¿Cuál es el significado de 1 Corintios 14:22-25?

ShaneBird preguntó.

La descripción en los versos 23-25 parece contradecir el verso 22, ¿cómo es que la profecía es una señal para los creyentes y las lenguas una señal para los incrédulos?

1 Corintios 14:22-25

22 Así que las lenguas son una señal no para los creyentes sino para los incrédulos, mientras que la profecía es una señal no para los incrédulos sino para los creyentes. 23 Por lo tanto, si se reúne toda la iglesia y todos hablan en lenguas, y entran forasteros o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos? 24 Pero si todos profetizan, y entra un incrédulo o forastero, es condenado por todos, es llamado a cuentas por todos, 25 los secretos de su corazón son revelados, y así, cayendo sobre su rostro, adorará a Dios y declarará que Dios está realmente entre vosotros.

Comentarios

  • ¿Me pregunto si el propósito de orar en lenguas tiene algo que ver con la Torre de Babel? –  > Por Constantthin.
8 respuestas
Josué

Pablo habla de las lenguas a lo largo del capítulo 14, repasar todo el capítulo será útil. He dividido mi respuesta en la respuesta en resumen primero y mi trabajo después. Además, he dividido mi trabajo en secciones (1,2,3) y (A,B,C) a las que puedes referirte cuando leas la respuesta.

La respuesta

Las lenguas se mencionan junto a la profecía muchas veces e incluso se menciona el hablar en las lenguas de los ángeles. La «profecía» no siempre significa predecir el futuro, puede ser simplemente entregar un mensaje convincente de la verdad.(A)(2) Si, y esto es simplemente un «si», las lenguas fueron usadas para entregar tales mensajes entonces lo que Pablo está diciendo todavía se aplicaría. Ellos necesitarían un intérprete o el mensaje no sería entendido y si el mensaje no puede ser entendido entonces ¿por qué entregarlo? (B)

Pablo esta diciendo que el proposito de hablar en lenguas es para ser una señal, una especie de prueba, para el incrédulo. Por lo tanto, no hay razón para que un grupo de creyentes hable en lenguas de esta manera entre ellos, porque ellos ya creen y no necesitan una señal milagrosa. (1)

Es por esto que Pablo dice que un no creyente pensaría que los creyentes están locos si los encuentra hablando en lenguas entre ellos. Verás, las lenguas se supone que son una señal para él, el no creyente, dirigida a él y para él. (C)

Si entiendo la pregunta correctamente, la confusión es mayormente con los versos 24 y 25.Pablo nunca dijo que la profecía era solo efectiva en el creyente. Cuando dice «Pero si todos profetizan» no está diciendo que todos se profetizan entre sí solamente, sino que todos poseen el don de profecía. El contraste entre los dos escenarios es para mostrar que un mensaje de verdad es efectivo y edificante para los no creyentes también.(D)

Lo mejor es la lengua para el no creyente, seguido por las palabras convincentes de la profecía y todos los dones del Espíritu trabajando juntos para el beneficio de todos los miembros de la iglesia.

1 Cor 14:26 ¿Cómo es, pues, hermanos, que cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene un salmo, tiene una doctrina, tiene una lengua, tiene una revelación, tiene una interpretación. Hacedlo todo para edificación.

El punto de Pablo es más sobre como el extraño los percibe desde afuera. Lenguas inapropiadas parecen locas, profecía apropiada es conmovedora.

También si las lenguas de las que habla Pablo a los Corintios era el tipo de experiencia extática, religiosa «Glosolalia» que era común entre las religiones paganas (incluyendo a los griegos de Corinto), entonces el significado es aún mayor. Tales lenguas no sirven de nada a un no creyente e incluso sirven para alejarlos, pero la verdad divina puede convencer sus corazones de una manera que ninguna religión pagana tuvo jamás.(3)


El Trabajo

Usos de las Lenguas

«Lenguas» toma un número de significados y usos en el Nuevo Testamento.

  1. Un lenguaje literal
  2. Orar en lenguas
  3. Hablar en lenguas angélicas

(1) Lenguaje literal

Hechos 2:3 Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, y se posó sobre cada uno de ellos. 4 Y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. 5 Y habitaban en Jerusalén judíos, hombres piadosos, de todas las naciones bajo el cielo. 6 Y cuando esto se divulgó, se reunió la multitud, y se confundió, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua. 7 Y todos estaban asombrados y maravillados, diciéndose unos a otros: He aquí, ¿no son galileos todos estos que hablan? 8 ¿Y cómo oímos cada uno en nuestra propia lengua, en la que hemos nacido?

Hechos 10:44 Mientras Pedro aún decía estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían la palabra. 45 Y los de la circuncisión que habían creído estaban asombrados, y todos los que venían con Pedro, porque también sobre los gentiles se derramaba el don del Espíritu Santo. 46 Porque los oían hablar en lenguas y magnificar a Dios. Entonces Pedro respondió

En cada instancia del uso de «lenguas» fuera de 1 Corintios 12 y 14, es en el contexto de una lengua literal que es escuchada y milagrosamente entendida.Siempre es con el propósito de comunicar la verdad del Evangelio a los incrédulos. Incluso si usted desea entender el uso de las lenguas en Hechos 10:46 como lenguas angélicas por las que los gentiles fueron simplemente impresionados, todavía fue con el propósito de su conversión.

(2) Orar en Lenguas

Pablo no prohíbe el hablar en lenguas sin receptor o intérprete (una lengua desconocida). Más bien, él simplemente dice que si nadie (aparentemente incluyéndote a ti) puede interpretar, entonces es sólo para ti y tu espíritu, para hablar contigo mismo y con Dios.

1 Cor 14:4 El que habla en lengua desconocida se edifica a sí mismo, pero el que profetiza edifica a la iglesia.

1 Cor 14:13 Por tanto, el que habla en lengua desconocida, ore para que pueda interpretar. 14 Porque si oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento es infructuoso. 15 ¿Qué es entonces? Oraré con el espíritu, y oraré también con el entendimiento: Cantaré con el espíritu, y cantaré también con el entendimiento.

1 Cor 14:28 Pero si no hay intérprete, que guarde silencio en la iglesia, y que hable para sí mismo y para Dios.

(3) Lenguas de Ángeles

No hay mucho aquí en la Escritura. Tenemos la mención de Pablo en 1 Corintios 13:1

1 Cor 13:1 Aunque hablo con lenguas de hombres y de ángeles, y no tengo caridad, soy como bronce que resuena, o címbalo que retiñe.

Algunos sostendrán que las lenguas de las que se habla en 1 Corintios 14 es esta lengua angélica, y que por eso era «desconocida». Sin embargo, hay que tener en cuenta dos cosas:1) El término «desconocido» fue insertado por las traducciones como una ayuda, no hay nada en el griego para traducir directamente allí.2) Eran desconocidas, no porque no fueran necesariamente lenguas de hombres, sino porque no había nadie allí que hablara esa lengua y pudiera interpretarla, ya sea otra persona o el hablante. Por eso Pablo dice en 1 Cor 14,14 «Porque si oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento es infructuoso». Su entendimiento es infructuoso porque ni siquiera él entiende la lengua.

Hay otros relatos extrabíblicos de hablar en lengua angélica. En el caso del Testamento de Jobincluye que el hablante (o cantor) tiene algún conocimiento de lo que está hablando. Pero ese no parece ser el caso en lo que escribe Pablo.

Por desgracia, el concepto de «Glosolalia«es más comúnmente visto fuera del cristianismo. Muchos sacerdotes y sacerdotisas paganas lo utilizaban. Los griegos de Corinto debían de ser muy conscientes de ello y tal vez ese sea el problema de la iglesia de Corinto. Si Pablo está hablando de la Glosolalia en 1 Cor 14, entonces parece que está advirtiendo contra ella, aunque respetuosamente no la prohíbe, no queriendo oponerse a una posible obra de Dios. Esto también explicaría por qué no aparece en este contexto en ningún otro libro del Nuevo Testamento, sino que era un tema específico de Corinto.

(A)

1Co 14:3 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consuelo. 4 El que habla en lengua desconocida se edifica a sí mismo, pero el que profetiza edifica a la iglesia.

También me referiré a Christianity Stack Exchange, que me parece apropiado, todas las respuestas votadas están de acuerdo al menos en este punto, que la profecía es para la instrucción divina. Puede ser para el futuro, pero con la misma frecuencia es para el presente.

(B)

1 Cor 14:6 Ahora bien, hermanos, si voy a vosotros hablando en lenguas, ¿de qué os serviré si no os hablo por revelación, o por conocimiento, o por profecía, o por doctrina? 7 Y aun las cosas sin sonido vital, sea flauta o arpa, si no dan distinción en los sonidos, ¿cómo se sabrá lo que se toca con flauta o con arpa? 8 Porque si la trompeta da un sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla? 9 Así también vosotros, si no pronunciáis con la lengua palabras fáciles de entender, ¿cómo se sabrá lo que se habla? porque hablaréis al aire.

1 Cor 14:16 De lo contrario, cuando bendigas con el espíritu, ¿cómo dirá amén a tu acción de gracias el que ocupa la sala de los ignorantes, pues no entiende lo que dices? 17 Porque en verdad tú das las gracias bien, pero el otro no se edifica.

(C)

Cuando se dirige a otros, parece y suena ridículo. Vemos en Hechos 2:13 que los que no recibían el Espíritu y participaban en el hablar de lenguas, es decir, hablar o ser hablado, veían a todos los que hablaban en lenguas como si estuvieran borrachos y se burlaban de ellos.También:

1 Cor 14:10 Es posible que haya tantas clases de voces en el mundo, y ninguna de ellas carece de significado. 11 Por tanto, si no conozco el significado de la voz, seré para el que habla un bárbaro, y el que habla será un bárbaro para mí.

La palabra para «voz» (φωνή, teléfono) también puede entenderse como un ruido o sonido, pero también como una lengua. Aunque puede resultar extraño que Pablo cambie a este término cuando ha estado utilizando «lenguas» (γλῶσσα,glossa), sin embargo cuando consideramos lo que está diciendo, es muy apropiado que utilice un término que significa tanto lengua como sonido. Porque, como él dice, si no se entiende la lengua, sólo suena a ruidos. Por eso

(D)

Después de leer la declaración «si» del v23, esperamos una reacción inversa similar en los v24 y 25. Que la profecía no le afectaría porque se nos acaba de decir que la profecía es para los creyentes. Así que parece lógico concluir que, como no creyente, la profecía no debería ser para él. Pero en lugar de que el no creyente se confunda al entrar en un grupo que se profetiza entre sí, es condenado. No debemos ver el v23 como un inverso al v24,25, sino como cada escenario afectaría al mismo extraño. Mientras que el no creyente pensó que las lenguas entre los creyentes era una locura, es condenado cuando los ve profetizando entre ellos. Esto realmente refuerza el punto de que la profecía debe ser usada internamente, porque el extraño reacciona positivamente cuando ve a los creyentes usándola apropiadamente.

Una inversión real del v23 sería algo así como «Si un grupo de creyentes estuviera en la calle profetizando a los extraños, ¿no pensaría el no creyente que están locos?» Pero en lugar de invertir el uso incorrecto con otro uso incorrecto, contrasta lo incorrecto con lo correcto.

Volviendo al v23, los burladores de Hechos 2:13 no estaban involucrados como el incrédulo del v23 y, por lo tanto, era ineficaz. ¿Pero cómo responde Pedro a sus burlas?

Hechos 2:14 Pero Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les dijo: Hombres de Judea y todos los que habitáis en Jerusalén, tenedlo en cuenta y escuchad mis palabras:

Responde con un sermón, una palabra de verdad y profecía. Si la profecía fuera ineficaz para los no creyentes, ¿por qué habría respondido Pedro de esa manera? ¿Por qué no les habría hablado en lenguas? Aunque la narración no dice si el sermón de Pedro afectó específicamente a los burlones, se nos dice que muchos escucharon y respondieron a sus palabras:

Hechos 2:41 Los que recibieron con gusto su palabra se bautizaron, y el mismo día se les añadieron como tres mil personas.

Se está haciendo tarde así que he tratado de hacerlo lo suficientemente coherente para publicar, hágamelo saber si algo se mezcló

fumanchu

Solo retrocede un verso:

21 En la Ley está escrito: «Por hombres de lengua extraña y por labios de extraños hablaré a este pueblo, y aun así no me escucharán», dice el Señor.

Esa es una cita de Isaías 28 (que se dirige a los jueces, sacerdotes y profetas borrachos e inmaduros):

11 Porque con labios burlones y lengua extraña hablará a este pueblo,

12 En el pasado les dijo: «Aquí se puede encontrar seguridad. Proporcionen seguridad al que está agotado. Aquí es donde se puede encontrar el descanso». Pero ellos se negaron a escuchar.

13 Así que la palabra del Señor para ellos sonará como un galimatías sin sentido, un balbuceo sin sentido, una sílaba aquí, una sílaba allá

En ese pasaje, otras lenguas sin interpretación no son una señal para el beneficio de los inmaduros, sino contra de los inmaduros, sino contra ellos. (Es desafortunado que algunas traducciones inglesas introducen la palabra «for» para el dativo como en «no para los creyentes sino para los incrédulos», cuando «to» es más cercano a la intención).

Los versos subsecuentes en Corintios entonces delinean cómo ser constructivo en su lugar: ya sea a través de la interpretación, el silencio, o la profecía en lugar de las lenguas.

Levan Gigineishvili

Una buena y desconcertante pregunta.

Si no se añade nada ni se contextualiza, entonces realmente existe una contradicción entre los versículos 22 y 23-25.

Se puede aventurar esta solución: el hablar en lenguas no aprendidas es un milagro y un milagro no es un don casual de Dios, sino para ayudar a los predicadores a convertir a los portadores de esta lengua (no aprendida por el propio predicador). Este es el significado de que el hablar en lenguas [extranjeras] es un milagro especial sólo para los incrédulos, mientras que el mismo milagro es redundante para los que ya creen y han entrado en la vida de la fe.

Por el contrario, para estos últimos, es decir, los que ya creen y viven una vida de fe, el otro tipo de milagro, el de las profecías continuas (junto con sus interpretaciones significativas /cf. 1 Cor. 14:29 /) son constantemente necesarias, para crecer espiritualmente en la fe y la sabiduría. Sin embargo, este milagro es impresionante y beneficioso también para los incrédulos y forasteros, ya que se describe claramente por Pablo (versículos 23-25) cómo se beneficiarán del milagro de la profecía para llegar a la fe.

Entonces la posible solución será leer el verso 22 de tal manera: «Así, las lenguas son una señal no para los creyentes, sino [única y exclusivamente] para los incrédulos, mientras que la profecía es una señal no [sólo] para los incrédulos, sino [también] para los creyentes.»

Todavía queda un problema: ¿por qué un incrédulo no se beneficia del signo especialmente destinado a él, es decir, el hablar en lenguas, pues se dice que piensa que los actores de este milagro están locos? Creo que tiene que ver con la naturaleza del milagro de las lenguas: es un milagro, por así decirlo, burdo, exterior, que impresiona inmediatamente pero no edifica, no toca los recovecos interiores y más nobles del corazón y del intelecto humanos. Por lo tanto, estar tan crudamente impresionado es bueno sólo por un tiempo y una persona de buen corazón busca una percepción y comprensión mayor y más profunda de Dios y de su relación con Él. Si no encuentra esto y sólo ve el milagro de hablar continuamente en lengua, se alejará rápidamente, ya que sólo el milagro externo, burdo e introductorio de hablar en lengua no será suficiente para retenerlo. De hecho, Pablo dice que incluso para los propios hablantes de lengua este milagro que ellos mismos realizan es inútil a menos que alguien interprete para ellos el contenido y el significado de lo que dicen (de nuevo cf. 1 Cor. 14:29 y 1 Cor. 14:15, donde Pablo dice que el beneficio completo de la oración viene cuando tanto el alma como el entendimiento intelectual están involucrados, mientras que en el hablar con lengua sólo el alma/espíritu del hablante está involucrado y se beneficia, no el intelecto).

Eso es mi nada más que una toma tentativa en este pasaje muy difícil y desconcertante.

Larry

Para entender este pasaje uno debe estar familiarizado con la relación de Dios con Israel porque los «incrédulos» a los que se refiere son judíos incrédulos. La «señal» de las lenguas (los judíos buscan una señal) fue una acusación contra Israel debido a su rechazo de Cristo y, en última instancia, del reino que se les ofreció. 1 Corintios 14:21 es una cita de Isaías 28:11-12. La iglesia de Corintios tenía muchos miembros de diferentes tipos (judíos, gentiles, etc.) que formaban un solo cuerpo y básicamente estaban haciendo mal uso del don de lenguas y de alguna manera ostentando el don como una «insignia» espiritual porque eran «bebés» carnales. ¡No ha cambiado mucho hoy en día! Tambien es interesante notar en Hechos (libro de transicion de la ley a la gracia para los judios y Dios marcando el comienzo de los tiempos de los gentiles/edad de la iglesia) que como los discipulos llenos del Espiritu de Cristo llevaron el evangelio (actos 1:8) a Jerusalem (judios/hechos 2) Samaria (mitad judia/mitad gentil/hechos 8) y a las partes mas lejanas de la tierra (gentiles/hechos 10). Siempre que cada uno de estos grupos recibió a Jesús y el Espíritu Santo cayó sobre ellos SIEMPRE hubo judíos presentes cuando los receptores hablaron en lenguas, ¿por qué? Porque Dios usaba las lenguas para convencer a los judíos presentes de que Dios AHORA no era sólo SU Dios, ¡sino que era el Dios de los gentiles también! ¡Esto era difícil de creer para los judíos porque hasta ahora Dios era el Dios de la nación Israel SOLO y no tenía nada que ver con los gentiles! Ver Hechos 10:44-46.

Comentarios

  • Hola Larry, bienvenido a BHSE, ¡me alegro de tenerte aquí! Si tienes tiempo, por favor toma el tour de nuestro sitio para familiarizarte con el funcionamiento de este sitio, y cómo es diferente de otros sitios que puedas conocer. Gracias. (hermeneutics.stackexchange.com/tour) –  > Por sara.
Rick Holtsclaw

El hablar en lenguas tanto en los Hechos de los Apóstoles como en la Iglesia de Corinto era un idioma(s) inteligible(s) que la persona no había estudiado pero podía hablar o entender como un don espiritual dado para difundir el Evangelio de Jesucristo en el Primer Siglo. Pablo no enseña el ritual pagano de expresiones extáticas o galimatías ininteligibles. Este sinsentido pagano se trasladó a la Iglesia de Corinto desde la adyacente Delfos y la sacerdotisa del templo que profetizaba en oráculos en el Templo de Delfos mientras estaba intoxicada y pronunciaba un galimatías mayormente incomprensible para los que buscaban conocimiento. El sinsentido pagano de la expresión extática ha consumido el pentecostalismo y otras iglesias carismáticas en todo el mundo y los que venden este ritual pagano también ordenan que uno hable en una expresión extática como un signo de la salvación y la presencia del Espíritu Santo residente … esta es una salvación de las obras que no es bíblica y pagana hasta la médula. Debería darte vergüenza defender la herejía de las expresiones extáticas… de origen y práctica demoníaca.

Ozzie Ozzie

¿Cuál es el significado de 1 Corintios 14:22-25?

El don de profecía es mayor que hablar en una lengua.

A lo largo de este capítulo Pablo da consejos prácticos y muestra que un hombre que habla en una lengua se edifica a sí mismo, mientras que el que profetiza edifica a la congregación.(1 Corintios 14:2-4) Pero si se habla en una lengua y a menos que haya alguien que interprete o explique a la congregación, no habría ningún beneficio,y lo compara, con una trompeta que hace sonidos indistintos para la batalla.Es mejor hablar en una lengua que se entienda fácilmente, para que todos los que escuchan puedan entender y beneficiarse .(1 Corintios 15:5-12)

Por lo tanto, si alguien tiene el don de lenguas que ore, que interprete para que no sólo él se beneficie, sino que también ayude a otros que no tienen el don de lenguas. Pablo enfatiza la necesidad de que la gente entienda lo que se dice, y ciertamente cualquiera que se interese por los demás y no solo por sí mismo querrá hacer algo beneficioso para los demás.(1 Corintios 14 :13-15)

Después de presentar su argumento, Pablo pregunta con firmeza.

1 Corintios 14: 16 (NET)

16 «De lo contrario, si alabas a Dios con tu espíritu, ¿cómo puede alguien sin el don[ decir «Amén» a tu acción de gracias, ya que no sabe lo que dices?»

¿Por qué, entonces, dio Dios el don de lenguas a los primeros cristianos?

Evidentemente fue con el propósito de mostrar que estos eran verdaderos siervos de Dios. Pablo explica : «Así pues, las lenguas no son una señal para los creyentes, sino para los incrédulos. La profecía, sin embargo, no es para los incrédulos, sino para los creyentes». (1 Corintios 14:22 NET)

Pablo continúa ahora y explica las buenas razones por las que se debe preferir la profecía. Se prefiere por consideración a los compañeros cristianos, o a los hermanos, o a los que desean servir a Dios. El uso de la profecia o la predicacion de las buenas noticias (evangelio) con entendimiento y ensenanza a otros, resultaria en beneficios para aquellos en la congregacion e incluso para los no creyentes y tambien para la gente ordinaria que pudiera venir, podria ser instruida y venir a aprender como adorar a Dios. Pablo escribió:

1 Corintios 14:23-25 (NET)

23 «Así que, si toda la iglesia se reúne y todos hablan en lenguas, y entran incrédulos o gente desinformada, ¿no dirán que habéis perdido la cabeza? 24 Pero si todos profetizan, y entra un incrédulo o un desinformado, será condenado por todos, y todos le pedirán cuentas. 25 Se revelarán los secretos de su corazón, y así se postrará con el rostro en el suelo y adorará a Dios, declarando: «Dios está realmente entre vosotros.»

Juan abhishek

Parece contradictorio pero es simple. El verso 22 dice que las lenguas son una señal para los incrédulos – eso es cierto de acuerdo con el verso 21 donde Dios dijo A través de los hombres de lengua desconocida hablaré PERO !!! el mismo verso dice que por esta señal la gente no escuchará no se salvará . Ahora surge la pregunta: 1) ¿es la lengua una señal para los incrédulos? 2) ¿puede esta señal cambiarlos? Usar la Profecía – porque puede cambiar a una persona, su pensamiento, su decisión de dar su vida a Cristo.

Comentarios

  • Bienvenido al foro de S.E. Q&A. Gracias por contribuir. –  > Por Steve11235.
Robert Christerson

El significado se mantiene como está escrito Cristo dice dos veces en el nuevo testamento todo nuestro mal y la generación malvada obtener es Jonás para una señal de Google hub Biblia .. dos veces .. y lo que esto significa .. Jonás ya pasó con mi propia cara 1982-1984 .. ángel de los dioses a través de ningún poder de mi propia .. sólo una boca .. no prohibimos hablar en lenguas como esta escrito las lenguas son para los no creyentes ..la profecia es solo para los creyentes cuando todo se hace realidad solo ..porque no solo el futuro se hace realidad en terminos modernos solo cada segundo de cada dia cada minuto hora dia semana mes y año eventos . .todos los pecados personales también se exponen en la profecía si hay alguno ..así que desde que nada está oculto por Dios todos los secretos se ponen al descubierto abiertos a los demás y se registran de todos modos ..así que hablar en lenguas edifica el espíritu y a uno mismo como está escrito pero también como está escrito la biblia dice orar por la profecía más que nada ..como está escrito si no podemos entonces seguir y hacer los mandamientos de la biblia a pesar de todo y nunca pagar el mal con el mal y nunca yugo de los incrédulos con los creyentes de todos modos . .es un mandato de reprimenda no de juicio en caso de que un hermano o hermana se arrepienta al 100 por ciento y permanezca arrepentido ..si pecamos de vez en cuando admitimos el pecado abiertamente y no seguimos repitiendo ese pecado ..y como los términos de Jonás van todos los pecados personales son expuestos públicamente sin importar que todo el futuro se convierta en verdad como está escrito todos los secretos puestos al descubierto . amen esto isant una cosa mala .. la unica excepcion con jonah es rev 11 fueron esos dos profetas que vienen tendran fuego de su cara hacia afuera para matar a cualquiera que trate de dañarlos hasta que 1260 dias se acabe vestidos de saco y cenizas como estos dos profetas extremadamente poderosos respaldados por dios y los angeles de dios haran un daño extremo y golpearan tantas veces como quieran el agua en sangre el hambre las pestes sostienen la lluvia la sequia seran muy terribles . .el falso profeta principal tendrá fuego del cielo hacia abajo como está escrito ..sus ya son muchos falsos profetas ahora pero el principal es el principal ..watch out amen

Comentarios

  • Por favor, considere la incorporación de la puntuación y los párrafos en su respuesta. – usuario862
  • Bienvenido a Biblical Hermeneutics Stack Exchange Robert, ¡gracias por contribuir! Asegúrate de hacer un recorrido por nuestro sitio para saber más sobre nosotros. Somos un poco diferentes de otros sitios. –  > Por Steve Taylor.
  • (-1) No tengo ni idea de lo que significa … Esta no es una forma de puntuación en inglés, y hace que esta respuesta sea difícil de entender: esta respuesta es extremadamente difícil de leer. –  > Por Steve Taylor.