En 1 Corintios 7:29, Pablo afirma: «Lo que quiero decir, hermanos, es que el tiempo es corto». Parece que posiblemente esté relacionado con la «crisis actual» mencionada en el versículo 26, pero no estoy seguro. Otros parecen pensar que Pablo está anticipando el fin del mundo incluso dentro de su vida, lo que parece basarse en 31b.
Entonces, ¿qué quiso decir Pablo cuando dijo «el tiempo es corto»? ¿Es una afirmación escatológica? ¿O simplemente refleja algún tipo de crisis local en Corinto? ¿O algo más?
- Hay algún comentario relevante (también para el anterior 1 Cor 7 Q&A que enlazaste) en este artículo de D.A. Carson. – > Por Dɑvïd.
El verbo griego συστέλλω aparece en 1 Cor 7:29 y en un solo versículo más del Nuevo Testamento.
Hechos 5:5-6 (NASB)
5 Al oír estas palabras, Ananías cayó y expiró; y un gran temor invadió a todos los que lo oyeron. 6 Los jóvenes se levantaron y lo cubrierony, después de sacarlo, lo enterraron.
El verbo significa «envolver». El significado también se da en el inglés coloquial, como cuando decimos «es hora de envolver». La idea en este contexto conlleva más una idea de cierre general que de inminencia específica. Así que si tomamos prestado de Hechos 5:5-6 (citado arriba), podemos leer 1 Cor 7:9 de la siguiente manera
1 Cor 7:9 (Traducción sugerida)
29 Pero esto digo, hermanos, el tiempo se está acabandopara que desde ahora los que tienen esposa sean como si no la tuvieran.
La forma del verbo es el participio perfecto pasivo, que en griego koiné puede traducirse al tiempo presente. (Por favor, haga clic aquí en Google Chrome para obtener mejores resultados). Además, la palabra para «tiempo» aquí no es χρόνος (tiempo en términos de específico horas, minutos y/o segundos), sino καιρός (tiempo en términos de general ocasiones, períodos, y/o estaciones). Vemos las diferencias del matiz del significado en Lucas: Satanás mostró a Jesús la gloria del mundo en un específico momento concreto (Lucas 4:5 = χρόνος), pero cuando dejó a Jesús, estaba a la espera de otra sin especificar tiempo para tentarlo de nuevo (Lucas 4:19 = καιρός). Así que cuando Pablo dice que «el tiempo se está acabando» en el contexto de este versículo, no está implicando que las horas, los minutos y/o los segundos se estén acabando (χρόνος), sino que estamos en la última ocasión, periodo y/o estación de nuestro tiempo en la tierra (καιρός). En otras palabras, estamos viviendo en lo que el Nuevo Testamento llama los «Últimos Tiempos».
«El tiempo es corto» (o, «el tiempo se ha acortado»–versión actualizada de la NASB) porque Jesucristo puso en marcha con su muerte, sepultura y gloriosa resurrección un movimiento hacia un telosLa culminación de la Iglesia universal de Dios, la esposa de Cristo, y su glorificación con Él en cielos nuevos y tierra nueva (2 Pedro 3:13).
Si Jesús no hubiera venido a la tierra, y si no hubiera llevado en su propio cuerpo los pecados del mundo, el mundo habría seguido y seguido, bajo el control del príncipe de la potestad del aire y finalmente se habría autodestruido.
Sin embargo, alabado sea Dios, Jesús vino a la tierra, y como un bebé indefenso. Cuando hizo su aparición, el reloj comenzó a correr. Así como nosotros ponemos un temporizador cuando horneamos un pastel, también Jesús puso un temporizador, aunque el Padre sólo sabe cuándo sonará el timbre, y el tiempo no será más, «y la mañana amanecerá eterna, luminosa y hermosa. Entonces los santos de la tierra se reunirán en la otra orilla, cuando se pase lista allí estaré». Lo viejo pasará; lo nuevo vendrá; y la voluntad de Dios será se hará en la tierra como en el cielo.
En conclusión, para nosotros hoy, casi 2000 años después de que Jesús prometiera volver a la tierra de la misma manera que ascendió de la tierra al cielo, el tiempo parece cualquier cosa menos corto con respecto a su segunda venida en el aire.
Sin embargo, para Dios, que ve el tiempo de forma completamente diferente a como lo vemos nosotros, el tiempo es realmente muy corto. Porque para Dios, un día es como mil años, y mil años como un día (2 Pedro 3:8). Por lo tanto, no debemos desanimarnos, no sólo porque su regreso es inminente, sino también porque todos y cada uno de los cristianos tienen sólo unos pocos años para
«‘. . . Ocuparse hasta que [Jesús venga]» (Lucas 19:13 RV).
Por eso Pablo anima a los que tienen el don de la soltería a permanecer solteros y a ser fieles en lo que se les ha encomendado, en tiempo, talento y tesoro. Para los que no tienen ese don y eligen casarse, necesitan ordenar sus prioridades de tal manera que «reduzcan el tiempo, porque los días son malos» (Efesios 5:16; Colosenses 4:5 RVR). No hay nada malo, per se, en complacer a su cónyuge, pero complacer al Señor debe ser lo más importante en la mente de las parejas casadas. Debe ser la primera tarea, en cada área de la vida, incluyendo el vínculo matrimonial.
Esta es la clásica «tensión» en las Escrituras del Nuevo Testamento: que Cristo volvería pronto:(Ap. 22:12)
Y he aquí que vengo pronto, y mi recompensa está conmigo, para dar a cada uno según su obra
Los apóstoles parecían estar convencidos de que Él volvería durante su vida, cuando le preguntaron:(Hechos 1:6)
Reunidos, pues, le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel?
No era una pregunta infundada: recordemos las palabras del ángel Gabriel, cuando anunció a María:(Lucas 1:32-33)
Será grande, y se le llamará Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; 33 y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.
Esto fue seguido por la declaración de Zacarías:(Lucas 1:74-75)
Que nos conceda que, librados de la mano de nuestros enemigos, le sirvamos sin temor, 75 en santidad y justicia delante de él, todos los días de nuestra vida.
Jesús mismo no parece disipar la idea; por ejemplo:(Mat. 10:23)
Pero cuando os persigan en esta ciudad, huid a otra; porque en verdad os digo que no habréis atravesado las ciudades de Israel hasta que venga el Hijo del Hombre.
y en Mateo 16:28
En verdad os digo que hay algunos de los que están aquí, que no probarán la muerte, hasta que vean al Hijo del Hombre venir en su reino.
Lo que es aún más desconcertante para sus discípulos es cuando preguntaron,(Mat. 24:1)
Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se acercaron a él en privado, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? y ¿cuál será la señal de tu venida, y del fin del mundo?
Enumera una serie de acontecimientos que culminan con (Mateo 24:30-31)
Y entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo con poder y gran gloria. 31 Y enviará a sus ángeles con gran sonido de trompeta, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro
Luego dice una cosa asombrosa:(vs 34)
En verdad os digo que no pasará esta generación hasta que se cumplan todas estas cosas
La única palabra de advertencia que parece tener Jesús es Hechos 1:7
Y les dijo: No os corresponde a vosotros conocer los tiempos o las épocas, que el Padre ha puesto en su poder.
Basado en esto, la iglesia a través de los tiempos ha tenido la mentalidad de que «Puede ocurrir en cualquier momento». Los padres antinicenos (Justino Mártir, Ireneo, Hipólito) expresaron que el Señor podría regresar durante sus días; Ireneo e Hipólito incluso conjeturaron que la profecía de las 70 semanas de Daniel y el Anticristo se cumplirían durante sus vidas.
Así que es con esta misma vena que debemos entender 1 Cor. 7:29. ¿Por qué? ¡Porque Nuestro Señor lo dijo! La «Vida Cristiana Normal» es consumida por la mentalidad de que (Mateo 25:13)
Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.
Esto no significa que no debemos casarnos, ser dados en matrimonio, criar a nuestros hijos, o planear nuestra jubilación. Lo que sí significa es que vivamos cada día estando listos para encontrarnos con Él, y a cualquier hora del día-ya sea de 24 horas (tercera o cuarta guardia-Marco 13:35) o de la era. Esta es la lección de las vírgenes sabias y necias de Mateo 25:1-13.
El contexto de 1 Cor. 7:29 está en el versículo 31,
«porque la moda de este mundo pasa».
Claramente, esto es lo que Jesús enseñó, y Pablo reafirma cuál debe ser la mentalidad de un creyente.
«El tiempo es corto». Pablo sabía que el estado judío iba a ser destruido por el rechazo a Jesús. Ver Ma.24: Jerusalén durante los años 70 se convirtió en un desierto como dijo Josefo en su libro La Guerra de los Judíos Libro VII Capítulo 1: «que no quedaba nada que hiciera creer a los que llegaban allí que alguna vez había estado habitada.» Pablo no está en contra del matrimonio, aconseja a los judíos que no se casen debido al peligro inminente, aunque no sabía cuando sabía que sería pronto. Ellos huirían para salvar sus vidas. ¡Si Pablo estuviera en contra del matrimonio estaría en contra del mandato de Dios! Para más información lea los libros IV a VIII de la Guerra de los Judíos. Que Dios los bendiga.
Comentarios
- ¿Cómo sabía Pablo que Jerusalén sería destruida? Aunque Jerusalén fue destruida, las zonas costeras y gran parte de Galilea se salvaron de la destrucción y una población judía muy considerable permaneció en Palestina, lo suficiente como para provocar una grave revuelta cincuenta años después. El relato de Josefo de los acontecimientos no es muy erudito y su sesgo flaviano es claro. No había ningún «estado judío» en ese momento. Había una insurgencia judía pero no un gobierno judío independiente. – > .
- ¡Bienvenido a BH.SE! Por favor, haz el recorrido para hacerte una idea de cómo funciona el sitio. El sacrificio judío terminó con la destrucción del Templo en el año 70 DCque Pablo entendió claramente que era inminente. – > .
El contexto tiene que ver con lo que una persona enfoca su atención en su vida. El propio autor declara el propósito de sus instrucciones en 1 Corintios 7:35
35 Esto lo digo por vuestro bien; no para restringiros, sino para promover lo que es apropiado y para asegurar una devoción no distraída al Señor.
La devoción sin distracción de un individuo durante su vida terrenal específicamente parece ser la definición de la frase «El corto tiempo» en 1 Corintios 7:29.
Comentarios
- Esta es una conjetura razonable en cuanto al significado de la frase en cuestión, pero sin referencias a frases similares en griego, arameo o lenguas afines en otros documentos, o material de apoyo de la lingüística o la historia, no es más que una conjetura. – > .
