¿Dónde están los límites del literalismo bíblico en la fe cristiana? ¿Se tratan todos los aspectos de la Biblia con el mismo nivel de creencia literal (como historia real), o se consideran algunas partes como historias que simplemente se proporcionan para ilustrar un principio (parábolas).
Parece que como cristiano implicaría creer que Jesús es el Cristo. ¿Implica eso también creer en la historia del Arca de Noé como historia literal?
La respuesta sencilla es «a veces». Una parte de la Biblia es literal y otra metafórica. La clave para discernir qué es y qué no es literal es el contexto.
La mayor parte del Antiguo Testamento está escrito como una narración histórica. Este contexto indica que es un registro literal de la historia. El Apocalipsis, en cambio, está escrito en un contexto profético, lo que indica que hay muchas metáforas y analogías.
- Un gran ejemplo de metáfora en la Biblia es cuando Jesús dijo a sus discípulos que debían «comer su carne y beber su sangre». Se refería metafóricamente a recibir su Palabra (carne) por medio de la revelación (vino, un estimulante), no al canibalismo. – > Por Bob Black.
- @Bob Esto no es necesariamente una metáfora. Sin embargo, es probable que el Apocalipsis sea altamente metafórico. Los cristianos históricamente tomaron sus declaraciones en esa parte literalmente, creyendo que el vino y el pan eran ‘sangre’ y ‘cuerpo’ reales. Por favor, ¡elige una ‘metáfora’ menos discutida! – usuario304
- O cuando Jesús dijo que sería mejor sacarse los ojos que desear a una mujer. No hay demasiados cristianos auto-ciegos corriendo por ahí porque son literalistas de la Biblia. – > Por aceinthehole.
- ¡@ace aunque de nuevo, hay una historia de un santo que hizo precisamente eso — ! – user304
- @RiverC interesante … No estoy familiarizado con esa historia, puedo creerlo. El caso es que hay toneladas de cristianos que podrían discutir sobre la semántica de la comunión todo el día, no hay muchos que aconsejen cortar partes del cuerpo para evitar el pecado – > Por aceinthehole.
En el sentido más estricto, dudaría que alguien sea verdaderamente literalista. Por ejemplo, cuando Jesús dice que es la puerta, sería una posición difícil sostener que Jesús literalmente es de madera y se balancea sobre bisagras.
Por otra parte, cuando la mayoría de la gente habla de creer que la Biblia es «literalmente verdadera», se refiere simplemente a que lo que se afirma en la Biblia es cierto, con un margen para el lenguaje figurado.
No conozco ninguna afirmación o mandato directo en las Escrituras de que la creencia en su verdad sea un requisito para la salvación. Por otro lado, como Dios es un dios que habla, amar al Señor no es menos que amar sus palabras, así que si alguien establece un patrón de rechazo de la palabra de Dios sin arrepentimiento o movimiento hacia ella, empezaría a cuestionar sus bases para la seguridad de la salvación.
- +1 por la conexión entre Dios y su palabra. No se puede enfatizar lo suficiente. «En el principio era la palabra, y la palabra estaba con Dios, y la palabra era Dios» (Juan 1:1) – > .
- @John En esa cita ‘la palabra’ no hace absolutamente no se refiere a la Biblia, como se determina al seguir leyendo el versículo 2, donde dice «el Verbo se hizo carne». – > .
- Tal vez no literalmente, pero veo su punto. No dice simplemente «En el principio era Jesús, y Jesús estaba con Dios, y Jesús era Dios»-John en ser intencional con sus imágenes aquí y no debemos ser demasiado rápido para descartarlo. Una vez más, no se trata de decir que Dios es la Biblia, sino que Él identifica su expresión con sí mismo. – > .
- No estoy de acuerdo. Cuando dice En el principio era el Verbo está hablando de la segunda persona de la trinidad/el hijo/Jesús. No tiene absolutamente nada que ver con las escrituras/la biblia. – > .
Nadie toma la Biblia 100% literalmente. Nadie debería, porque la Biblia no está pensada para ser tomada 100% literalmente. Incluso el examen más superficial revelará partes de ella que son claramente metáforas. Una vez vi un dibujo de una mujer en el que se tomaban literalmente todas las metáforas utilizadas para una mujer en el Cantar de los Cantares (por ejemplo, «tus pechos son como dos cervatillos»). Créanme, es una mujer extraña y fea.
La tarea de identificar qué partes de la Biblia son literales y qué partes son metafóricas no es fácil, y los cristianos se han inclinado por muchos lugares diferentes. En un extremo, unos pocos han considerado que casi todo es metafórico, y que toda la Biblia son simplemente historias edificantes y útiles. Algunos consideran que la gran mayoría es histórica, y la mayoría se sitúa en un punto intermedio. Prácticamente todos consideran que los Evangelios son innegociablemente históricos, y casi todos consideran que la gran mayoría del Antiguo Testamento es histórica.
Pero ya he respondido a su pregunta. Un tratamiento más detallado de «qué partes son metafóricas» merece años de cuidadosa investigación, y no se puede responder aquí.
- El problema viene a la hora de decidir qué hay que tomar literalmente y quién elige. – usuario1054
- Busca el término «sensus Plenior» el sentido llano del texto. Estaré de acuerdo contigo en que hay espacio para la interpretación y el debate, pero es mucho menos de lo que crees. – > .
Ser cristiano significa seguir a Cristo. No solo aceptar a Cristo como salvador, sino primero aceptarlo como TU DIOS y tu SEÑOR. Significa que aceptas y te sometes a cada una de sus palabras como Señor de tu vida.
Cuando la biblia afirma que es la palabra infalible e inspirada de Dios, entonces debes tomarla literalmente.
Cuando un personaje de la biblia hace una declaración, entiende que el personaje que hace la declaración es la Verdad, la persona «HIZO» la declaración. Sin embargo, lo que esa persona declaró puede no ser verdad.
Cuando Dios hace una declaración, eso es siempre la Verdad. Cuando Jesús da una parábola, la parábola es una descripción de la verdad.
- -1 El literalismo es un punto de vista, no es universal. – usuario116
- Entonces, ¿dices que la interpretación literal de, por ejemplo, el número 6 no es universal? ¿Algunos afirman que 6 = 5, por ejemplo? – > .
- -1 por pretender hablar en nombre de todos los cristianos cuando está claro que no es así. Muchos no están de acuerdo contigo. – > .
- @TRiG, lo siento, ¿lo mencioné en alguna parte de mi respuesta? – > .
- @Jonathan – parece que estás argumentando la veracidad de las Escrituras, pero la pregunta era más bien si las afirmaciones de las Escrituras pueden tomarse de forma figurada en algunos casos. – > .
La respuesta depende de quién la interprete. En general, la respuesta es ‘Absolutamente no’.
Yo sugeriría que las sutilezas de esta pregunta son demasiado complejas para ser respondidas directamente, ya que existen diferentes tradiciones sobre cómo interpretar el texto, y existen variaciones dentro de esas tradiciones en cuanto a si se puede, si se desea, interpretar algo literalmente. Algunos puntos:
- El texto no puede ser totalmente literal
- El texto no se interpreta a sí mismo
- El texto contiene una variedad de géneros con diferentes estilos de interpretación
- Un determinado verso no se limita tradicionalmente a una sola interpretación
A veces el texto dirá algo que parece que debe tomarse literalmente, pero incluso entonces el contexto es importante. Por ejemplo, cuando una epístola dice que ‘toda la escritura es buena para enseñar… (etc.)’, esto se refiere no a toda nuestra escritura, sino a la colección de escrituras a la que el escritor se refería, muy probablemente una colección de textos del Antiguo Testamento (la Septuaginta).
Esto entonces ni siquiera comienza a abordar las diferentes ‘Biblias’ que existen, y cómo la adición de ciertos libros (o su eliminación) podría afectar el contexto del conjunto y por lo tanto la interpretación de algunos versos.
usuario304