¿Por qué le dijo Jesús a la mujer cananea «Yo he sido enviado sólo a las ovejas perdidas de la casa de Israel» en Mateo 15:24?

Es la primera vez que leo la Biblia. Estoy leyendo capítulos de la antigua y la nueva cada noche y he empezado a sentir a veces que la Biblia fue escrita únicamente para los hijos de Israel.

Si como se dice en una de sus respuestas que las ovejas perdidas de Israel son todos los que creen en Él, ¿por qué Jesús la rechazaba diciendo eso? Obviamente ella era una creyente y él finalmente sanó a su hija, así que de nuevo, ¿por qué dijo que sólo estaba aquí para lo que yo interpreto como los descendientes de Jacobs?

Darlene Harper

Comentarios

  • Si ha recibido una respuesta (o respuestas) adecuada, por favor indíquelo haciendo clic en la marca de verificación junto a la(s) respuesta(s). Si no, por favor, comente para explicar su(s) objeción(es). Gracias. –  > Por Rumiador.
7 respuestas
Sola Gratia

Jesús mismo enseñó una explicación de esto en la parábola sobre el banquete de bodas que se encuentra unos capítulos más adelante en Mateo:

Mateo 22:1-14

Respondiendo Jesús, les habló de nuevo en parábolas, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo una boda para su hijo. Y envió a sus siervos a a sus siervos para que llamaran a los invitados a las bodas; y no quisieron venir. Volvió a enviar a otros siervos, diciendo: Decid a los invitados: He aquí, he preparado mi cena; mis corderos y mis cebones han sido sacrificados, y todo está preparado; venid a las bodas. Pero ellos no acudieron,1 y se fueron, uno a su granja y otro a su mercancía. Y los demás echaron mano a sus siervos, y habiéndolos tratado con contumacia, los mataron. Pero cuando el rey se enteró, se enfureció, y enviando sus ejércitos, destruyó a esos asesinos, y quemó su ciudad.2 Entonces dijo a sus siervos El matrimonio está listo, pero los invitados no eran dignos. Id, pues, por los caminos, y a todos los que encontréis, llamad a las bodas.3 Y saliendo sus siervos por los caminos, reunieron a todos los que encontraron, tanto malos como buenos; y las bodas se llenaron de invitados.4 Y entró el rey a ver a los invitados; y vio allí a un hombre que no tenía puesto el traje de bodas. Y le dijo Amigo, ¿cómo entraste aquí sin tener puesto el traje de bodas?5 Pero él guardó silencio. Entonces el rey dijo a los mozos Atadle las manos y los pies, y echadle en la oscuridad exterior; allí será el llanto y el crujir de dientes. Porque muchos son los llamados, pero pocos los elegidos.

1 Los judíos que no aceptaron a Cristo.

2 Aquellos judíos que mataron a Cristo y a sus Apóstoles. El saqueo de Jerusalén.

3 Los gentiles. Oseas 2:23.

4 Zacarías 2:11.

5 El estado de justificación, o, el estado de gracia. El manto o vestido de bodas es el estado de justicia del creyente (Apocalipsis 19:7-8). Habiendo sido lavado en la sangre de Cristo, preparado para la Fiesta, en la cual «ninguna cosa inmunda» será admitida. (Apocalipsis 21:27)


Muchos, por no decir todos, los métodos de enseñanza de Jesús son didácticos. (Juan 13:13) Jesús debía venir y dar la primera opción, por así decirlo, a los judíos. Sabiendo que lo rechazarían, en justicia cumplió, sin embargo, su intención de preguntarles (saber implica que ya les ha preguntado, en el futuro). (Juan 6:6) Entonces, como se profetizó, los gentiles iban a ser injertados. Al dar a conocer que Él ha venido y les ha dado la prioridad y la primera opción, se reivindica al ir a los gentiles; dando a los perros, por así decirlo, lo que no comieron los hijos. (Mateo 15:26) Al utilizar la analogía del perro, no pone a los gentiles al nivel de los animales, sino que muestra la dignidad de lo que es ser hijo de Dios, y de Israel su elegido. Tal falta de respeto como negar y matar a su propio Mesías es la razón por la que lo que los hijos de Israel rechazaron, los gentiles lo recibieron aún más, fácil y abundantemente.

Comentarios

  • @Caleb ¿Hay alguna razón por la que mi respuesta fue (inconsistentemente) editada para reflejar una visión no creyente de Jesucristo? («Él»-> «él»; «Nuestro Señor Jesús»-> «Jesús»)? Yo era consciente de una respuesta en este sitio, a la que mi respuesta como emigrado, puede no ser dependiente de la creencia de uno, pero mi respuesta no es. No me importa el cambio, excepto que 1) es incoherente, y 2) me incomoda un poco que la «sal», que es mi creencia personal sobre Cristo, se afeite de la respuesta sin que yo lo sepa: usar minúsculas para Cristo sólo da impresiones contrarias a lo que creo sobre Él. Agradezco la migración/edición. –  > Por Sola Gratia.
  • Este sitio tiene diferentes expectativas para la redacción de las respuestas. En particular, la suposición de que la comunidad del sitio y los lectores son cristianos está mal vista, ya que los no cristianos, los judíos y otros estudiosos son bienvenidos a contribuir. Por lo tanto, «Nuestro Señor» (especialmente como primeras palabras de un mensaje) está fuera de lugar aquí. Nadie le pide que cambie o tergiverse sus creencias, pero debe ponerlas entre paréntesis y hacer sólo afirmaciones que sean la conclusión de tu post (mostrando tu trabajo a partir del texto que llega a esa conclusión) o son llamados como presuposiciones. –  > Por Caleb.
  • Me parece justo 🙂 ¿Qué tal si usas «Él» en mayúsculas sin ningún honorífico, etc.? –  > Por Sola Gratia.
  • Francamente (y expresando mi opinión personal, no las directrices de este sitio) creo que tu preocupación por ese tema es ridícula. Si tu ser sal en este mundo depende del uso de mayúsculas honoríficas en los pronombres, entonces es un testimonio de salsa bastante débil. Yo también utilizo los honoríficos en algunos casos en los que ayudan a desambiguar el significado (por ejemplo, firmo muchas cartas personales con «En Él, Caleb»), pero no creo que su uso sea universalmente útil. En este caso tu frase tenía tantas mayúsculas que parecía un título en mayúsculas y me costó incluso averiguar qué palabras iban unidas a qué ideas. –  > Por Caleb.
  • He editado de nuevo para ser coherente y eliminar la frase «nuestro» de más adelante en el texto. También he cambiado la introducción para conectar más cuidadosamente por qué esta parábola podría ser admirable para interpretar el evento anterior. Tenga en cuenta que este tipo de conexiones con el texto son mucho más importantes en este sitio (que prefiere ver el proceso académico de interpretación explicado paso a paso) que las afirmaciones repetitivas de su propia creencia. (La mía también, por cierto, y observe que el resultado aquí sigue hace afirma el señorío de Jesús, sólo introduce la respuesta de una manera que parte del texto en cuestión). –  > Por Caleb.
Rumiador

Respuesta actualizada

En mi respuesta original (bajo esta nueva respuesta) entendí erróneamente que las ovejas perdidas eran un remanente justo del reino del norte. He aprendido que, en cambio, eran «huesos muertos» y que primero debían ser recogidos por Jesús y sus discípulos y luego ser resucitados en Pentecostés y hasta el regreso de Cristo en el 70ad.

Israel comenzó con un hombre llamado Jacob que fue rebautizado por Dios como Israel. Tuvo doce hijos y estos fueron conocidos como «las doce tribus de la casa [IE: «familia»] de Israel».

Más tarde, Israel se dividió en dos casas, la casa del norte de Israel y la casa del sur de Judá. Con el tiempo la casa de Israel abandonó a YHVH y fue rechazada, para dejar de ser el pueblo especial de Dios. Esencialmente se convirtieron en gentiles, olvidaron su identidad y se «perdieron en la historia». O eso parecía. Pero Dios prometió que, aunque la parte del león del reino del norte nunca se recuperaría, un número elegido de sus descendientes volvería a Dios y se convertiría en hijos de Dios. Estos, junto con el remanente de Judea, constituyen los 144.000 de Apocalipsis 7.

(13) Por eso os echaré [al reino del norte de Israel] de esta tierra a la tierra que no conocisteis, ni vosotros ni vuestros padres; y allí serviréis a otros dioses de día y de noche, porque no os mostraré ningún favor. (14) Por tanto, he aquí que vienen días, dice Jehová, en que no se dirá más: Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto; (15) sino: Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los había arrojado. Y los haré volver a su tierra que di a sus padres. (16) He aquí, enviaré muchos pescadores, dice Jehová, y los pescarány después enviaré muchos cazadores, y los cazarán de todo monte y de toda colina, y de las hendiduras de las rocas. (17) Porque mis ojos están sobre todos sus caminos; no se ocultan de mi rostroni su iniquidad se oculta a mis ojos. (18) Y antes pagaré doblemente su iniquidad y su pecado, porque han contaminado mi tierra con los cadáveres de sus cosas detestables, y han llenado mi heredad con sus abominaciones. (19) Oh Jehová, fuerza mía y fortaleza mía, y refugio mío en el día de la aflicción, a ti vendrán las naciones de los confines de la tierra, y dirán: Nuestros padres no han heredado más que mentiras, vanidad y cosas sin provecho. (20) ¿Acaso el hombre se hará dioses que no lo son? (21) Por tanto, he aquí que yo les haré conocer, esta vez les haré conocer mi mano y mi poderío; y sabrán que mi nombre es Jehová.


Dios predijo a través de Ezequiel 37 que primero reuniría y juntaría los huesos muertos de Israel y después soplaría en el conjunto y los resucitaría como un poderoso ejército:

(5) Así dice el Señor Jehová a estos huesos: He aquí que yo haré entrar en vosotros el aliento, y viviréis. (6) Y pondré tendones sobre vosotros, y haré subir carne sobre vosotros, y os cubriré de piel, y pondré aliento en vosotros, y viviréis; y sabréis que yo soy Jehová. (7) Profeticé, pues, como se me había ordenado; y mientras profetizaba, se produjo un ruido, y he aquí un terremoto; y los huesos se juntaron, hueso con hueso. (8) Y miré, y he aquí que había nervios sobre ellos, y la carne subía, y la piel los cubría por encima; pero no había aliento en ellos. (9) Entonces me dijo: Profetiza al viento, profetiza, hijo de hombre, y di al viento: Así ha dicho el Señor Jehová: Ven de los cuatro vientos, oh aliento, y sopla sobre estos muertos, para que vivan. (10) Y profeticé como me había mandado, y el soplo entró en ellos, y vivieron, y se levantaron sobre sus pies, un ejército muy numeroso. (11) Y me dijo: Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel; he aquí que dicen: Nuestros huesos se han secado, y nuestra esperanza se ha perdido; hemos sido cortados. (12) Profetiza, pues, y diles: Así ha dicho el Señor Jehová: He aquí que yo abriré vuestros sepulcros, y os haré subir de vuestras tumbas, pueblo mío, y os haré entrar en la tierra de Israel. (13) Y sabréis que yo soy Jehová, cuando abra vuestros sepulcros y os haga subir de vuestras tumbas, oh pueblo mío. (14) Y pondré mi Espíritu en vosotros, y viviréis, y os pondré en vuestra tierra; y sabréis que yo, Jehová, lo he dicho y lo he realizado, dice Jehová.

Así que Jesús y sus discípulos fueron a «pescar hombres» y reunieron los huesos y después de su muerte, resurrección y ascensión derramaron el aliento sagrado sobre los huesos y estos «se levantaron como un poderoso ejército».


Oseas también habló de esto y Pablo cita a Oseas:

(6) Y concibió de nuevo, y dio a luz una hija. Y Jehová le dijo: Llámala Lo-ruhamah, porque no tendré más misericordia de la casa de Israel, para perdonarla. (7) Pero tendré misericordia de la casa de Judá, y los salvaré por Jehová su Dios, y no los salvaré con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos, ni con jinetes. (8) Cuando destetó a Lo-ruhamah, concibió y dio a luz un hijo. (9) Y Jehová dijo: Llámale Lo-ammi, porque vosotros no sois mi pueblo, y yo no seré vuestro Dios. (10) Pero el número de los hijos de Israel será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar; y sucederá que en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois mi pueblo, se les dirá: Vosotros sois los hijos del Dios vivo. (11) Y se reunirán los hijos de Judá y los hijos de Israel, y se designarán una sola cabezay subirán de la tierra; porque grande será el día de Jezreel.

(25) Como dice también en Oseas: Llamaré a ese pueblo mío, que no era mi pueblo; Y a su amada, que no era amada. (26) Y será que en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois mi pueblo, Allí serán llamados hijos del Dios vivo. (27) Y clama Isaías acerca de Israel: Si el número de los hijos de Israel es como la arena del mar, es el remanente el que se salvará: (28) porque el Señor ejecutará su palabra sobre la tierra, terminándola y acortándola. (29) Y, como antes dijo Isaías: Si el Señor de Sabaoth no nos hubiera dejado una descendencia, habríamos llegado a ser como Sodoma, y nos habríamos hecho semejantes a Gomorra.

Aunque Jesús no fue enviado a recoger a los gentiles (enviaría a Pablo a hacerlo más tarde) no despreció a la mujer cananea que le pidió ayuda.

Para una excelente explicación del trasfondo de las ovejas perdidas de la casa de Israel, véase este video. Puedes saltarte la introducción de 3 minutos. Tampoco estoy de acuerdo con la segunda parte.

Respuesta original

Mientras que las dos respuestas anteriores (JBH y SolaGatia) son válidas me gustaría señalar algunas cosas que no sólo ayudará a entender este pasaje, pero las escrituras en general.

En primer lugar, las «ovejas perdidas de la casa de Israel» no son «judíos no salvos» sino los judíos fieles que no tenían pastores fieles. Eran parte de las «ovejas» devotas de Yehovah pero dispersas y atribuladas porque el liderazgo de los judíos no cuidó de ellas como debían hacerlo:

NVI Ezequiel 34: 1La palabra del Señor vino a mí: 2 «Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza y diles: ‘Esto es lo que dice el Señor Soberano: ¡Ay de vosotros, pastores de Israel, que sólo os ocupáis de vosotros mismos! ¿No deberían los pastores cuidar del rebaño? 3 Ustedes comen la cuajada, se visten con la lana y sacrifican los animales selectos, pero no cuidan el rebaño. 4 No han fortalecido al débil, ni han curado al enfermo, ni han vendado al herido. No habéis hecho volver a los extraviados ni habéis buscado a los perdidos. Los has gobernado con dureza y brutalidad. 5Así que se dispersaron porque no había pastor, y cuando se dispersaron se convirtieron en alimento para todos los animales salvajes. 6Mis ovejas vagaban por todos los montes y por todas las colinas altas. Estaban dispersas por toda la tierra, y nadie las buscaba ni las buscaba.

7″ Por eso, pastores, escuchen la palabra del Señor: 8Seguro que vivo, declara el Señor Soberano, porque mi rebaño carece de pastor y por eso ha sido saqueado y se ha convertido en alimento para todos los animales salvajes, y porque mis pastores no buscaron mi rebaño sino que se preocuparon por ellos mismos en vez de por mi rebaño, 9por eso, pastores, escuchen la palabra del Señor: 10Esto es lo que dice el Señor Soberano: Estoy en contra de los pastores y los haré responsables de mi rebaño. Los apartaré del cuidado del rebaño para que los pastores no puedan seguir alimentándose. Rescataré mi rebaño de sus bocas, y ya no será alimento para ellos.

11″ Porque esto es lo que dice el Señor Soberano: Yo mismo buscaré a mis ovejas y las cuidaré. 12Como un pastor cuida de su rebaño disperso cuando está con ellas, así cuidaré yo de mis ovejas. Las rescataré de todos los lugares donde fueron dispersadas en un día de nubes y oscuridad. 13Las sacaré de las naciones y las reuniré de los países, y las llevaré a su propia tierra. Los pastorearé en los montes de Israel, en los barrancos y en todos los asentamientos de la tierra. 14Los cuidaré en un buen pasto, y las alturas de las montañas de Israel serán su tierra de pastoreo. Allí se acostarán en buenos pastos, y allí se alimentarán en un rico pasto en las montañas de Israel. 15 Yo mismo cuidaré de mis ovejas y las haré reposar, declara el Señor Soberano. 16 Yo buscaré a las perdidas y traeré de vuelta a las extraviadas. Vendaré a los heridos y fortaleceré a los débiles, pero destruiré a los mansos y a los fuertes. Pastorearé el rebaño con justicia. … 22Salvaré a mi rebaño, y ya no será saqueado. Juzgaré entre una oveja y otra. 23Pondré sobre ellas a un solo pastor, mi siervo David, y él las cuidará; él las cuidará y será su pastor. 24 Yo, el Señor, seré su Dios, y mi siervo David será príncipe entre ellos. Yo, el Señor, he hablado. … 30Entonces sabrán que yo, el Señor, su Dios, estoy con ellos y que ellos, los israelitas, son mi pueblo, declara el Señor Soberano. 31 Ustedes son mis ovejas, las ovejas de mi prado, y yo soy su Dios, declara el Señor Soberano. »

Así que esta misión de Jesús era localizar a las fieles pero dispersas «ovejas» judías de Yehovah Dios y atenderlas. Al decir «Yo soy el buen pastor» Jesús afirma que él es el «David» profetizado en Ezequiel:

NVI Juan 10:11″Yo soy el buen pastor [prometido a los judíos]. El buen pastor da su vida por las ovejas. 12El jornalero no es el pastor y no es dueño de las ovejas. Por eso, cuando ve venir al lobo, abandona a las ovejas y huye. Entonces el lobo ataca al rebaño y lo dispersa. 13El hombre huye porque es un asalariado y no se preocupa por las ovejas.

Las «otras ovejas» son los gentiles:

NVI Juan 10: 14″Yo soy el buen pastorconozco a mis ovejas y mis ovejas me conocen a mí – 15como el Padre me conoce a mí y yo conozco al Padre- y doy mi vida por las ovejas. 16 Tengo otras ovejas que no son de este corral. Debo traerlas también. También ellas escucharán mi voz, y habrá un solo rebaño y un solo pastor. 17La razón por la que mi Padre me ama es que doy mi vida para volver a tomarla. 18Nadie me la quita, sino que yo la pongo por mi propia voluntad. Tengo autoridad para ponerla y autoridad para volver a tomarla. Este mandato lo recibí de mi Padre».

Así que las ovejas que amaban a Yehovah Dios también respondieron a Jesús porque reconocieron que estaba hablando lo que Dios le había enseñado:

BSB Juan 14: 10¿No creéis que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí? Las palabras que os digo no las hablo por mi cuenta. Al contrario, es el Padre el que mora en míque lleva a cabo su obra.

Así que mientras Jesús estaba en esta misión específicamente para reunir a las ovejas perdidas de Israel bajo el ministerio de Pablo habría un establecimiento de una nueva asamblea donde la distinción de judío vs gentil no limitaría el rebaño (Ef 2). Esta mujer, por su fe, recibió algo de lo que entonces se prometía sólo a los judíos.

JBH

Jesús era un maestro. El regularmente usaba situaciones para enseñar más que la persona obvia. Jesús usó la habilidad de discernir lo que había en los corazones de las personas (Mateo 22:18, Marcos 2:8etc.), por lo que creo que podemos asumir que Él conocía la fe de la mujer. Entonces, ¿por qué le hizo ganar la recompensa por su fe? Una posible respuesta es mirar la historia de la mujer cananea (Mateo 15:21-28) desde el punto de vista de lo que significaría para Pedro.

En Hechos capítulo 10 leemos la historia de Pedro y Cornelio. Imagínese, por un momento, a Pedro presenciando la visión de la comida que incumplía la ley levítica y contemplando lo que significaba. Había una parte de Pedro que todavía creía que el pan de los niños no debía ser «echado… a los perros». ¡Jesús estaba a punto de cambiar esa perspectiva para siempre!

Aunque la Biblia no dice lo que Pedro pensaba, creo que es posible que cuando estuvo ante Cornelio, le viniera a la mente el recuerdo de aquella discusión con la mujer cananea. No es de extrañar, por tanto, que Pedro concluyera:

En verdad, veo que Dios no hace acepción de personas: Pero en toda nación, el que le teme y obra la justicia, es aceptado por él. (Hechos 10:34-35)

Pero, ¿la conclusión más sorprendente?

Mientras Pedro aún decía estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oyeron la palabra. Y los de la circuncisión que habían creído se asombraron, y todos los que venían con Pedro, de que también sobre los gentiles se derramara el don del Espíritu Santo. (Hechos 10:44-45, el énfasis es mío).

Era la misma lección, pero cuando Jesús se encontró con la mujer cananea, Pedro aún no estaba preparado para aprenderla. Pero Jesús (creo) no estaba dispuesto a desperdiciar la oportunidad de una lección.

En última instancia, no sabemos por qué Jesús hizo o dijo algo. Pero podemos ver los patrones de su evangelio entretejidos a lo largo de la narrativa bíblica. Y esos patrones también son valiosos.

DBuck

¡Esta es una muy buena pregunta, Darlene! Una que muchos deberían preguntarse, en lugar de evitarla. Muchas de las respuestas anteriores o las típicas respuestas «cristianas»; sin embargo, no son completamente precisas.

Primero, hay una diferencia entre un «judío» del Nuevo Testamento y las ovejas perdidas de la casa de Israel. Si usted ha leído todo el camino a través de Mateo, probablemente recogió algunas declaraciones contradictorias de Jesús con respecto a estos grupos y su propósito frente a lo que la gente actualmente enseña que era su propósito.

Las «ovejas perdidas de la casa de Israel» no mataron, ni rechazaron a Jesús…. Eran los que lo seguían a él y a Juan el Bautista por toda la tierra. Recuerda que Jesús tenía el propósito de guiar a su pueblo y lo hizo. Nunca fue enviado para cambiar o salvar a los fariseos que a menudo se equiparan a los «israelitas» con el término genérico de «judío».

Entonces salieron a él Jerusalén, y toda Judea, y toda la región alrededor del Jordán, y fueron bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados. Mateo 3:5-6

Y le seguía gran cantidad de gente de Galilea, de Decápolis, de Jerusalén, de Judea y de allende el Jordán. – Mateo 4:25

Juan hace la distinción entre los «judíos», que incluyen a los fariseos que eran líderes religiosos y políticos, y la gente que era descendiente de israelitas y se consideraba la oveja perdida de la casa de Israel. Nunca se dice que los fariseos que mandaron matar a Jesús fueran descendientes de Jacob o de Judá, por lo que nunca se dice que fueran estrictamente israelitas.

Mat 3:7 Al ver que muchos fariseos y saduceos venían a su bautismo, les dijo: Generación de víboras, ¿quién os ha advertido que huyáis de la ira que ha de venir? Mat 3:8 Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento: Mat 3:9 Y no penséis en decir dentro de vosotros mismos: «Tenemos a Abraham como padre», porque os digo que Dios puede, a partir de estas piedras, criar hijos para Abraham.

Del encuentro de Juan con los fariseos, queda inmediatamente claro que los fariseos y saduceos nunca fueron parte del plan de redención y salvación. Fueron identificados como el enemigo, la serpiente, que, según Juan, ardería en el infierno. Esto queda claro desde el principio en el Nuevo Testamento.

Fueron los descendientes de Jacob específicamente, y no de Abraham, a quienes se les dio la promesa de un Mesías. Por eso Juan hizo el comentario de que Dios podía hacer rocas descendientes de Abraham. Recuerde que Abraham tuvo muchos descendientes que se convirtieron en grandes naciones, incluyendo a Esaú, Ismael y los hijos de Cetura, su segunda esposa. Los descendientes de Jacob son las ovejas perdidas de la familia de los israelitas, que estaban sin un liderazgo adecuado y por los que Jesús fue enviado.

Así que la respuesta corta a tu pregunta es que Jesús dice que sólo fue enviado para estas ciertas personas porque lo era. Después de todo, Israel tiene una misión especial y Jesús vino a ayudarles a llevar a cabo esa misión, por lo que él y sus discípulos sólo enseñaron a las ovejas perdidas de la casa de Israel. [Mat 10:6]

Sin embargo, también demuestra a través de la historia de las mujeres cananeas que desde tiempos antiguos, las personas, también llamadas forasteras y extranjeras en el antiguo testamento, siempre habían sido injertadas en la familia y se convertían en parte de ella, y lo mismo sigue siendo cierto. Aunque no tengan la misma misión que Israel, ellos también pueden recibir los beneficios a través de su fe en el Dios de Israel. Ademas, de acuerdo con las escrituras, estos hijos adoptivos tambien deben someterse a la ley completa o Palabra del Dios de Israel para ser injertados… No estoy hablando de los diez mandamientos, sino de todo el mensaje y propósito del Dios de Israel.

También la mujer dice algunas cosas que no deben ser ignoradas.

Ella dice,

Entonces se acercó y le adoró, diciendo: Señor, ayúdame. -Mat 15:25

Así que ella sabía quién era él y que era alguien a quien había que inclinarse. Pero entonces Jesús la llama esencialmente perro.

Y ella dijo: Verdad, Señor; pero los perros comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos. -Mateo 15:25

En primer lugar, esto nos remite a un gran «israelita» que fue un líder intrépido, pero que en realidad no era israelita. Más bien, era edomita o cananeo. Era un decadente de Kenaz, hijo de Esaú [Gn 36:11], que vivía en la tierra del cananeo [Gn 15:19] y, por lo tanto, también era un pueblo cananeo. Además, Esaú se casó con mujeres cananeas, ¡haciendo que sus descendientes fueran cananitas! Su nombre era Caleb, que significa «perro» en hebreo.

Salvo Caleb el hijo de Jefté el cenezitay Josué, hijo de Nun, porque han seguido completamente a Jehová. -Números 32:12

Así que la moraleja de la historia es que Jesús, cuyo nombre era realmente Yahushua, fue enviado a su propio pueblo como se prometió en las escrituras del Antiguo Testamento, pero desde el principio de la historia israelita, cuando la gente se sometió al Dios de Israel se convirtió en como Israel en muchas maneras. Nunca se convierten en Israel, pero como señalan las mujeres cananeas, a otros se les permite comer de su mesa. Lo que significa que comparten los mismos beneficios que los israelitas cuando se hacen como uno, habiendo sido adoptados. Las mujeres cananeas conocían las escrituras y le recordaron a Jesús esta verdad. Ella lo sujetó a la palabra de Dios, lo que demostró su fe en la verdad de la palabra de Dios.

Espero que esto te ayude a entender completamente esta declaración y otras similares que hizo Yahushua.

Wolfgang

Esto muestra una contradicción en la biblia. Contrario a la narrativa oficial, no todos los judíos rechazaron a Jesús. Muchos lo aceptaron. Todos los 12 apóstoles eran judíos y la iglesia de Santiago de Jerusalén estaba compuesta por judíos.

Comentarios

  • ¿Cómo es eso una contradicción? –  > Por Rumiador.
  • Es una contradicción porque la biblia dice que los judíos rechazaron a Jesús, y eso no es del todo cierto. Algunos judíos rechazaron a Jesús y otros judíos aceptaron a Jesús. –  > Por Wolfgang.
  • ¿Tienes algún pasaje en particular en mente? –  > Por Rumiador.
  • ¿Qué versículo dice «Todos los judíos rechazaron a Jesús»? Pedro, Pablo, Santiago, Juan… todos los judíos. –  > Por Rumiador.
  • Escucho tu preocupación pero en el contexto más amplio no es una contradicción sólo salpicado de algunas generalizaciones. Es decir, el autor es claramente judío por lo que la generalización no pretende ser absoluta. De hecho, en el pasaje que citas sigue: 11Vino a los suyos, y los suyos no le recibieron. 12Pero a todos los que le recibieron, a los que creyeron en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios -.  > Por Rumiador.
Levan Gigineishvili

El resultado del pasaje es claro: Jesús considera los corazones humanos y la sinceridad de la fe en el amor, respondiendo a esas cosas y no a la pertenencia genético-nacional-cultural de una persona. ¿Y no era Su deseo que la gente pudiera entender eso? Por supuesto que sí, como vemos en Lucas 4:14-30, donde la gente de la sinagoga de Nazaret fue provocada por sus palabras y agitada para matarlo sólo por esa enseñanza de que Él no vino sólo a los judíos, sino que -como el profeta Elías vino a una viuda sidonia no judía y el profeta Eliseo vino a un sirio Naamán- vino a toda la gente de buen corazón dispuesta a aceptarlo.

Teniendo en cuenta esto, y dando por sentado que Jesús no se contradice, como para afirmar una vez esto y otra lo contrario, podemos ver su declaración exactamente en esta luz universal: Él no dice su mente y su intención, sino que desmonta la communis opinio de los judíos y de los gentiles de que Él vino sólo como un mesías parroquial de los judíos y no como un mesías universal. Era una cuestión pedagógica para edificar tanto a los judíos como a los no judíos en la comprensión de esta dimensión «novedosa» y universal del mesías.

Para hablar en categorías derridianas, Jesús primero pone en cuestión una percepción errónea de judíos y no judíos sobre el papel y el alcance de la misión del mesías para deconstruirla finalmente y abrir un camino hacia la comprensión correcta del mesías. Apreció y alabó la audacia de la mujer cananea, la audacia de la fe por amor y de corazón puro, pues esta audacia se basaba en la intuición de que todos los humanos son amados por Dios y, si es así, ¿por qué iba a envidiar sus misericordias a los no judíos? Jesús respondió a esta correcta intuición desmontando la visión egoísta del Mesías.

El mismo hecho de que Jesús sanara a la hija de la pobre mujer fue el toque final de esta educación e iluminación por parte de Jesús, ya que sus elogiosas palabras («grande es tu fe») fueron de hecho una invitación e invocación a todos los no judíos para que siguieran su ejemplo.

Comentarios

  • Está perfectamente bien votar en contra de mi respuesta, pero cuánto más bien habría sido si el votante en contra hubiera explicado la razón: si la respuesta era poco sólida, si no se basaba en pruebas de las Escrituras o en el sentido común, si dejaba espacios en blanco, si era demasiado banal, etc. –  > Por Levan Gigineishvili.
Dan Crawford

Porque Jesús (que es Yahvé Dios mismo en la carne) SÍ vino por Israel. Lo dijo y lo dijo en serio. Él dice específicamente a sus discípulos que no entren en ciudades extranjeras. Les dice que SOLO vayan a las ovejas perdidas de Israel, que es el linaje de Jacob. Todo el Antiguo y el Nuevo Testamento están escritos para Israel y los descendientes de Abraham. Yahvé le dice específicamente a Israel que de todas las familias de la tierra, ELLOS son los únicos que conoce. El Antiguo Testamento es la historia de amor entre Yahvé y su pueblo – Israel. No se menciona a nadie más, excepto cuando Yahvé mata a Su pueblo por fornicar con los cananeos, o cuando Yahvé manda a Su pueblo a exterminar a los cananeos. La Ley se da sólo a Israel y al hombre adámico – los descendientes de Abel. Los descendientes de Caín son perros que no están bajo la ley y por los que Cristo no murió. Israel ha sido dispersado por todo el mundo, y eso es lo que se quiere decir con las «naciones» – Cristo vino a Judea y fue rechazado por los Judíos, pero vino por TODAS SUS OVEJAS – que es ISRAEL – dispersadas por las naciones. La mente humana moderna no puede aceptar esto porque hemos sido cegados en cuanto a quién es realmente Israel, y no podemos entender que Dios se preocupe o coloque a una raza por encima de otras. Es la fría verdad y toda la Biblia lo demuestra sin lugar a dudas.

Los fariseos que mataron a Cristo eran edomitas/cananeos al igual que Judas Iscariote. Los romanos que lo crucificaron eran israelitas (raza blanca) por eso Cristo le dice a Yahvé que «los perdone porque no saben lo que hacen». Dice esto de los romanos (que SON de sus ovejas) no de los fariseos edomitas, que sabían perfectamente lo que hacían, y que eran «de su padre el diablo». Yahvé nos dice que odia a Esaú, y que Edom será «el fin del mundo (el mundo actual de Satanás) mientras que Jacob (Israel) es el principio del mundo» (Reino de los Cielos)

Cristo murió por Israel, como está escrito. No se menciona en la Biblia ninguna otra raza que tenga algún favor con Yahvé. Gentil» significa «nación», no «no judío». Nación significa israelitas dispersos por el mundo – piensa en el continente europeo. La KJV ha sido manipulada para adaptarse a la ideología universalista. Desde la época de Cristo hasta hace sólo unos cientos de años, cuando las escrituras fueron manipuladas a propósito y sutilmente, todo el mundo sabía la verdad. En la época de Cristo todo el mundo sabía exactamente quiénes eran Israel y Edom. La idea de una salvación universal multicultural no era ni siquiera imaginable y habría sido una blasfemia literal, hasta hace muy poco tiempo, porque Cristo le dijo literalmente a su pueblo específicamente a quién había venido.

Corintios nos dice que un cónyuge no creyente es santificado por su pareja creyente. Esto por sí solo diezma la salvación universal e individual. Desecha por completo la idea de que la salvación es una cuestión de creencia personal en Cristo. Demuestra que es un hecho que ambas personas en tal situación son de la misma raza, de ISRAEL, y por lo tanto son salvados en última instancia por su raza, ya que son «hijos de la promesa».

Cristo no le dice a la mujer cananea que se vaya y «no peque más». No le dice lo que tiene que hacer ni le da la bienvenida al «Israel espiritual» ni nada más allá de elogiar su fe en que Él puede sanar a su hija. Le lanza un hueso y luego la manda por su camino. Si tuviéramos que interpretar este versículo de otra manera, estaría en el texto. Habría ALGO que explicara: «sí, parece que todo este libro está escrito exclusivamente para una raza de personas, PERO en realidad es para todo ser humano que crea y aquí hay algunas pruebas para no desanimar a los no israelitas que lean esto y se tambaleen al borde de la creencia». En lugar de eso, tenemos a un no israelita siendo ignorado y luego llamado perro y diciéndole que no es de los hijos de Dios.

Esta es la verdad, está ahí en la Biblia. Léela y lo entenderás. Cualquiera que te diga lo contrario está mintiendo. Todo esto es verificable y fáctico, cualquiera puede probarlo por sí mismo. Sin embargo, no puedes probar que en ninguna parte de la Biblia Yahvé/Cristo predica la salvación de alguien que no sea Israel.

Dios, el Creador, nos dice a nosotros mismos que una raza de personas es Su pueblo. Además, instruye a su pueblo a no asociarse con otras razas. Le dice a Israel que no se case, tenga hijos o cohabite con no israelitas. Esto no cambia repentinamente debido a Cristo – porque Cristo mismo DIO estas leyes ya que Cristo es el eterno Yahvé/Dios mismo, del AT y NT. Depende de nosotros ahora el despertar y entender quién es Israel y quién es Edom/los «perros» para darle sentido al mundo. Pista – los judíos de hoy que literalmente asesinaron a Dios mismo y declaran abiertamente su odio a Cristo, no son Israel.

Hay Israel y hay los perros. Esta es la historia de la humanidad en una cáscara de nuez y la profecía está confirmando esto hoy.

Comentarios

  • Hola Dan y bienvenido al sitio. Me gustaría invitarte a hacer el recorrido: hermeneutics.stackexchange.com/tour –  > Por Rumiador.