En Génesis 18:20 y 19:13 se da la razón de la destrucción de Sodoma y Gomorra:
(Códice Westminster Leningrado interlineal con vocales)
Y Jehová dijo: Porque el clamor de Sodoma y Gomorra es grande, y porque su pecado es muy grave; Génesis 18:20
Porque vamos a destruir este lugar, porque el clamor de ellos ha crecido ante la faz de Jehová, y Jehová nos ha enviado a destruirlo. Gen. 19:13
זַעֲקַת es la forma hebrea ‘llorar’ en Gn. 18:20
צַעֲקָתָם Forma heb. ‘grito de ellos’ Génesis 19:13
En Génesis 4:10 tenemos la sangre de Abel clamando a YHWH desde la tierra:
Y dijo: ¿Qué has hecho? la voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra.
Se deduce que el grito de Sodoma y Gomorra sería como este grito visto en Génesis 4:10 que era un grito de la víctima. Sin embargo, todo indica que el grito de Sodoma y Gomorra era para sí misma, los que cometían el pecado, no las víctimas.
¿Cuál es este «grito» que trajo la destrucción total a Sodoma y Gomorra?
O
¿Cómo entendemos la diferencia entre «el grito de ellos es tan grande» y «su pecado es tan grave»?
usuario2672
En el inglés «the outcry of Sodom and Gomorrah» es como si Sodoma y Gomorra fueran el agente del evento de llanto. En el hebreo esto es menos claro. La frase es una simple cadena de sustantivos con «clamor» en estado de construcción. Esto puede indicar efectivamente una relación genitiva, pero también puede entenderse como «el clamor sobre Sodoma y Gomorra» → «el clamor contra Sodoma y Gomorra». Así es también como la NVI ha traducido 18:20 y 19:13:
18:20 «El clamor contra Sodoma y Gomorra es tan grande…», dijo Yahveh.
19:13 … Es tan grande el clamor de Yahveh contra su pueblo que nos ha enviado a destruirla».
Esta lectura se apoya en 18:21, donde Dios dice sin ambigüedad que el clamor ha llegado hasta él:
אֵֽרֲדָה-נָּא וְאֶרְאֶה הַכְּצַעֲקָתָהּ הַבָּאָה אֵלַי עָשׂוּ כָּלָה וְאִם-לֹא אֵדָֽעָה
Voy a bajar ahora y voy a ver si de acuerdo con su clamor que me ha llegado actúan por completo – y si no, lo sabré.
Un artículo de 2002-3 de Timothy D. Lytton en el Journal of Law and Religion, «¿No debe el juez de la tierra actuar con justicia? Accountability, Compassion, and Judicial Authority in the Biblical Story of Sodom and Gomorra(pp. 36-37, se omiten las referencias en las notas a pie de página):
Este juicio ad hoc es ocasionado por una «indignación» y un «clamor» que emanan de Sodoma y Gomorra en los versículos 20 y 21 respectivamente. Estas dos palabras en hebreo za’akah y tza’akahson en realidad términos idénticos, variantes dialécticas entre sí (ref.), que denotan un grito de angustia o sufrimiento. También sirven como términos técnico-jurídicos para una reclamación de injusticia vinculada a una demanda de reparación (ref.). La similitud fonética entre los términos hebreos tza’akah (clamor) y tzedakah (justicia) simboliza lingüísticamente que los gritos de desamparo suelen ser oportunidades para hacer justicia (ref.). Este juego de palabras funciona de dos maneras distintas. La primera, tza’akah se pervierte lingüísticamente tzedakáreflejando que proviene de la justicia pervertida. Segundo, tza’akah clama, por así decirlo, por tzedaká (ref..).
Así, «el clamor de Sodoma y Gomorra» es la angustia por la injusticia cometida allí y el grito para que se haga justicia. No se menciona quién es el que grita. Yo diría que es la propia tierra y la injusticia la que clama para que se haga justicia.
Por otro lado, como has mencionado, en Gn 4:10 es la víctima la que clama por justicia. Pero como muestra lo anterior, eso no es crucial para la raíz. Lo crucial es la justicia malformada por un lado y la necesidad de justicia por el otro.
usuario2672
Una posible respuesta proviene de las razones adicionales dadas para el juicio en el pasaje posterior de Ezequiel 16:49-50.
49 He aquí que esta fue la iniquidad de tu hermana Sodoma: soberbia, abundancia de pan y abundancia de ociosidad hubo en ella y en sus hijas, y no fortaleció la mano del pobre y del necesitado. 50 Y se ensoberbecieron, y cometieron abominación delante de mí; por tanto, yo las quité como me pareció. Ezequiel 16:49-50 (RV)
El último pasaje sugiere que hubo víctimas que habrían gritado desde dentro de la ciudad de Sodoma.
El verso 49 explica cómo habría habido víctimas y el verso 50 explica que al mismo tiempo su pecado era tan grave: su altivez (וַֽתִּגְבְּהֶ֔ינָה) y sus abominaciones (תוֹעֵבָ֖ה).
- gracias por su respuesta. Hay algo en su «grito» que me parece único. Es como si tuviera un peso y un significado que se me escapa. – > Por N.Ish.
La paz sea con vosotros.
Al leer la Palabra de Dios, entendemos que cada uno de nosotros tiene un ángel con nosotros. Como en Hechos 12, donde se habla del ángel de Pedro.
Los pecados de Sodoma y Gomorra fueron tan graves que hubo un clamor. ¿Serán los ángeles del Dios más sagrado los que no pueden soportar los pecados? Si el clamor fuera de las víctimas, Dios habría salvado a las víctimas también. Como sabemos, solo Lot y sus hijas se salvaron, entendemos que el resto de la gente de Sodoma y Gomorra eran pecadores.
Dios prometió a Abraham, que si encontraba 10 hombres justos, no destruiría Sodoma y Gomorra. Como descendientes de Abraham, también tenemos el privilegio de orar a Dios, pidiendo su misericordia.
Alabemos al Señor.
