¿Por qué el Mesías (el Rey) eligió un Asno para entrar en Jerusalén mientras todos los Reyes iban a caballo? ¿Acaso los reyes montan en un burro?
(«Id a la aldea que tenéis delante, y al entrar en ella, encontraréis un pollino atado, que nadie ha montado jamás»). Lc.19,30
- ¿Nacen los reyes en los establos? – > Por Lucas Sawczak.
Esta es la costumbre judía:-
NWT 1 Reyes 1:32, 33 «Inmediatamente el rey David dijo: «Vosotros, llamadme al sacerdote Zaʹdok, al profeta Natán y a Benaiʹah, hijo de Jeʹa-da». Y entraron ante el rey. 33 Y el rey continuó diciéndoles: «Tomad con vosotros a los siervos de Vuestro señor, y debéis hacer Solʹo-mon mi hijo monte en la mula que me pertenece y condúzcanlo hasta Gihón».
Esta es la profecía que Jesús tenía que cumplir:-
NWT Zacarías 9:9 «»Alégrate mucho, hija de Sión. Grita en triunfo, hija de Jerusalén. Mira, tu rey en persona viene a ti. Es justo, sí, salvado; humilde, y montado en un asno, en un animal adulto hijo de una asna».
usuario26950
La palabra griega aquí es πῶλον (acusativo de polos), que puede referirse a las crías de una variedad de animales, «desde un elefante hasta una langosta» (BDAG), pero más a menudo a las crías de un asno o un caballo. En los pasajes paralelos de Mateo 21:2, 5, 7, Juan 12:15, se refiere específicamente al potro o cría de un asno.
Este pasaje de los Evangelios se hizo específicamente para cumplir la profecía de Zac 9:9, 10
Alégrate mucho, hija de Sión.
Grita de alegría, hija de Jerusalén. He aquí que tu rey viene hacia ti; es justo y está dotado de salvación, humilde y montado en un asno, incluso en un pollino, el potro de un asno.Cortaré el carro de Efraín
Y el caballo de Jerusalén; Y el arco de guerra será cortado. Y hablará de paz a las naciones; Y su dominio será de mar a mar, Y desde el río hasta los confines de la tierra.
Este acto de Jesús como Rey y Mesías fue una modificación del uso de animales dedicados, tal como se define en Números 19:2; Deuteronomio 21:3; 1 Samuel 6:7. Véase también 1 Reyes 1:32, 33.
usuario25930
Un potro es la cría de un asno. Jesús entró en Jerusalén a lomos de un potro de asno prestado, que nunca había sido montado. Esto se explica en Mateo 21:1-5:
«Cuando se acercaban a Jerusalén y llegaban a Betfagé, en el monte de los Olivos, Jesús envió a dos discípulos, diciéndoles: «Id a la aldea que tenéis delante, y en seguida encontraréis una burra atada, con su pollino al lado. Desatadlos y traedlos a mí. Si alguien os dice algo, decidle que el Señor los necesita, y él los enviará enseguida. Esto ocurrió para que se cumpliera lo que se había dicho por medio del profeta: «Di a la hija de Sión: ‘Mira, tu rey viene a ti, manso y montado en una burra, en un pollino, potro de asno’. »
Mateo cita la profecía de Zacarías 9:9, aplicándola a Jesús: «¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita, hija de Jerusalén! Mira, tu rey viene a ti, justo y con salvación, manso y montado en un asno, en un pollino, potro de asno».
¿Por qué un pollino y no un poderoso caballo? Bueno, la historia bíblica nos dice que los líderes montaban a caballo si iban a la guerra, pero burros si venían en son de paz. En Primera de Reyes 1:33 se menciona que Salomón montó en un burro el día que fue reconocido como nuevo rey de Israel. El rey David le dio su propio burro para mostrar que había sido nombrado por David como nuevo rey.
Otros ejemplos de líderes (los jueces de Israel) montados en burros son Jueces 5:10; 10:4; 12:14; y 2 Samuel 16:2. De mayor importancia es la mención de un asno en Zacarías 9:9-10 que se ajusta a la descripción de un rey que sería «justo y con salvación, manso». En lugar de cabalgar para conquistar, este rey entraría en paz. En Israel, entrar en una ciudad montado en un burro era una señal de que un gobernante venía en paz.
Por eso Jesús entró en Jerusalén a lomos de un pollino, para cumplir la profecía de que el Mesías entraría en Jerusalén en paz, a lomos de un pollino, el potro de un asno.
El artículo en el enlace de abajo dice esto:
«El caballo ha simbolizado habitualmente tiempos de guerra, pero el asno, tiempos de paz. En los tiempos del Antiguo Testamento esto era especialmente cierto desde los días del rey Salomón. Los ricos y las personas importantes montaban en este animal (al igual que los Jueces y sus hijos). Los burros blancos eran utilizados por personas de alto rango. «Hablad, los que montáis en asnos blancos, los que os sentáis en el juicio y andáis por el camino» (Jueces 5:10). Estos asnos blancos son utilizados hoy en día en muchos lugares de Oriente por personas de alto rango social. Suelen ser animales más grandes y se supone que son más rápidos».
Con respecto a la entrada de Jesús en Jerusalén a lomos de un pollino, el artículo hace este comentario:
«Aquí el uso del asno por parte de JESÚS era para significar que Él era Príncipe de la Paz, más que Capitán de un ejército, cuando entró en la Ciudad Santa [Modos y Costumbres de las Tierras Bíblicas].
Comentarios
- «Bueno, la historia nos dice que en Oriente Medio los líderes montaban a caballo si iban a la guerra, pero a burro si venían en son de paz». – > .
- La respuesta proporcionó tres fuentes para respaldar la afirmación del autor de la respuesta de que los líderes de Oriente Medio montaban en burro cuando venían en son de paz. Las tres fuentes se refieren a zonas de Oriente Medio de hace mucho tiempo. Es posible que en otras zonas algunos reyes prefirieran medios de transporte más espectaculares -incluso elefantes-, pero las fuentes citadas en la respuesta de Lesley se refieren a la pregunta exacta de por qué Jesús eligió este burro como símbolo de paz. Una pregunta separada sobre su pregunta podría hacerse en la sección de Historia. – > .
- Aunque la historia describe cómo los reyes conquistadores hacían una entrada triunfal montados en un poderoso caballo, es difícil imaginar a Alejandro Magno, Marco Antonio o Nerón haciendo una entrada a horcajadas sobre un humilde burro. Editaré mi respuesta para dejar claro que hablo de la historia bíblica y que en Israel, entrar en una ciudad montado en un burro era señal de que un gobernante venía en son de paz. También he citado el enlace a una fuente de información sobre el uso de burros. – > .
