla la Luz de Dios.

(7) Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios y no de nosotros.

Cuando oímos la verdadera y fiel interpretación de Su Hijo, la Luz de Dios irrumpe dentro del corazón antes oscurecido hasta que la estrella brillante y matutina surge hasta que es el mediodía por así decirlo. Entonces no habrá más oscuridad dentro del corazón cuando entremos en Su pleno conocimiento.

Sabremos que este es Su Hijo hablando (a quien debemos escuchar) por la Luz de Dios que surge en nuestro corazón.

Los falsos profetas no tendrán este efecto en nuestros corazones. Ellos tienen que confiar en palabras halagadoras y en su desempeño de señales externas carnales de supuestas realidades internas (he aquí, ahora Él está dentro de la cámara secreta… el corazón).

No creas en las voces de los falsos profetas porque la Luz de Dios amanecerá dentro de la oscuridad de nuestros propios corazones cuando oigamos la verdadera voz del Hijo cuando nos dé el verdadero conocimiento de Dios. No habrá ninguna confusión sobre quién nos está hablando si creemos.

2 Pedro 1:19-21 RVR (19) Tenemos también una palabra profética más segura, a la cual bien hacéis en estar atentos, como a una luz que alumbra en lugar oscuro, hasta que amanezca y surja el lucero del alba en vuestros corazones: (20) Sabiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada. (21) Porque la profecía no vino en la antigüedad por voluntad de hombre, sino que los santos hombres de Dios hablaron movidos por el Espíritu Santo.

Ahora encontramos Juan 8:58 intercalado entre dos referencias de que Jesús es la «Luz del mundo». Cuando el verdadero Jesús habla, la Luz de Dios brillará dentro de nuestros corazones y esa Luz es la «Luz de la vida»… la vida eterna. Aquellos que verdaderamente siguen a Jesús no caminarán en la oscuridad….envidia, disputas, odio, contenciones, etc….hacia lo que escuchan de Él.

Juan 8:12 (12) Entonces Jesús volvió a hablarles, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.

Jesús: «YO SOY»: la Luz del mundo.

Juan 9:5 RV (5) Mientras yo esté en el mundo, Yo soy la luz del mundo.

Este «Yo soy» está hablando también de la Luz. Dios es luz y es eterno. Esta Luz no ha sido creada sino que siempre ha sido y siempre será.

Juan 8:58 (58) Jesús les dijo: En verdad, en verdad os digo que antes de que Abraham fuera, yo soy.

Dios es poderoso y potente (Dios Todopoderoso) mostrando este lado de Él en este mundo exterior.

Sin embargo, en Su Nombre (Yahvé) vemos que también es Luz….un Dios de conocimiento. Esta Luz brilla dentro de nuestros propios corazones.

Éxodo 6:3 KJV (3) Y me presenté a Abraham, a Isaac y a Jacob con el nombre de Dios Todopoderoso, pero con mi nombre JEHOVA no fui no me conocieron a ellos.

Dios Todopoderoso es poderoso. No por la fuerza, ni por el poder, sino por mi Espíritu…. es decir, el Espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de Él (Yahvé …Yo soy… Luz).

Zacarías 4:6 (6) Entonces él respondió y me habló, diciendo: Esta es la palabra de Jehová a Zorobabel, diciendo, No por la fuerza, ni por el poder, sino por mi espíritu, dice Jehová de los ejércitos.

Que os dé el Espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él.

Efesios 1:16-19 RVR (16) No ceso de dar gracias por vosotros, haciendo mención de vosotros en mis oraciones; (17) Para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él:

Para que los «ojos de vuestro entendimiento sean iluminados….»

(18) Los ojos de vuestro entendimiento sean iluminados; para que sepáis cuál es la esperanza de su vocación, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, (19) y cuál es la extraordinaria grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la acción de su fuerza,

Como oró Ana, Yahvé es un Dios de conocimiento y por Él se sopesan nuestras acciones…. hacia la escucha de su conocimiento. O lo oímos y creemos y hacemos el bien para la resurrección de la vida o oímos Su conocimiento y somos encontrados incrédulos y hacemos el mal hacia lo que oímos decir al Espíritu.

1 Samuel 2:2-6 RV (2) No hay nadie santo como Jehová; porque no hay otro fuera de ti; ni hay roca como nuestro Dios. (3) No hables más con tanta soberbia; no salga de tu boca la arrogancia porque el SEÑOR es un Dios de conocimiento y por él se pesan las acciones.

Los que se resisten a su conocimiento son quebrados….mientras que los que se humillan son ceñidos de fuerza. Los fuertes que se resisten a Su conocimiento serán humillados, mientras que los humildes serán levantados.

(4) Los arcos de los poderosos se rompen, y los que tropiezan se ciñen de fuerza.

Los que son «estériles» de palabras entrarán a conocer todo el conocimiento de Dios mientras que los que son de muchas palabras contra lo que oyen serán debilitados.

(5) Los que estaban llenos se han alquilado por el pan, y los que tenían hambre han cesado; así que la estéril ha dado a luz a siete, y la que tiene muchos hijos se ha debilitado. (6) El Señor mata y da vida; hace descender al sepulcro y hace subir.

Las armas de nuestra guerra no son carnales. No por la fuerza ni por el poder, sino por el poderoso Espíritu de Dios, serán derribadas todas las altanerías, las imaginaciones, las fortalezas y todo lo que se levanta contra el conocimiento de Dios.

2 Corintios 10:3-7 RVR (3) Porque aunque andamos en la carne, no combatimos según la carne: (4) (Porque las armas de nuestra guerra no son carnales sino poderosas por medio de Dios para derribar fortalezas;) (5) Derribando las imaginaciones, y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo; (6) Y estando dispuestos a vengar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia se haya cumplido.

No mires las cosas según la apariencia externa porque sabrás dentro de tu propio corazón cuando escuches las palabras verdaderas y fieles de Dios como Su Luz brillará dentro del corazón.

(7) ¿Os fijáis en las cosas según la apariencia exterior? Si alguno confía en sí mismo que es de Cristo, que piense de nuevo en esto: que, como él es de Cristo, así también nosotros somos de Cristo.

Los que se fijan en la apariencia externa de las cosas no entrarán a conocer su conocimiento. Aquellos que confían y miran hacia (estimando) en los doctorados del hombre, colegios bíblicos y aprendizaje no entrarán.

Pero aquellos que ven la Luz de Dios (Yahweh) dentro de ellos cuando escuchan Sus palabras y creen y se convierten en hijos de la luz, entrarán. Aquellos que «ven» (sólo mirando la apariencia externa de las cosas) no verán (Su conocimiento) pero aquellos que escuchen el Espíritu entenderán.

Juan 9:39 KJV (39) Y Jesús dijo: Para juicio he venido a este mundo, para que los que no ven vean, y para que los que ven sean hechos ciegos.

Yahvé, mi Dios, encenderá mi vela. Él iluminará mis tinieblas. Nuestros corazones serán testigos de su luz. Aquellos que se humillan serán salvados mientras que aquellos que confían en su orgullo de su propio o carnal entendimiento de las Escrituras serán derribados.

Salmos 18:27-28 RV (27) Porque tú salvarás al pueblo afligido; pero derribarás las altas miradas. (28) Porque tú encenderás mi vela; Jehová, mi Dios, alumbrará mis tinieblas.

La interpretación de las Escrituras por parte del Hijo de Dios está por encima de todo el aprendizaje del hombre.

El Espíritu de Dios se movió sobre la faz de las aguas.

Los santos hombres de Dios hablan a los que son movidos por el Espíritu.

El primer mensaje: Dios ES Luz. Yahvé: YO SOY….Luz. Recibimos el testimonio de los hombres, pero el testimonio de Dios dentro de nuestros propios corazones es mayor, ya que es ahí donde Su Luz brilla en la oscuridad de nuestros corazones cuando escuchamos a Aquel que viene a darnos un entendimiento. Este testimonio nos habla de que «este es Su Hijo» hablándonos y debemos «escucharlo» cuando viene a darnos entendimiento.

1 Juan 5:9-12 RV (9) Ii recibimos el testimonio de los hombres, el testimonio de Dios es mayor; porque este es el testimonio de Dios que ha dado de su Hijo. (10) El que cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en sí mismo: el que no cree en Dios lo ha hecho mentiroso, porque no cree en el testimonio que Dios dio de su Hijo. (11) Y este es el testimonio, que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo. (12) El que tiene al Hijo tiene la vida; y el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.

¿Es la afirmación «Yo soy» de Jesús en Juan 8:58 equivalente al «Yo soy» de Dios en Éxodo 3:14?

Pues no, he aquí algunas razones;

1. El «Yo soy» se traduce mejor como «seré quien seré» en Éxodo 3:14
2. El ‘Yo soy’ de Jesús ni siquiera es un título – simplemente se refiere a sí mismo como otros lo hicieron exactamente de la misma manera – ¿por qué deberíamos descartar Juan 9:9 (el ciego) como una ‘referencia insignificante’ cuando no está de acuerdo con nuestra presunción?
3. Jesús dice en Juan 15: «Yo soy la vid verdadera», seguido de «¡mi Padre es el viñador! Sabemos que el Padre es Dios, pero si es el viñador, ¿cómo puede Jesús ser Dios también si no es más que la vid?
4. En las afirmaciones del «Yo soy» que supuestamente confirman la «condición de Dios» de Jesús, éste siempre se refiere a sí mismo como algovid, pan, puerta, luz, etc., el algo que el Padre ha enviado o proporcionado a través de su hijo.

Dios no es pan, ni puerta, ni vid. Pero Jesús era. Él era y ES el medio para llegar al Padre.

Nos unimos a Dios a través de Jesús siendo el pan – que comemos, la vid – a la que nos unimos, la puerta – el camino que recorremos, etc

Pretender que estos fragmentos del discurso de Jesús «Yo soy» son un código cargado es leer mucho en el texto y menos la verdad de lo que Jesús nos dice.

Este es el Jesús que tiene el mismo Dios que nosotros y nos lo dice claramente. ¿Y qué hay de Juan 8:58? Lo mismo…

Jesús les dijo: «En verdad, en verdad os digo que antes de que Abraham naciera, yo soy».

Jesús era el profetizado que esperaban durante milenios. Él está confirmando que es el único – ‘Yo soy el que buscáis’, ‘Yo soy el único’ que era el plan de Dios desde antes de Abraham. Abraham era el padre de la nación, pero sólo era un ladrillo en toda la casa.

Jesús, el Verbo hecho carne, es la piedra angular sobre la que se apoya toda la construcción – ¡colocada mucho antes que Abraham! Jesús fue mucho más importante que Abraham, que fundó una nación física. Dios, que sabía que Jesús vendría, estaba construyendo una nación espiritual mucho más grande a través de su hijo de proporciones épicas.