Filipenses 2:12 (NASB) Así que, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino ahora mucho más en mi ausencia, ocupaos de vuestra salvación con temor y temblor;
Filipenses 3:9 (NASB) y puedan ser encontrados en Él, no teniendo una justicia propia derivada de la Ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que viene de Dios sobre la base de la fe
La salvación es ser justificado por la fe, no por ninguna obra buena, haciendo referencia a las epístolas Romanos 1:17, Gálatas 2:16 y Efesios 2:8-9. («Su fe es acreditada como justicia» Romanos 4:5)
¿Se contradice Filipenses 2:12 con 3:9?
- @Autodidact, debería haber sido más preciso. He editado la pregunta. Gracias por la nota – > Por cristología primitiva.
- Espero que las respuestas busquen con claridad el significado subyacente de la redacción griega traducida como «obrar». – > Por Nigel J.
- ¿Con el poder de quién estamos trabajando en última instancia nuestra salvación? ¿Con nuestro propio poder? ¿O con la ayuda divina? – > Por Luciano.
- «La salvación es ser justificado por la fe y no por las buenas obras» No ser salvado por esas buenas obras no es lo mismo que no ser justificado con relación a tus obras o a cómo has trabajado. Ser salvado por tus obras sería pelagiano. Ser justificado por la gracia, mediante la fe que obra por la caridad, es el punto de vista histórico. – > Por Sola Gratia.
En primer lugar no hay ninguna contradicción entre Filipenses 2:12 y Filipenses 3:9 como alguien publicó. Es de vital importancia leer «SIEMPRE» el contexto. Pablo está afirmando en el vs2 que hay que tener la misma mente con un solo propósito. Acorto mi respuesta. vs3, No hagan nada por egoísmo y consideren a los demás más importantes que ustedes mismos cuidando el interés de los demás. Pablo entonces usa a Jesús como el ejemplo supremo de poner a otros primero. Aunque siempre existió como Dios, no se aferró a las prerrogativas de su deidad y se convirtió en un siervo/hombre. No se despojó de sus atributos como Dios, como algunos parecen pensar.
Saltando al versículo 12, Pablo dice que «trabajen en su propia salvación con temor y temblor». Tenga en cuenta que los filipenses ya son creyentes y los creyentes son salvados por gracia a través de la fe, etc. Pablo está diciendo, «trabajen en la solución de sus problemas o para decirlo de otra manera, «trabajen en la «liberación» de sus problemas con temor y temblor. ¿Por qué? Vs13, porque (o porque) es Dios quien obra en ustedes, tanto para querer como para obrar por su buena voluntad. En resumen, Pablo no se anda con rodeos y quiere que dejen de ser egoístas y dejen de «refunfuñar o disputar» (vs14) y pongan a los demás en primer lugar. Así como Jesús nos amó primero y murió por nosotros desinteresadamente. Como cristianos, nuestra vocación son los demás. Espero que esto ayude.
- Esta es la respuesta más precisa basada en los análisis exegéticos. Gracias. – > .
- @RadzMatthewC.Brown ¡Gracias! Debería haber añadido el comentario de que Filipenses 2:12 «NO» está enseñando a obrar la salvación para salvarse o incluso para mantenerse salvado. Mucha gente lo entiende así pero no es el caso. – > .
- Exactamente. Una vez leído en su contexto, resulta imposible que hable de la salvación del infierno. La palabra salvación (Gk. soteria) no siempre significa salvación del infierno. ¡Ver Filipenses 1:19! – > .
Echa un vistazo al siguiente pasaje de Mere Christianity de C.S. Lewis. No es tanto un estudio hermenéutico del versículo, pero puede aclarar su contexto.
Brevemente, en su carta a los Filipenses, Pablo parece reconocer una complicada interacción entre nuestras obras y las obras de Dios en la salvación. Reconoce esta paradoja en frases adyacentes, Filipenses 2:12-13:
12 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, así ahora, no sólo como en mi presencia, sino mucho más en mi ausencia ocupaos de vuestra salvación con temor y temblor, 13 porque Dios es el que obra en ustedesque quiere y obra por su buena voluntad.
¿Es Dios o nosotros los que trabajamos en nuestra salvación? ¿Son nuestras propias obras o nuestra confianza en la obra de Dios en nosotros (la fe)?
Estas ideas no se contradicen, pero la realidad sigue siendo complicada:
Los cristianos han discutido a menudo si lo que lleva al hogar cristiano son las buenas acciones o la fe en Cristo. Realmente no tengo derecho a hablar sobre una cuestión tan difícil, pero me parece como preguntar qué hoja de una tijera es más necesaria. Un esfuerzo moral serio es lo único que te llevará al punto de vomitar la esponja. La fe en Cristo es lo único que te salva de la desesperación en ese punto: y de esa fe en Él deben salir inevitablemente las buenas acciones. Hay dos parodias de la verdad que diferentes grupos de cristianos han sido acusados, en el pasado, por otros cristianos de creer: tal vez puedan aclarar la verdad. Un grupo fue acusado de decir: «Las buenas acciones son lo único que importa. La mejor acción buena es la caridad. El mejor tipo de caridad es dar dinero. Lo mejor para dar dinero es la Iglesia. Así que entréguenos 10.000 dólares y le ayudaremos a salir adelante». La respuesta a ese disparate, por supuesto, sería que las buenas acciones hechas por ese motivo, hechas con la idea de que el Cielo se puede comprar, no serían en absoluto buenas acciones, sino sólo especulaciones comerciales. Al otro conjunto se le acusó de decir: «La fe es lo único que importa». En consecuencia, si tienes fe, no importa lo que hagas. Peca, muchacho, y pásalo bien, y Cristo verá que al final no hay diferencia». La respuesta a esa tontería es que, si lo que llamas tu «fe» en Cristo no implica tomar la más mínima nota de lo que Él dice, entonces no es Fe en absoluto – no fe o confianza en Él, sino sólo aceptación intelectual de alguna teoría sobre Él.
La Biblia realmente parece remachar el asunto cuando pone las dos cosas juntas en una frase sorprendente. La primera parte es: «Trabajad en vuestra salvación con temor y temblor», que parece como si todo dependiera de nosotros y de nuestras buenas acciones; pero la segunda parte continúa: «Porque Dios es quien obra en vosotros», que parece como si Dios lo hiciera todo y nosotros nada. Me temo que este es el tipo de cosas con las que nos encontramos en el cristianismo. Estoy desconcertado, pero no me sorprende. Verán, ahora estamos intentando comprender, y separar en compartimentos estancos, lo que hace exactamente Dios y lo que hace el hombre cuando Dios y el hombre trabajan juntos. Y, por supuesto, empezamos pensando que es como si dos hombres trabajaran juntos, de modo que se podría decir: «Él hizo esto y yo aquello». Pero esta forma de pensar se rompe. Dios no es así. Está tanto dentro como fuera de ti: aunque pudiéramos entender quién hizo qué, no creo que el lenguaje humano pudiera expresarlo adecuadamente. En el intento de expresarlo diferentes Iglesias dicen cosas diferentes. Pero verás que incluso los que más insisten en la importancia de las buenas acciones te dicen que necesitas la Fe; e incluso los que más insisten en la Fe te dicen que hagas buenas acciones. En cualquier caso, esto es lo que yo digo.
Creo que todos los cristianos estarían de acuerdo conmigo si dijera que, aunque al principio el cristianismo parece ser todo moralidad, todo deberes y reglas y culpa y virtud, sin embargo te lleva, fuera de todo eso, a algo más allá. Uno vislumbra un país en el que no se habla de esas cosas, excepto quizás como una broma. Todo el mundo allí está lleno de lo que deberíamos llamar bondad como un espejo está lleno de luz. Pero no lo llaman bondad. No lo llaman nada. No piensan en ello. Están demasiado ocupados mirando la fuente de la que proviene. Pero esto está cerca de la etapa en la que el camino pasa por el borde de nuestro mundo. Los ojos de nadie pueden ver mucho más allá: los ojos de mucha gente pueden ver más allá que los míos».
C.S. Lewis, Mere Christianity (1952; Harper Collins 2001) 148-149.
- Esta es una hermosa respuesta de un análisis sociológico de los textos – > .
No. Filipenses 2:12 enseña que un creyente debe trabajar para completar su propia salvación.
Filipenses 3:9 enseña lo mismo, como lo indica lo que sigue:
Filipenses 3:12 NASB No es que ya haya obtenido todo esto, o que ya haya sido perfeccionado, sino que prosigo para apoderarme de aquello para lo que Cristo Jesús me apresó.
Pablo trabaja, sigue adelante. Golpea su cuerpo, figurativamente, lo que significa que controla conscientemente sus impulsos egoístas (1 Corintios 9:27).
La razón por la que la gente piensa que la fe es sólo estar de acuerdo con Dios sobre una declaración que Él hace es que la palabra se traduce hoy como «creer» cuando, en el momento en que fue escrita, significaba «ser leal». Este artículo se basa en el contenido del libro de Andrew J. Wallace, un lexicólogo, con quien he tenido discusiones en otro sitio web:
Tal vez el mayor problema de la teología en la actualidad sea nuestra comprensión de la «fe». Argumentaré aquí que «lealtad» es la mejor traducción de la misma y que, como tal, es totalmente inseparable de las obras y significa esencialmente lo mismo.
Fuera de la Biblia, ¿qué significa la palabra griega para fe (pistis)? Estamos de suerte… el historiador judío del siglo I Josefo la utiliza en sus escritos.
En su autobiografía, Josefo describe una ocasión en la que era el líder de un pequeño ejército, y otro grupo había intentado matarlo. Josefo captura al líder enemigo y le dice «arrepiéntete y ten fe en mí en el futuro» (Vida 110). Lo que Josefo quiere decir claramente con esto es «forma parte de mi ejército y obedece mis órdenes».
Más adelante habla de una ciudad que se había vuelto contra él, a la que, después de obligar a someterse de nuevo, reprende por haberse rebelado «desde su fe en mí» (Vida 167). De nuevo, está hablando de su lealtad a él.
¿Cuál es exactamente la cualidad a la que se refiere Josefo? Piensa en el uso que hace de la palabra en un ejército y en el concepto de que los soldados siguen a su líder. ¿Cómo es la relación entre un soldado y su oficial al mando? El soldado es leal y confiado, sigue las órdenes de sus superiores, cuando el capitán lidera la carga en la batalla el soldado está justo detrás de él siguiendo sus pasos. El concepto es de «seguimiento», obediencia a las órdenes, lealtad, fidelidad, fidelidad, etc. En realidad, al inglés le falta una palabra para describir esta cualidad del soldado… la cualidad de «seguir».
Otro enfoque para encontrar el significado de la palabra es buscar sinónimos. ¿En qué parte de la Biblia se utiliza una frase que bien podría haber contenido la palabra «fe», pero que en cambio contiene otra palabra en su lugar? Si buscamos sinónimos, encontramos que los principales sinónimos utilizados una y otra vez son «obediencia» y «seguir». En particular, «creencia» nunca se utiliza como sinónimo. El griego contiene varias palabras para designar las creencias intelectuales y, hasta donde yo sé, ninguna de ellas se utiliza como sinónimo de «fe». He aquí algunos de los usos de estos sinónimos:
Obediencia: Lu 11:28 «Pero dijo: «¡Dichosos más bien los que escuchan la palabra de Dios y la obedecen!» Hch 5:32 «Y nosotros somos testigos de estas cosas, así como el Espíritu Santo que Dios ha dado a los que le obedecen.» Ro 2:8 «mientras que para aquellos que son egoístas y que no obedecen a la verdad sino a la maldad, habrá ira y furia.» 2Th 1:8 «en fuego ardiente, infligiendo venganza a los que no conocen a Dios y a los que no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesús.» Heb 5:9 «y habiendo sido perfeccionado, se convirtió en fuente de salvación eterna para todos los que le obedecen» 1Pe 4:17 «Porque ha llegado el momento de que el juicio comience por la casa de Dios; si comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de los que no obedecen el evangelio de Dios?» Ro 6:16 ¿No sabéis que si os presentáis ante alguien como esclavos obedientes, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, o del pecado, que lleva a la muerte, o de la obediencia, que lleva a la justicia? Ro 15:18 Pues no me aventuro a hablar de nada, sino de lo que Cristo ha realizado por medio de mí para ganar la obediencia de los gentiles, con palabras y con hechos, Ro 16:19 pues aunque vuestra obediencia es conocida por todos, de modo que me alegro por vosotros, quiero que seáis sabios en lo que es bueno e inocentes en lo que es malo. 2Cor 7:15 Y su corazón se inclina aún más hacia vosotros, al recordar la obediencia de todos vosotros y cómo le habéis acogido con temor y temblor. 2Cor 9:13 A través de la prueba de este ministerio glorificáis a Dios por vuestra obediencia a la confesión del evangelio de Cristo y por la generosidad de vuestro compartir con ellos y con todos los demás,
Seguid: Mt 4,19 Y les dijo: «Seguidme y os haré pescar para la gente». Mt 10:38 y el que no tome la cruz y me siga no es digno de mí. Joh 10:4 Cuando ha sacado a todos los suyos, va delante de ellos, y las ovejas le siguen porque conocen su voz. Joh 10:27 Mis ovejas oyen mi voz. Yo las conozco, y me siguen. Joh 12:26 El que me sirve debe seguirme, y donde yo esté, allí estará también mi servidor. Al que me sirve, el Padre lo honrará. Hch 5:37 Después de él, Judas el galileo se levantó en el momento del censo y consiguió que la gente le siguiera; también él pereció, y todos los que le seguían se dispersaron. 1Ti 5:15 Porque algunos ya se han apartado para seguir a Satanás. 1Pe 2:21 Pues a esto habéis sido llamados, porque también Cristo padeció por vosotros, dejándoos un ejemplo, para que sigáis sus pasos. 2Pe 1:16 Porque cuando os dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, no nos guiamos por mitos ingeniosos, sino que fuimos testigos presenciales de su majestad.
En resumen, la «fe» es seguir un ejemplo, un mandato o una persona. Es lealtad y obediencia.
Desde la Reforma ha habido un intento concertado de separar la fe de las obras debido a una lectura de Pablo que malinterpretó su condena de las obras de la ley como una condena de todo esfuerzo humano hacia la salvación, y así se pensó que Pablo estaba contrastando la mera creencia en Dios («fe») contra los intentos humanos de justicia a través de las «obras». Si aceptamos que esta es una lectura errónea de Pablo, y aceptamos que la fe en sí misma se refiere a la obediencia y la lealtad, entonces se rompe la dicotomía fe vs obras.
¿Puede alguien obedecer sin hacer ninguna obra? Si son «salvados por la obediencia», ¿es su obediencia la que los salva o sus obras hechas en la obediencia? Está claro que no es una pregunta sensata: Hablar de la obediencia al margen de las obras es absurdo y es igualmente razonable tanto hablar de que se salvan por sus obras como de que se salvan por su obediencia porque ambas cosas son totalmente inseparables. Si Cristo guía el camino a través de un bosque, difícilmente alguien puede seguir a Cristo sin poner un pie delante del otro y caminar sobre las huellas de Cristo. Su caminar les saca del bosque, y seguir a Cristo les saca del bosque, son simplemente dos formas de describir una misma cosa. Puedes llamarlo «obras» o puedes llamarlo «fe», y sigues hablando de lo mismo. Si alguien está preparado para seguir a Cristo fuera del bosque, ya está fuera del bosque, el resto es simplemente una cuestión de tiempo: Su actitud es lo único que importa.
Entonces, buscador, ¿qué vas a hacer con Efesios 2:8,9? Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios; vs9, no por obras, para que nadie se gloríe».
Lo que tu defiendes es que uno tiene que trabajar para seguir siendo salvo cuando la realidad es el hecho de que las obras demuestran que uno es salvo. ¿Y qué hay de Colosenses 2:10? «y en él habéis sido hechos completos, y él es la cabeza sobre todo dominio y autoridad».
Esto es lo que usted dijo: «No. Filipenses 2:12 enseña que un creyente debe trabajar para completar su propia salvación». Tu afirmación no «concuerda» con el contexto de lo que el apóstol Pablo está diciendo a los creyentes de Filipenses en Filipenses 2:1-13.
En otras palabras, Pablo dice en el vs2 que completen su gozo siendo del mismo sentir, manteniendo el mismo amor, unidos en espíritu, atentos a un solo propósito». ¿Cuál es ese propósito? Vs3, No hagáis nada por egoísmo o por vana presunción, sino que con humildad de ánimo, cada uno considere a los demás como más importantes que él mismo; Vs4, no miréis solamente por vuestro interés personal, sino también por el de los demás».
Pablo «NO» les está diciendo que para que tu salvación sea completa asegúrate de trabajar para poner a los demás en primer lugar y no seas egoísta o engreído, esto asegurará tu salvación. Ahora, permítanme invertir esto y preguntarles que si uno no pone a otros primero y es egoísta y engreído ¿perderá su salvación?
Por último, ¿cuál es el plazo o cuánto tiempo tiene que trabajar uno para que su salvación sea completa? Y como nota al margen, ¿cree usted personalmente que uno tiene que ser bautizado en agua para ser salvo?
Filipenses 2:12 (NASB) Así que, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino ahora mucho más en mi ausencia, trabajen en su salvación vuestra salvación con temor y temblor;
Filipenses 3:9 (NASB) y puedan ser encontrados en Él, no teniendo una justicia propia derivada de la Ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que viene de Dios sobre la base de la fe
Las obras son los frutos del Espíritu y la única obra que debemos hacer es amar a las personas. Cuando hacemos buenas obras, esto demuestra que Dios nos está capacitando desde «dentro» con el fin de «obrar» nuestra propia salvación» (Filipenses 2:11-12).
Llevar a cabo nuestra propia salvación no significa que hagamos buenas obras para causar ‘nuestra propia justicia’ (Filipenses 3:9).Filipenses 2:11-12 no puede contradecir a Filipenses 3:9. Trabajar en nuestra propia salvación significa ejercitar nuestra salvación. El ejercicio es el acto de practicar algo. ¿Cómo practicamos nuestra propia salvación? Lo hacemos viviendo nuestra vida como un sacrificio a Dios (Romanos 12:1). ¿Por qué es así? Porque Cristo se sacrificó primero por nosotros. Ahora damos gracias a lo que ha hecho por nosotros sacrificándonos a él.
Por lo tanto, asegúrate de que cada vez que hagas buenas obras, tu motivo no debe ser porque quieres ser salvado, sino porque quieres ser humilde ante Dios y confesar continuamente que sólo él te salvó. Que hagas buenas obras sólo como agradecimiento por lo que él ha hecho en la cruz. Dios te dio a Cristo como Salvador. Agradece a Dios amándolo. Amar a Dios es obedecerle con alegría y también obedecerle con temor porque merece reverencia debido a que sólo él hizo todo por medio de Jesús para salvarte.
El mismo Dios de la paz os santifique por completo, y que vuestro espíritu, alma y cuerpo se conserven íntegros, sin culpa, en la venida de nuestro Señor Jesucristo. 1 Tes 5:23 ver también Gen 2:7.
…tú, ante cuyos ojos se representó abiertamente a Jesucristo crucificado? Esto es lo único que quiero aprender de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley o por el oír de la fe? ¿Eres tan necio? Habiendo comenzado por el Espíritu, ¿os perfeccionáis ahora por la carne?… Así como ‘Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia’. Sabed, pues, que los que son de la fe, éstos son hijos de Abraham. Gálatas 3
Estas cosas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre. Jn 20,31. Lo que nace del Espíritu es espíritu 3:6 ver también 1 Jn 3:2.
Esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción. He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, sino que todos seremos transformados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados. 1 Cor 15:50-52.
Somos tripartitos (espíritu, alma, cuerpo) no como una curiosidad, sino por diseño de nuestro Hacedor. Quien sopló en el barro inanimado, haciendo que nuestro espíritu correspondiera a Su elemento, y haciéndonos almas vivas (que corresponden a Su imagen, Gen 1:26). La justificación por la fe, el nacer de nuevo, transcurren juntos e instantáneamente. La transfiguración de los cuerpos de los creyentes (en el rapto en Su Parusía, o después), es también en un abrir y cerrar de ojos, instantáneamente.
Es la salvación de nuestra «parte media», nuestra alma, la que lleva más tiempo… toda una vida, por ejemplo: «Recibiendo el fin de vuestra fe, la salvación de vuestras almas» 1 Pedro 3:9. Eso es lo que Felipe 2:12 y en realidad también 3:9 se refieren. 3:9 describe la misma experiencia que uno tiene como incrédulo al recibir por primera vez al Hijo de Dios, Cristo. Pero es parte de la experiencia continua de Pablo, como creyente maduro (por favor, vea todo Felipe 3). 3:11 & 21 se refieren a la salvación del cuerpo de Pablo. Por lo tanto, la salvación continua, actual, presente y experimental de los creyentes por la gracia y la fe no es por las obras de la ley o las obras de nuestra propia energía. Como Pablo aborda en Gálatas. Tampoco la salvación de nuestra alma tiene nada que ver con el riesgo de perecer eternamente. Eso fue abordado permanentemente en la salvación de nuestro espíritu.
Por tanto, como habéis recibido al Cristo, Jesús el Señor, andad en él, Col 2:6. Confiando en esto mismo, en que el que comenzó en vosotros la buena obra, la completará hasta el día de Cristo Jesús Filipenses 1:6. Este es el tema de la mayor parte de la Biblia, la Antigua y la Nueva. Por lo tanto, también puede salvar hasta el extremo a los que se acercan a Dios por medio de él, ya que vive siempre para interceder por ellos. Heb 7:25.