¿Podemos saber por el texto quién escribió Hebreos?

Frank Luke preguntó.

Hace tiempo que reflexiono sobre quién escribió Hebreos. En mis estudios, he eliminado a Pablo por dos razones.

1) El estilo del griego es diferente a la forma en que Pablo escribe en sus cartas. Es un nivel superior de escritura.

2) El énfasis de la teología es diferente. Por ejemplo, Pablo siempre escribe sobre el sacrificio de Jesús en la Tierra. Hebreos habla del sacrificio de Jesús desde un punto de vista celestial (Hebreos 10).

Basado en la escritura, empecé a preguntarme si era Lucas, ya que el griego de Lucas-Hechos y Hebreos son tan perfectos. Entonces leí este versículo esta mañana: «2:16 Porque ciertamente no da ayuda a los ángeles, sino que da ayuda al descendiente de Abraham». Lucas, como gentil, nunca habla de la ayuda de Cristo sólo a los hijos de Abraham. En su genealogía de Cristo, Lucas va más allá de Abraham hasta llegar a Adán para mostrar que la salvación está disponible para todos los hombres.

¿Existen otras indicaciones en Hebreos que podrían indicarnos el escritor?

Comentarios

  • A menudo nos parece bien aceptar que Pablo no escribiera sus cartas de su propia mano, sino que las dictara. ¿Podría el cambio de estilo griego reflejar simplemente a un escritor diferente que no transcribía estrictamente? El contenido en sí mismo es suficientemente paulino. –  > Por Joshua.
  • @Joshua Las siete cartas auténticas de Pablo, a pesar de haber sido escritas por diferentes amanuenses, son muy cercanas en estilo y vocabulario. Reflejan las propias palabras, preocupaciones y modos de pensar de Pablo más que los amanuenses. Hebreos tiene un estilo, un vocabulario y un modo de pensar tan diferentes que incluso en la antigüedad los lectores reconocían que no podía proceder de Pablo. Algunos pasajes son también muy sugerentes de que el autor era un cristiano de segunda o tercera generación; no se identifica como apóstol. A lo sumo, procede de un alumno de Pablo que tomó prestadas ciertas expresiones de su maestro. – usuario2910
  • La mejor respuesta que he leído sigue siendo la idea de que Pablo fue el autor pero que Lucas fue su amanuense. Esto explicaría las similitudes en el lenguaje entre Lucas y los Hechos y, dado que Lucas era un autor en solitario, algunos han argumentado que se percibe más su propio estilo y vocabulario que con otros amanuenses de Pablo. Eso, combinado con los temas teológicos que se encuentran en otras partes de Pablo, constituye un argumento decente. La verdad, sin embargo, es que esto no es más que una conjetura, y no parece haber forma de saberlo con certeza. –  > Por P. TJ.
7 respuestas
Ampers

Escribí esto en un ensayo sobre Hebreos hace unos años, y también se preguntó aquí.


Orígenes (185-254 EC) en el Este ha sido citado diciendo que sólo Dios sabe quién escribió la Epístola aunque también sugirió que Pablo fue el autor (Robertson, 1932). Hipólito (170-236 EC) de Roma negó que fuera escrita por Pablo. Tertuliano (160-220 CE), del norte de África, habló de una epístola de Bernabé a los hebreos (Vincent, 1886). En los concilios de Cartago (397& 419 CE) se aceptó que Hebreos era paulino y se afirmó en el concilio de Trento (1545-1563) (Vincent, 1886). Durante la reforma se volvió a poner en duda la autoría, ya que Lutero (1484-1546) dijo que había sido escrito por Apolos (Robertson, 1932) y Calvino (1509-1564) negó que fuera paulino (Vincent, 1886). Adolf von Harnac (1851-1930) sugirió que Priscila podría haber sido la autora, pero Robertson (1932) destaca que Hebreos 11:32 menciona un participio masculino que descarta esta teoría.

La propia epístola proporciona alguna información sobre el autor. El autor era amigo de Timoteo (13:23) y posiblemente escribía en Italia (13:24), aunque este versículo puede significar «los que son originarios de Italia». En Hebreos 2:3 el autor se incluye a sí mismo en la recepción del mensaje de salvación de quienes lo escucharon por primera vez, por lo que es probable que el autor no fuera un apóstol sino un converso de segunda generación (Achtemeier, Green, & Thompson, 2001, p. 467). A lo largo de Hebreos el autor atribuyó todas las citas bíblicas a Dios. Este uso de las Escrituras sugiere que el autor creía que el Antiguo Testamento era la palabra inspirada de Dios. El autor tenía conocimiento del sistema judío, lo que lleva a muchos a pensar que el autor era judío. Todas las copias de la epístola que se han encontrado estaban escritas en griego pulido y no en hebreo, lo que indica que el autor era culto (Achtemeier, Green, & Thompson, 2001, p. 469). El autor también utilizó la Septuaginta griega y no un Antiguo Testamento hebreo para citar, probablemente debido a la gran influencia helenística de la época.

También (esto no estaba en mi ensayo) en 5:11, 6:9, 11 etc el autor se refiere a sí mismo como «nosotros» sugiriendo que Hebreos puede haber sido co-escrito, tal vez de la misma manera que Filipenses y Filemón es escrito por Pablo y Timoteo (Fil 1:1, Filemón 1).

Citas

Achtemeier, P. J., Green, J. B., & Thompson, M. M. (2001). Introducción al Nuevo Testamento: su literatura y teología. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Company.

Robertson, A. T. (1932). Imágenes de palabras en el Nuevo Testamento. Nashville: Broadman.

Vincent, M. R. (1886). Estudios de las palabras en el Nuevo Testamento. Hendrickson Publishers.

Comentarios

  • Si la cita de Orígenes a la que te refieres es la que aparece en la respuesta de Lance, entonces pierde bastante al ser sacada de su contexto. –  > Por Jack Douglas.
  • Hola Jack, no tenía la cita directa de Orígenes a mano, estaba usando lo que dijo Robertson (owww.studylight.org/com/rwp/view.cgi?bk=57&ch=0&vs=0-0] ): «Orígenes escribió sin rodeos: «Quién escribió la epístola sólo Dios lo sabe con certeza», tal como lo cita Eusebio. Orígenes sostenía que los pensamientos eran de Pablo, mientras que Clemente de Roma o Lucas podrían haber escrito el libro». La cita original de Lance es buena y arroja mucha más luz sobre lo que pensaba Orígenes que «sólo Dios sabe, tal vez Pablo o Lucas» –  > Por Ampers.
  • Hay un muy buen argumento a favor de Priscila. Falta el saludo que Pablo normalmente incluía a la asamblea. Falta el saludo posterior a la asamblea. Si la autora temía ser rechazada porque «ella» sería vista como una posible usurpadora de la autoridad, aunque no veo cómo eso se aplicaría fuera del servicio de adoración, «ella» puede haber dejado las marcas de identificación fuera. O bien, los «eruditos» misóginos pueden haber suprimido esos saludos y salutaciones a lo largo de los siglos. Pero, Heb. 2:3 es una prueba positiva de que el autor NO fue Pablo. Priscila, una asociada cercana estaba muy familiarizada con el estilo de Pablo. –  > Por Gina.
Lance Roberts

Me gusta el comentario de Orígenes sobre la autoría de Hebreos:

Pero en cuanto a mí, si tuviera que exponer mi propia opinión, diría que los pensamientos son los del apóstol [Pablo], pero que la dicción y la fraseología son las de alguien que escribió a su antojo lo que había dicho su maestro. Por lo tanto, si alguna iglesia sostiene que esta epístola es de Pablo, que sea alabada por ello. Porque no sin razón los antiguos la han transmitido como de Pablo. Pero quién escribió la epístola, en verdad, Dios lo sabe.

No creo que se encuentren pruebas internas sólidas de la autoría, pero creo que la opinión clásica de la iglesia, de que Pablo fue el autor, es la mejor prueba externa.

Un gran artículo sobre esto es aquí.

Comentarios

  • Los comentarios de Orígenes parecen ser un doble lenguaje. Creo que lo único seguro es que Pablo no escribió el ensayo porque todos sus escritos comienzan con su nombre, hablan mucho de sí mismo y a veces incluso terminan con su nombre. – usuario10231
  • @WoundedEgo El concepto de autoría era diferente en la antigüedad que en la actualidad. En algunas circunstancias, Pablo podía ser considerado el autor aunque nunca hubiera visto la carta -por ejemplo, si el escritor había sido enseñado por Pablo y luego lo había escrito para otros, Pablo podría ser considerado el autor aunque no fuera el escritor. –  > Por Bruce Alderman.
  • @BruceAlderman Eso es cierto hoy en día; ¡se llama «falsificación»! – usuario10231
Bruce Alderman

Hace tiempo que se asocia Hebreos con Pablo, aunque, como dices, el estilo griego y el enfoque son diferentes.

La combinación del griego literario y el conocimiento de las Escrituras hebreas indica que el autor era probablemente un judío de habla griega.

Algunos apóstoles y maestros mencionados en el libro de los Hechos encajan en este perfil:

  • Bernabé, un levita de Chipre (Hechos 4:36)
  • Aquila, natural del Ponto (Hechos 18:2)
  • Priscila, esposa de Aquila, posiblemente oriunda de Roma
  • Apolos, judío alejandrino (Hechos 18:24)

Más allá de esto, es difícil acotar la autoría. No tenemos suficientes detalles para hacer algo más que una conjetura.

Comentarios

  • Mateo, Pedro a través de Marcos, Lucas, Juan, Pablo, Santiago, Judas, los siete mensajeros a las siete iglesias. Si el simbolismo de Apocalipsis se aplica a la autoría del NT, entonces debe haber sido Pablo. –  > Por Bob Jones.
swasheck

La evidencia interna es realmente difícil de usar para establecer una afirmación de tal cosa. Es demasiado subjetiva y, como tal, es más útil para corroborar la Evidencia Externa.

El griego de Hebreos es bueno, así que Lucas es un candidato. Sin embargo, el contenido es decididamente judío, lo que Lucas nunca demuestra realmente como algo sobre lo que tiene un tremendo dominio (a lo largo de Lucas-Hechos). Tiende a rehuir los textos arameos (fuera del «amén») utilizados en Marcos, en particular a lo largo de sus escritos en Lucas-Hechos.

Sin embargo, Lucas SÍ demuestra una enorme comprensión de los LXX.

A mí, personalmente, siempre me ha convencido más el argumento de Apolos.

usuario18981

En los años que me he ocupado de esta importante cuestión, he utilizado referencias cruzadas para determinar por mí mismo que Pablo escribió Hebreos. La gran mayoría de las opiniones de que «no conocemos al autor de Hebreos» creo que se basan en la tradición, y eso por supuesto es mi opinión. Pablo dice a los Corintios que el «robó» o saqueó a otras iglesias (ref. 2 Cor. 11:8); recordó a las otras iglesias/individuos sus «cadenas» (ref. Fil. 1:14,16; Col.4:; Filemón v.10) Esto es traído a casa en Hebreos 10:34 cuando Pablo declara «tuvisteis compasión de mi en mis cadenas, y aceptasteis con alegría el saqueo de vuestros bienes….» así que como Marcos 7:7-9 las «tradiciones» parecen ser la luz que guía. La pelota está en tu tejado. Tú decides.

peter e. droubay

probablemente Apolos; el griego es MUY diferente al que usó Pablo; palabras y frases que Pablo NUNCA usó; está en la tradición griega alejandrina; Apolos estaba íntimamente asociado con Pablo y Timoteo; Pablo siempre llamó a Timoteo su hijo pero no así aquí; también es uno que escuchó el evangelio de otros, mientras que Pablo lo escuchó directamente del Señor. Supongo que Bernabé es posible, pero Apolos era tan erudito en la obra, y Hebreos es de tan alto nivel griego y teológico, y Apolos tan altamente considerado por los corintios y otras iglesias, que los otros como Bernabé, Silas o Aquila son poco probables.

Comentarios

  • ¡Bienvenido a Biblical Hermeneutics Stack Exchange! No deje de visitar el recorrido para saber más sobre este sitio. Debido a la naturaleza de este sitio, es posible que se requiera una referencia para apoyar sus conclusiones. –  > Por Paul Vargas.
Tiago Martins Peres 李大仁

Tradicionalmente, se pensaba que el apóstol Pablo era el autor.

Si utilizamos el Nuevo Diccionario Bíblico de Unger, bajo Epístola (página 369) > Epístolas de Pablo leemos

Las epístolas de Pablo son catorce (si incluimos Hebreos) …

lo que transmite la idea de que, aunque no está muy claro, estamos más inclinados a considerarlo que a no hacerlo.

Aparte de otros argumentos, para mí el más claro es que si se mira Hebreos 13:25 (NASB)

La gracia sea con todos vosotros

así es como Pablo suele cerrar sus cartas (Rom. 16:20; 1 Cor. 16:23; 2 Cor. 13:14; Gal. 6:18; Ef. 6:24; Fil. 4:23; Col. 4:18; 1 Tes. 5:28; 2 Tes. 3:18; 1 Tim. 6:21; 2 Ti. 4:22; Tito 3:15; y Fil. 25). Sin embargo, esto podría haber sido una tradición en ese momento.

Así que lo mejor es decir que el autor es desconocido. Por mucha discordancia que se encuentre sobre la autoría de la Epístola a los Hebreos, su autor humano no tiene importancia.