Y Moisés dijo: No es conveniente hacerlo así, porque sacrificaremos la abominación de los egipcios al SEÑOR nuestro Dios: he aquí, ¿sacrificaremos la abominación de los egipcios ante sus ojos, y no nos apedrearán? (Éxodo 8:26)
¿Cuál era la abominación de los egipcios?
- Dado que las ovejas eran sagradas para Amón, «abominación» podría traducirse mejor como «tabú» o «consagrado». «No se puede manejar secularmente». O tal vez, «Un uso secular de una cosa sagrada». «Profanidad». 1Co 6:15 NLT] (15) ¿No se dan cuenta de que sus cuerpos son en realidad partes de Cristo? ¿Debe un hombre tomar su cuerpo, que es parte de Cristo, y unirlo a una prostituta? Jamás. O «una violación». – > Por Rumiador.
- Creo que los hebreos valoraban a las ovejas como inocentes animales de rebaño que podían controlar, mientras que los egipcios admiraban a los machos con cuernos y escalaban colinas en estado salvaje. Puede que la domesticación no les sentara bien. – > Por Rumiante.
¿Cuál fue la abominación de los egipcios?
NWT Éxodo 10:25, 26 «Pero Moisés dijo: «Tú mismo nos proporcionarás también sacrificios y holocaustos, y los ofreceremos a Jehová nuestro Dios. 26 Nuestro ganado también irá con nosotros. No se permitirá que quede ni un solo animal, porque usaremos algunos de ellos para adorar a Jehová nuestro Dios, y no sabemos qué ofreceremos en adoración a Jehová hasta que lleguemos allí.»
Los judíos ofrecerían ganado como sacrificios a Jehová, lo que sería muy ofensivo a los ojos de los egipcios, ya que consideraban el ganado como sagrado para los dioses, por ejemplo, los carneros eran sagrados para Amón; las vacas eran sagradas para Hathor, por lo que era una «abominación» para ellos. Más abajo:-
«Los antiguos egipcios no adoraban a los animales como simples mascotas. Ciertos animales eran considerados dioses. Al egipcio se le enseñó a prestar una consideración religiosa a los animales. En un lugar las cabras, en otro las ovejas, en un tercero los hipopótamos, en un cuarto los cocodrilos, en un quinto los buitres, en un sexto las ranas, en un séptimo los ratones musaraña. Eran criaturas sagradas, que debían ser tratadas con respeto y honor, y en ningún caso debían ser sacrificadas, bajo pena de muerte para el asesino.
Además de este culto local a los animales, había un culto que era general. Las vacas, los gatos, los perros, los ibis, los halcones y los monos cínocéfalos eran sagrados en todo Egipto, y ¡ay del hombre que los hiriera! Un romano que accidentalmente causaba la muerte de un gato era inmediatamente «linchado» por el pueblo.
Los habitantes de las aldeas vecinas se atacaban mutuamente con la máxima ira si el nativo de una había matado o comido un animal considerado sagrado en la otra. En cualquier casa en la que muriera un gato o un perro, los habitantes debían llorarlos como a un pariente. Tanto estos como los demás animales sagrados eran cuidadosamente embalsamados tras su muerte, y sus cuerpos eran enterrados en depósitos sagrados.
Consideremos ahora unos toros de la suerte, conocidos como Hapi de Apis, que vivieron en Menfis alrededor del año 1650 a.C. Se creía que este tipo de toro era la encarnación real del dios Phthah. El toro de Apis habitaba en un templo propio, cerca de la ciudad. Tenía su séquito de sacerdotes asistentes, un grupo de esposas de vacas, sus comidas con los alimentos más exquisitos, sus mozos de cuadra que mantenían su pelaje limpio y hermoso, sus chambelanes que le hacían la cama, sus coperos que le llevaban agua. Y en los días señalados, era conducido en una procesión festiva por las principales calles de la ciudad, para que los habitantes lo vieran y salieran de sus moradas a venerarlo. Cuando murió, fue cuidadosamente embalsamado y depositado junto a magníficas joyas, estatuillas y jarrones. Fue colocado en un sarcófago de granito pulido, cortado en un solo bloque, y que pesaba entre sesenta y setenta toneladas…»-.http://history.intellichristian.com/ancient-egyptians-animal-worship-to-the-extreme
usuario26950
Gn 46:34 Para que digáis: El oficio de tus siervos ha sido el de ganadero desde nuestra juventud hasta ahora, tanto nosotros como nuestros padres, para que habitéis en la tierra de Gosén, porque todo pastor es una abominación para los egipcios.
La Biblia de Estudio de la Nueva Traducción Viviente traduce Éxodo 8:26 de esta manera:
Moisés respondió: «Eso no estaría bien. Los egipcios detestan los sacrificios que ofrecemos al Señor nuestro Dios».
Los sacrificios de los hebreos eran de ovejas y otro ganado. Las notas de la NLT sobre este versículo arrojan algo de luz sobre el tema:
Moisés señaló la imposibilidad de lo que pedía el faraón basándose en los propios prejuicios de los egipcios: consideraban que todos los semitas eran incultos e incultas.
Anteriormente, cuando José tuvo que presentarse ante el Faraón y contarle su ocupación, se le ordenó que dijera lo siguiente
Nosotros, tus siervos, hemos criado ganado toda la vida, como lo han hecho siempre nuestros antepasados. Cuando le digas esto, te dejará vivir en la región de Gosén, porque los egipcios desprecian a los pastores (Génesis 46:34).
Las notas de la NLT Study Bible explican:
Los egipcios detestaban a los pastores semitas por un sentido de superioridad étnica y observaban una estricta segregación.
Aquí hay otro ejemplo de la baja estima en que los egipcios tenían a los hebreos:
Los egipcios que comieron con José se sentaron en su propia mesa, porque los egipcios desprecian a los hebreos y se niegan a comer con ellos (Génesis 43:32).
La NLT muestra que los egipcios detestaban el sacrificio de ovejas y otro ganado – eso es lo que encontraban abominable. Por eso Moisés fue instruido para pedirle al Faraón que los dejara salir al desierto para adorar a Dios y hacer sacrificios.
