¿Murió alguna vez un sacerdote en el Santo de los Santos?

omannay preguntó.

He oído muchas veces que, según la tradición, el pueblo ataba una cuerda alrededor del tobillo del sacerdote antes de que entrara en el santo de los santos, facilitando así la recuperación del cuerpo en caso de que su pecado no confesado hiciera que Dios lo matara. ¿Existe algún registro en la tradición de un sacerdote que haya muerto en el Santo de los Santos?

En Éxodo 28:35se ordena que Aarón (el primer sumo sacerdote) lleve campanas especiales en su vestimenta sacerdotal, para que el sonido de las campanas se oiga cuando entre y salga del lugar santo (aunque no del santo de los santos) «para que no muera».

En Levítico 10, los sacerdotes Nadab y Abiú son realmente consumidos por el fuego, aunque probablemente estaban fuera del tabernáculo.

Estos ejemplos anteriores de las escrituras parecen mostrar que un sacerdote tenía que temer la muerte si ofendía a Dios mientras ejecutaba su ministerio sacerdotal. Pero no hay ningún registro bíblico de ningún sacerdote que muriera mientras estaba en el Santo de los Santos. ¿Hay alguna fuente extrabíblica que arroje luz sobre el asunto?

Comentarios

  • Las preguntas que buscan un texto están generalmente fuera del tema aquí. En lugar de cerrarlo directamente, se ha sugerido que esto se migre al sitio de Judaism SE, lo cual puede ser razonable. Mi única duda es la referencia a la «Antigua Alianza»: ¿se refiere al texto (Antiguo Testamento cristiano) o al período de tiempo (ya que parece estar abierto a otras tradiciones textuales)? En cualquier caso, probablemente no sea un concepto que tenga sentido para el sitio del judaísmo. ¿Podemos eliminar las últimas 4 palabras? Si es así, creo que estaría bien allí. –  > Por Susan.
  • ¡@kenbanks he eliminado tu edición porque el texto de Lev. 10 no dice que ocurriera en el santo de los santos! –  > Por Bach.
  • Teniendo en cuenta el texto de Lev 10:13, al menos parece probable que tuviera lugar en el lugar santo, como mínimo. Sin un texto bíblico entonces probablemente deberíamos cerrar el post. –  > Por Ken Banks.
  • @KenBanks Estoy de acuerdo contigo. Como Susan ya señaló la búsqueda de un texto se considera generalmente fuera de tema aquí, y sería mejor mover la pregunta al judaísmo SE. –  > Por Bach.
  • Gracias por los atentos comentarios y las ediciones. Nunca había considerado el Judaísmo SE, pero creo que tengo las respuestas que buscaba. Muy útil. –  > Por omannay.
2 respuestas
Ken Banks

He añadido la pregunta al post original.

En Levítico 10:3-7 está el episodio en el que los dos hijos de Aarón (Nadab y Abiú) murieron al entrar en el tabernáculo.

Levítico 10:1-2 (RV) 1 Y Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario, y pusieron fuego en él, y pusieron incienso en él, y ofrecieron delante de Jehová fuego extraño, que él no les había mandado. 2 Y salió fuego de Jehová, y los consumió, y murieron delante de Jehová.

En esa circunstancia el Aarón guardó silencio en la primera explicación de lo que había sucedido en el versículo 3

3 Entonces Moisés dijo a Aarón: Esto es lo que habló el SEÑOR, diciendo: Seré santificado en los que se acerquen a mí, y ante todo el pueblo seré glorificado. Y Aarón calló.

En el verso 4 los hijos de Uziel, que era el tío de Aarón, fueron instruidos para «acercarse» a Dios, lo que significa que fueron instruidos para entrar en el lugar santísimo para recuperar los cuerpos.

4 Moisés llamó a Misael y a Elzafán, hijos de Uziel, tío de Aarón, y les dijo: Acercaos y sacad a vuestros hermanos de delante del santuario fuera del campamento. 5 Se acercaron, pues, y los sacaron con sus túnicas fuera del campamento, como Moisés había dicho. 6 Y Moisés dijo a Aarón, a Eleazar y a Itamar, sus hijos: No descubráis vuestras cabezas, ni rasguéis vuestros vestidos, para que no muráis, y para que no venga la ira sobre todo el pueblo; pero vuestros hermanos, toda la casa de Israel, se lamentarán por el fuego que Jehová ha encendido. 7 Y no saldréis de la puerta del tabernáculo de reunión, para que no muráis; porque el aceite de la unción de Jehová está sobre vosotros. Y lo hicieron según la palabra de Moisés.

Los comentaristas están divididos en cuanto a lo que exactamente habían hecho los dos hijos de Aarón. Justo después de este evento, Dios instruyó a Aarón para que impidiera la entrada al tabernáculo a cualquier persona que hubiera bebido vino o bebida de cadena. Los comentaristas se han fijado en los versículos 12-13 para sugerir que los hijos de Aarón habían entrado en el lugar santísimo en estado de embriaguez y que por eso los mataron.

Dada esta circunstancia de un evento real, fue Dios quien instruyó a alguien para que sacara los cuerpos por lo que la idea de la cuerda parece contraria a lo que esperaríamos. Entrar en el Santo de los Santos era un maravilloso acto de adoración. El que entraba tenía que tener fe en las promesas de Dios para realizar esa obra. No puedo imaginarme que alguien mostrara su falta de fe en Dios y en sus promesas teniendo una cuerda atada al tobillo en caso de que muriera mientras estaba en el Santo de los Santos. La idea de la cuerda está probablemente más en la categoría de mito fantasioso que en la de realidad real.

Bach

En realidad hay una leyenda judía sobre un saduceo que murió en el Santo de los Santos, como se menciona en Yoma 19b,

Hubo un incidente que involucró a cierto saduceo que fue nombrado Sumo Sacerdote, quien preparó el incienso afuera y luego lo llevó al Santo de los Santos… Los Sabios dijeron: No pasaron ni unos días hasta que murió y fue depositado en el basurero, y le salieron gusanos de la nariz en castigo por sus acciones. Y algunos dicen que fue golpeado tan pronto como salió del Santo de los Santos, como enseñó el rabino Ḥiyya: Un tipo de sonido se escuchó en el patio del Templo, cuando un ángel vino y lo golpeó en la cara. Y sus compañeros sacerdotes entraron para sacarlo de allí y encontraron la semejanza de una huella de un ternero entre sus hombros. Esa es la marca que deja un ángel al golpear, como se dice con respecto a los ángeles: «Y sus pies eran rectos, y la planta de sus pies era como la planta de un pie de ternero» (Ezequiel 1:7). (Traducción de Sefaria)

Véase también Yoma 70a que el sumo sacerdote celebraba cuando salía del santo de los santos en «el día de la Expiación» ileso. Esto implicaría que el miedo a morir en el santo de los santos era real y estaba vivo en los días del segundo templo, y posiblemente que las historias y los recuerdos de muertes reales circulaban entre las masas.

Sobre la tradición de la cuerda, no se encuentra en el Talmud judío ni en la literatura midráshica. El origen de esta leyenda se encuentra en el Zohar, una obra cabalística judía, y su significado exacto es aún discutible, véase aquí para más información al respecto.