¿Quién es el «mensajero de la alianza» Malaquías 3:1?

Voy a hacer algunas suposiciones en esta respuesta: que Malaquías se refiere al Mesías, y que Yeshua es el Mesías.

Aquí hay una traducción literal, pero añadiré la puntuación:

«‘¡He aquí! Yo envío a mi mensajero y él preparará el camino delante de mí. Y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis; y el mensajero del pacto que vosotros deseáis: he aquí que él vendrá’, dice YHVH de los ejércitos». Malaquías 3:1

הנני שלח מלאכי ופנה-דרך לפני ופתאם יבוא אל-היכלו האדון ׀ אשר-אתם מבקשים ומלאך הברית אשר-אתם חפצים הנה-בא אמר יהוה צבאות

Veo dos mensajeros en este verso. Primero, el mensajero que prepara el camino (Juan el Bautista). El segundo mensajero es «el mensajero del pacto». Este no es Juan el Bautista porque Juan no entregó un mensaje sobre un pacto.

Yeshua dice:

«Respondió Jesús y les dijo: Destruid este temploy en tres días lo levantaré.

Entonces los judíos dijeron: Cuarenta y seis años ha durado la construcción de este templo, ¿y tú lo levantarás en tres días?

Pero él hablaba del templo de su cuerpo.» Juan 2:19-21

Así que el templo al que se refiere YHVH es el cuerpo de Yeshua. Esto nos da:

«¡He aquí! I (YHVH) envío a mi mensajero (Juan) y él (Juan) preparará el camino antes. Y vendrá de repente a su (YHVH) templo (el cuerpo de Yeshua) el Señor (YHVH) a quien buscas; y el mensajero del pacto (Yeshua) al que deleitáis: he aquí, él (Yeshua) vendrá», dice YHVH de los ejércitos.

La profecía de Malaquías tuvo su cumplimiento en el primer siglo. Juan el Bautista fue el ‘mensajero que abrió el camino’.

Él es el que está escrito en las Escrituras. Dice: ‘Enviaré a mi mensajero delante de ti. Él te preparará el camino’. (Mateo 11:10, 11. NIRV) (Ver también Juan 2:14-17)

Jesús fue el segundo mensajero. Limpió el templo de Jerusalén dos veces: la primera al principio de su ministerio y la segunda hacia el final.

12 Jesús entró en el templo[a] y expulsó a todos los que vendían y compraban en el templo, y volcó las mesas de los cambistas y los asientos de los que vendían palomas. 13 Les dijo: «Está escrito: «Mi casa será llamada casa de oración», pero vosotros la convertís en una cueva de ladrones». (Mt. 21:12, 13)

Luego, en Juan

14 En el templo encontró a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados. 15 Y haciendo un látigo de cuerdas, los echó a todos del templo, con las ovejas y los bueyes. Y derramó las monedas de los cambistas y volcó sus mesas. 16 Y dijo a los que vendían las palomas: «Quitad esto; no hagáis de la casa de mi Padre una casa de comercio.» 17 Sus discípulos se acordaron de que estaba escrito: «El celo por vuestra casa me consumirá.» (Juan 2:14-17. RVR)

Hay dos mensajeros como explica el Mesías en Mateo 11.

Fíjate que en el versículo se dice que ese mensajero es «incluso el Señor»(NO el SEÑOR, esto es crucial), y a quien Israel «busca», y «se deleita en», que son términos MUY fuertes viniendo de su propio Dios, a quien solo deben hacer estas dos cosas, siendo un «Dios celoso».   La razón es, que ese mensajero es el ángel de la presencia, estos los únicos que pueden referirse a sí mismos como si fueran el mismo Todopoderoso.  

Num 25:32

Y el ángel de Jehová le dijo: ¿Por qué has herido tu asno estas tres veces? porque tu camino es perverso ante mí . .

Exo 3

2 Y el ángel de Yahveh se le apareció en un fuego abrasador de en medio de una zarza; y miró, y he aquí que la zarza ardía en fuego, pero la zarza no se consumía. .

4 Cuando el SEÑOR vio  que él se apartaba para mirar Dios lo llamó desde el medio de la zarza, y dijo: «¡Moisés, Moisés!» Y él respondió: «Aquí estoy».

5 Entonces dijo: «No te acerques aquí; quítate las sandalias de los pies, porque el lugar en el que estás es tierra santa».    6 También dijo, «Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob». Entonces Moisés ocultó su rostro, pues tenía miedo de mirar a Dios. Nótese como se lee, «el ángel se apareció como una zarza ardiente» sin embargo dice» Moisés tuvo miedo de mirar a Dios»….

.

7 Y el SEÑOR dijo: «Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he prestado atención a su clamor a causa de sus capataces, pues estoy al tanto de sus sufrimientos. 8 «Por eso he descendido para librarlos del poder de los egipcios…

El ángel no dice «el SEÑOR me ha enviado..»

No se olvida del «amigo de Dios» en el Génesis.Nótese la distinción en la identidad de los personajes que se encontraron con Abraham, en el versículo siguiente;

Génesis 18:16 Los hombres se levantaron de allí y miraron hacia Sodoma; y Abraham fue con ellos para llevarlos por el camino… 20 Y dijo Jehová: Porque el clamor de Sodoma y Gomorra es grande, y porque su pecado es muy grave; 21 yo descenderé ahora y veré si han hecho del todo conforme al clamor que ha llegado hasta mí; y si no, lo sabré. 22 Y los hombres volvieron sus rostros de allí, y se fueron hacia Sodoma: pero Abraham estaba todavía delante de Jehová. 23 Y Abraham se acercóy dijo: ¿También destruirás al justo con el impío?

Así que estos «hombres» que se dirigieron a Sodoma dejando a Abraham se revelan más tarde en el lugar de Lot como ángeles, y que insinúan su deferencia hacia otro en Gn 19:22.
Dejaron a Abraham en presencia de uno al que Abraham se dirige como el ‘juez de toda la tierra’, en el versículo 25, y al que el ser que tenía delante respondió en reconocimiento a sus declaraciones;

25 Lejos está de ti obrar así, …¿No ha de obrar bien el Juez de toda la tierra?   26 Y el SEÑOR dijo: Si encuentro en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad..

Este es el tipo de mensajero del pacto aquí, «el Señor a quien buscas»… «el mensajero a quien te deleitas», que buscar y deleitarse son términos singularmente usados en circunstancias de adoración y concernientes a Israel, y la adoración que debe ser para el Altísimo SOLO.

Casos de que este «deleitarse» es uno de los deberes de Dios están en;

Salmo 37:4 Deléitate y en el Señor, y él te concederá los deseos de tu corazón.

Y en Isaías 58 donde se usan ambos términos.

Isaías 58:2 Sin embargo, ellos buscan cada día, y se deleitan se deleitan para conocer mis caminos, como una nación que hizo justicia y no abandonó la ordenanza de su Dios; me piden las ordenanzas de la justicia; se deleitan en acercarse a Dios.

Ahora bien, ¿cuál era la necesidad de que viniera al templo cuando su nombre ya estaba en el templo, como afirman tanto Salomón como el Altísimo en 2 Crón 7:15-16, además de que el estado de las cosas, en lo que respecta a los problemas de Israel de la época debido a sus vecinos ofensivos, no podía pedir nada mejor?

Una de las razones es por el tipo de templo que el Altísimo tenía en mente, y que ningún hombre podía construir sino por un mensajero del pacto.Esta es la pregunta que se les hace en Isaías 66:1 sobre su casa ideal.

Los pactos específicos, como el que aquí se quiere decir, se indican en las escrituras como dispositivos espirituales para hacer que un pueblo se comporte de cierta manera deseada a gusto de un espíritu superior entre ellos, es decir, en circunstancias de una relación entre tal pueblo y ese espíritu superior.

Este es el mismo pacto en Daniel 7 que se dice que un príncipe espiritual malvado «fortalece» con muchos durante una semana, y debido a lo cual estos muchos son desolados durante una semana, es decir, se vuelven improductivos en asuntos de justicia (Salmo 25:16), y eso dentro de un período significado como una semana, que se califica en el verso como ‘hasta la consumación’, es decir, hasta que la norma haya cambiado entre los hombres.

Ahora bien, a diferencia del caso de Daniel, el mensajero del pacto aquí es para un poder a la nación de Israel por causa de la justicia.Este es el mismo ‘»Señor» en Isaías 4:4 en contraposición a Jehová como se señaló al principio, y que lava a Israel por un espíritu de juicio y un espíritu de ardor, el pacto de sangre, porque estos son los poderes.

Este es el pacto en;

Zac 9:11 En cuanto a ti también, por la sangre de tu pacto he sacado a tus prisioneros del pozo en el que no hay agua.

Nuevamente se indica un dispositivo espiritual que produce una liberación espiritual.

Se está dirigiendo al Rey de Israel que viene montado en el asno, el que tiene la salvación en Zac 9:9.Sólo hay un Rey de este tipo del que se ha escrito asociado con un templo, la salvación y un pacto para el pueblo, el Mesías.

Él es el mensajero de la alianza.

Espero que esto ayude.