Isaías 44:24, «Así dice el Señor, tu Redentor, y el que te formó desde el vientre, Yo, el Señor, soy el hacedor de todas las cosas, Extendiendo los cielos por Mí mismo, Y extendiendo la tierra sola».
También Isaías 45:12, «Soy yo quien hizo la tierra, y creó al hombre sobre ella, extendí los cielos con mis manos, Y ordené todo su ejército». Este es un lenguaje bastante claro, así que ¿cómo se reconcilia con que Jesús sea identificado como el creador?
Juan 1:3, «Todas las cosas fueron creadas por Él, y aparte (o sin Él) nada de lo que ha sido creado fue creado». Colosenses 1:15, «Porque en Él fueron creadas todas las cosas, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra, visibles e invisibles, así como los tronos; todo fue creado por Él y para Él.»
Incluso Dios Padre declaró: «Tú, Señor, en el principio pusiste los cimientos de la tierra, y los cielos son obra de tus manos». (Hebreos 1:10). Una más, Apocalipsis 3:14, «Y al ángel en Laodicea escribe: El Amén, el Testigo fiel y verdadero, el Principio de la creación de Dios dice esto».
Así que para resumir, tenemos a Dios diciendo que creó los cielos y la tierra solo y por sí mismo. También tenemos a Jesús siendo identificado o presentado como el creador y sin Él nada de lo que ha llegado a ser ha sido creado. (Juan 1:3). También se debe concluir en base a estos hechos que Jesucristo debe haber existido antes de su encarnación como hombre.
Tengo que añadir una adición para responder adecuadamente a los que «postulan» que sólo el Padre es el único Dios verdadero. Por qué algunos de ustedes siguen tratando de hacer que «el Padre» sea la ÚNICA referencia a «Dios», cuando es un término claramente empleado en todo el Nuevo Testamento para distinguir al Padre en su «divinidad» del Hijo en su misma «divinidad» y al Espíritu Santo de su misma «divinidad».
Si sólo «el Padre» es Dios, no habría necesidad de distinguirlo como «el Padre» y SÓLO se verían las mismas aplicaciones metafóricas continuas de ese término. Pero no es así; Dios no es identificado NUNCA como «el Padre» en el Antiguo Testamento (salvo en un sentido colectivo y metafórico).
Se le distingue constantemente así en el Nuevo Testamento. Entonces, ¿por qué molestarse en hacer la distinción si no hay que hacerla? Y sí, he leído la referencia en Deuteronomio 32:5. El punto del versículo era mostrar cómo el pueblo era tan ingrato y rebelde hacia Dios que no apreciaba el hecho de que le debía su existencia y bienestar.
El Padre de Cristo es Dios. Por eso Cristo es Dios -es el Hijo de Dios- que, como todos los hijos, lleva la plena naturaleza ontológica de su Padre. Si esto no es así, entonces la Biblia es una mentira o, en el mejor de los casos, un caso increíblemente malo de alegato especial que requiere que en esta ÚNICA instancia en todo el universo un hijo realmente NO lleva la naturaleza completa de Su propio Padre.
- Para confundir, dejar perplejo y desconcertar a los antiguos agentes secretos. – > Por Lucian.
- Claramente eliges ignorar muchas revelaciones consistentes, una de ellas es que Jesús tiene el mismo Dios que nosotros – nunca es presentado como Dios por él mismo o por alguien más, a menos que te dejes llevar por la lectura de algunos pasajes (aparentemente) ambiguos. Mientras ignora las verdades presentadas, usted persiste en hacer que ‘Jesús’ exista antes de su nacimiento lo cual la biblia nunca expresa. Usted ha preguntado una buena pregunta, Sr. Bond, pero parece incapaz de contemplar la respuesta más bíblica, eligiendo en su lugar ofrecer las mismas viejas construcciones cansadas con escasa consideración por la narrativa bíblica en general. > Por usuario48152.
- @user48152 Entonces, ¿por qué has ignorado claramente los versículos que he proporcionado y que declaran que Jesucristo se presenta como el creador? No puede ser más clara la «revelación» especialmente en Juan 1:3. Así que yo tengo versos que dicen que Jesús es el creador y tú tienes versos que dicen que no lo es. Los versos que usas son: «Si Jesús es Dios como es que tiene un Dios». O si Jesús es Dios, ¿por qué dice Jesús que debemos adorar a Dios y sólo a Él? ¡Y los golpes siguen llegando! Entonces, ¿cómo puedes probar o reconciliar con las escrituras que tu posición es correcta? Yo puedo hacerlo fácilmente, pero usted va primero. – > Por Sr. Bond.
- ¿Hablas en serio? Tal vez es su sentido del humor único que está en juego aquí – «… que Jesucristo se presenta como el creador? No podría ser más claro de una «revelación» especialmente en Juan 1:3″ Ejemplo perfecto de un descuido de la verdad – Jesús no es el tema de Juan 1:3, el logos lo es. Jesús nació hace 2000 años ¿cómo podría ser creador? Pareces desinteresado en contemplar lo que se nos dice claramente – eligiendo tu propia verdad mirando por el ojo de la cerradura, viendo un verso aquí y otro allá, sin tener en cuenta con qué están conectados. – > Por usuario48152.
- El desprecio constante a lo que dice el texto en su contexto es lo que hace que una discusión en curso no tenga sentido. Que tengas un buen día. – > Por user48152.
No sólo que la Persona del Logos, que después de la encarnación/adopción histórica de la naturaleza humana, se llamó también Jesucristo, existía antes de esta encarnación histórica, sino que existía antes de toda la historia y de toda la creación.
Ahora bien, no hay más que una oposición binaria de Creador (Dios) cuyo reino es la Eternidad y la creación (universo) cuyo reino es el tiempo, porque el tiempo surgió junto con el universo, no habiendo existido antes de él.
La Persona de Logos fue antes de la creación (universo) porque la creación, el todo del orden creado, llegó a existir a través de Él. Como la Persona del Logos está exenta del orden de la creación y del tiempo, entonces necesariamente pertenece al reino de la Eternidad. Ahora bien, sólo un Dios pertenece al orden de la Eternidad. Por lo tanto, el Logos, al ser coeterno a Dios es también Dios, al igual que el Padre, y está perfectamente fuera de toda lógica pensar lo contrario.
Comentarios
- No puedo estar más de acuerdo. +1 El Génesis 1:1 «en el principio» explica lo que ocurrió en el principio. El pensamiento principal del principio de Juan 1:1 enfatiza quién existía en el principio. – > .
- @Mr.Bond Gracias por leer y por el voto positivo; sí, en «en el principio era el Logos», el «era» (ἦν) es gramaticalmente pretérito indefinido y ontológicamente representa la infinidad pasada; pero la infinidad pasada en la perspectiva bíblica sólo puede aplicarse a Dios que es perfecto, y la infinidad real de la perfección, que es otro nombre de Dios, debe estar totalmente desprovista de tiempo. Por lo tanto, el «era» del Logos representa la Eternidad y la Divinidad del Logos. – > .
- He votado a favor. Me gustaría ampliar su siguiente afirmación, «que después de la encarnación/adopción histórica de la naturaleza humana, también se llamó Jesucristo». El Logos nunca pudo ser el «Salvador»-«Jesús»-porque el Logos era Espíritu–Uno con Dios el Espíritu. El Logos tuvo que hacerse de carne y hueso para pagar el rescate por el pecado–lo cual fue en un momento dado–hoy te he engendrado. Gracias por esta gran respuesta. – > .
- @BillPorter ¡Gracias por leer y votar! Logos es Persona. Jesús es esta misma Persona encarnada. Esta Persona no cambió a través de la encarnación, siendo eterna, pero adoptó la naturaleza humana, sin cambio y mezcla, no adoptó la persona humana. Esa es la esencia de la cristología calcedoniana, que considero es la única cristología correcta. – > .
Esta dicotomía entre el Dios del AT y Jesús en el NT no se limita a «redentor» y «creador». He aquí una muestra:
Dios
En el AT tenemos al SEÑOR declarando que es sólo Dios, Deut 4:35, 6:4, 32:39; Isa 44:6, 45:5, 6. En el NT tenemos a Jesús declarado como Dios (ὁ Θεός) Mateo 1:22, 23; Juan 1:1, 18, 20:28. Véase también Heb 1:8, 9; Tit 2:13, 2 Pedro 1:1, 1 Tim 3:16; Fil 2:5-8, etc.
«Mi Señor»
En el AT tenemos a Dios referido como «Mi Señor» Sal 35:23 (LXX: κύριός μου). En el NT tenemos a Jesús referido como «Mi Señor» en Juan 20:13, 28, Lucas 1:43, Fil 3:8, Mateo 22:44, Marcos 12:36, Lucas 20:42, Hechos 2:34.
«YO SOY»
En los LXX nos referimos a Dios como «YO SOY» en Ex 3:13-15; Deut 32:39, Isa 41:4, 43:10, 13, 25, 45:19, 46:4, 48:12, 51:12, 52:6. En el NT, Jesús adopta el mismo título en Mateo 14:27, Marcos 6:50, Marcos 13:6, Lucas 21:8, Marcos 14:62, Lucas 22:70, Juan 4:26, 6:20, 8:24, 28, 58, 13:9, 18:5-8.
Creador
En el Antiguo Testamento, el Señor se refiere a sí mismo como el único creador en Isaías 44:24, 45:18. Jesús es llamado creador en Juan 1:3, Col 1:16, 17.
Salvador
En el AT el SEÑOR es el único Salvador en Isaías 43:3, 11, 45:17, 21. En el NT tenemos a Jesús con el mismo título de único Salvador, Mt 1:21; Hch 4:12; 2 Tim 1:10; Tit 1:4, 2:13, 3:6; 2 Pe 1:1, 11.
Gloria
El Señor en el AT dice que no comparte su gloria con nadie más, Isaías 42:8, 48:11. En el NT Jesús tiene la misma gloria que el Padre, Juan 17:5, 24.
«Roca»
En el AT se habla de Dios como la única «Roca», Isa 44:8; Dt 32:3,4,15; Sal 92:15, etc. En el NT Jesús también es llamado la «Roca», 1 Cor 10:4.
«Primero y último»
En el AT el SEÑOR es llamado el Primero y el Último en Isa 41:4, 44:6, 48:12. En el NT Jesús recibe el mismo título, Apocalipsis 1:17, 18, 22:13.
«Señor de Señores»
En el Antiguo Testamento, el Señor es llamado «Señor de Señores», Deut 10:17, Sal 136:3, 26. En el NT Jesús tiene el mismo título, Ap 17:14, 19:16.
«Señor de todos»
En el Antiguo Testamento, el Señor es llamado «Señor de todos», Dt 10:17, Jos 3:11, 13, Sal 97:5, Zac 4:14, 6:5, Miq 4:13. En el NT Jesús recibe el mismo título, Hechos 10:36, Rom 10:12, Col 1:15.
«Siete ojos»
En el Antiguo Testamento se describe al Señor con «siete ojos» Zacarías 4:10. En el NT Jesús es descrito de la misma manera en Apocalipsis 5:6.
Esta lista NO es exhaustiva. Simplemente ilustra que Jesús toma los mismos títulos y funciones que se le dan a YHWH, Jehová, el SEÑOR en el AT. ¡La conclusión es bastante obvia!
Son las propias Escrituras las que «reconcilian» lo que parecen ser contradicciones. Por ejemplo: «Si Jesús es Dios, ¿por qué dice que sólo debemos adorarle a Él?». O, «Si Jesús es Dios ¿por qué no sabía el día de su propio regreso?» Una más, «Si Jesús es Dios ¿por qué la Biblia dice que el Padre es el único Dios verdadero?», lo que significa que Jesucristo no puede ser Dios.
Filipenses 2:5-8 explica que el Hijo tomó voluntariamente la forma de siervo y la semejanza de un hombre y se sometió al Padre en esa forma, renunciando así a su divinidad innata y a los poderes asociados con esa divinidad. Filipenses 2:7-8.
Filipenses 2:5-6 dice: «Tened en vosotros esta actitud que hubo también en Cristo Jesús, versículo 6, el cual, aun existiendo (o a pesar de existir) en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse».
El erudito griego A.T.Robertson explica el versículo 6,
Ser (υπαρχων – huparchōn). Más bien, «existiendo», participio activo presente de υπαρχω – huparchō En la forma de Dios (εν μορπηι τεου – en morphēi theou). Μορπη – Morphē significa los atributos esenciales como se muestran en la forma. En su estado preencarnado Cristo poseía los atributos de Dios y así se les apareció a los del cielo que lo vieron. Aquí hay una declaración clara de Pablo sobre la deidad de Cristo».
Además, ¿ves esa palabra «pero» con la que comienza el versículo 7? Eso significa que lo que sigue va a ser la «antítesis» de lo que le precede: alla; una partícula adversativa originalmente el neut. pl. de allos, otro. Una partícula que implica en el discurso una diversidad o una adición superior a lo que precede. Sirve, por tanto, para marcar la oposición, la antítesis o la transición. «Complete Word Study Dictionary, The – New Testament».
NO» hay algún tipo de separación asumida entre las naturalezas divina y humana de Jesu Cristo. Ellas, (de acuerdo con los versos anteriores) están ambas igualmente presentes en la única persona de Cristo.
Hago la siguiente pregunta? Por favor, defina el logos. Respuesta: ‘logos’ se traduce de manera variable en el contexto como: palabra, declaración, historia, mensaje, razón, decir, informe, discurso, noticias, relato, expresión, aseveración, instrucción, orden, y otros. Ningún otro pasaje revela el logos como una ‘persona’ con algún tipo de ‘vida’ separada de Dios hasta que Jesús nace (el ‘logos’ se hizo carne) y se le da el título, la Palabra de Dios».
El Apóstol Juan en 1 Juan 1:1 refuta la idea de que el «Logos/Palabra» es sólo un título. Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y nuestras manos han tocado, sobre el Verbo/Logos de la Vida».
El erudito griego A.T. Robertson ofrece una explicación completa sobre 1 Juan 1:1-2. https://www.studylight.org/commentaries/rwp/1-john-1.html
Hay que tener en cuenta que el «Hijo» no tiene algún tipo de vida separada de Dios Padre ontológicamente hablando. Sólo hay un Dios que eligió manifestarse como tres personas «distintas» como enseña la Biblia.
Comentarios
- Buen intento. Usted asume al Hijo – no se menciona en ninguna parte. Explica como Jesús (como Dios) puede existir en la forma de Dios, pero Dios nunca pudo. Juan 1 se refiere al nuevo comienzo – ¡lo que hemos visto con nuestros ojos! Sigues sin poder evitar que Jesús tenga un Dios – el mismo Dios que nosotros. «tres personas «distintas» como enseña la Biblia» – nunca lo hace. Todo el tiempo usted persiste con las explicaciones gomosas mientras ignora las declaraciones claras – de alguna manera justificando una posición sin incluir todo lo que se dice sobre el asunto. No eres tú, son las tonterías que nos enseñan. – > .
- @user48152 No creas que sé que eres un unitario bíblico y sé de dónde sacas la información. biblicalunitarian.com/videos/pero-qué-sobre-juan-1-1 Luego está Anthony Buzzard a quien conozco desde hace más de 40 años. El se graduó de la Iglesia Mundial de Dios iniciada por Herbert W. Armstrong y fue considerada una secta. Así que no me digas que lo que aprendí de la Biblia es una tontería. Sigo el consejo de Hechos 17:11. Le sugiero encarecidamente que haga lo mismo porque ha sido «engañado». Hay un dicho que dice: «Dime quién es Jesucristo y te diré lo que crees». – > .
- 🙂 No lo sabía – Te cuidaré en el otro lado. – > .
- @user48152 La palabra fue hecho judío, «hecho bajo la ley». Como Hijo de Dios/Hijo del hombre bajo la ley, Jesús seguía hablando la Palabra de Dios a los judíos, esa misma Palabra de Dios que llamó a Adán mientras caminaba por el jardín en Gen 3:8, esa misma Palabra de Dios que ordenó a Esa misma Palabra de Dios que le ordenó a Adán que no comiera del fruto prohibido, esa misma Palabra de Dios que maldijo la tierra, hizo la promesa de la «semilla de la mujer» a la mujer, y después fue hizo esa misma semilla–ese legislador mientras estaba bajo la ley, fue obligado por esa misma ley que proclamó, honró a su Padre y adoró sólo a Dios.** – > .
- exactamente – ¡casi perfecto! Pero si piensas que (‘el que’ o eterno) Verbo de Dios es el Hijo que puede morir, tienes un problema para ceñirte al texto. Por eso tienen que inventarse toda esa chorrada de las dos naturalezas, etc. Por eso tienen que cambiar el texto en numerosos lugares para apuntalar su teología, por eso tienen que imponer una doctrina que no es ni remotamente bíblica a la cima del árbol como si la salvación dependiera de creerla. Jesús dijo: «Pero ahora buscáis matarme a mí, un hombre que os ha dicho la verdad que he oído de Dios». ¡Imagínate! – > .
El Antiguo Testamento reveló que Dios creó todas las cosas por sí mismo significa que no había ningún otro dios presente en el momento de la creación de todas las cosas. Sólo estaba Yahvé. No hay otro dios además de Yahvé. Pero existe el Verbo que era Dios por naturaleza porque estaba en el seno de Dios ‘el Padre’ (Juan 1:1, 1:18). El Verbo fue a través de quien se hicieron todas las cosas (Juan 1:3). El Verbo no era un dios aparte del Dios de Israel. El Verbo era Dios por naturaleza, poseyendo la misma naturaleza que su propio padre que era Dios. El Verbo pertenece naturalmente al Padre que lo engendró, al igual que una palabra pertenece naturalmente a la mente o a la boca donde se originó.
El Verbo participa de la naturaleza divina (el atributo de omnipotencia – la capacidad de hacer todas las cosas) y la identidad divina (como creador) del Padre que lo engendra. Ambos participaron en la creación del mundo. Pero su relación no se plantea como politeísta sino como monoteísta porque el Verbo (que comparte la naturaleza de Dios) fue a través de quien crea el único Dios, el Padre. (Para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas, y un solo Señor Jesucristo, por quien son todas las cosas. 1 Cor 8:6).
Pablo ,en una de las primeras epístolas (Filipenses 2:10), creía que Jesús era el KYRIOS ante el que se dobla toda rodilla en Isaías 45 («Yo soy KYRIOS y no hay nadie fuera de mí. Toda rodilla se dobla ante mí»). No hay ninguna contradicción, sino una teología que muestra que el Padre y Jesús poseen lo mismo, es decir, el nombre sobre todo nombre, que indica el poder sobre toda criatura, en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra. (ibíd. 2:9-11).
El Verbo era Dios por naturaleza porque el Hijo de Dios que fue engendrado del Padre que era Dios. Así que su padre es Dios por eso él, el Hijo, es Dios (Juan 1:18). El Verbo era Dios (Dios unigénito – μονογενης θεος) antes de que todas las cosas fueran hechas (Juan 1:1, 1:3, 1:18). Es decir, el Verbo/Hijo fue eternamente engendrado porque el tiempo y el espacio, el cielo y la tierra, aún no habían sido hechos cuando ocurrió el engendramiento.
El Verbo se hizo carne y se llamó Jesús (Juan 1:14). Este Verbo (que era Dios) no habitó en otro hombre, sino que él mismo se hizo carne (es decir, tomó sobre sí la naturaleza humana, véase Hebreos 2:14). Esto fue la encarnación. En él, toda la plenitud de la deidad (griego: θεοτης – todo lo que hace a Dios) habita corporalmente (Colosenses 2:9).
En el «epílogo» de Juan, Jesús llamó al Padre mi Dios (Juan 20:17) mientras que al mismo tiempo acepta la creencia de Tomás de que Él (Jesús) era su Dios («mi Dios«) (Juan 20:28). No hay contradicción aquí porque en el «prólogo» de Juan, tanto el Padre como Jesús fueron llamados Dios (θεος). En el principio era el Verbo y el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios. Esto no resultó en diteísmo porque el Padre y la Palabra (Jesús) son uno (Juan 10:29-35).
Conclusión
El hecho de que Yahvé haya creado todas las cosas por sí mismo no excluye que su Hijo unigénito -que existe en su propio seno- sea su agente en la creación de todas las cosas. Ningún dios grecorromano desempeña un papel como el que posee el propio Padre, es decir, el único Dios que creó todas las cosas por medio del único Señor Jesucristo (1 Cor 8:6). Los muchos dioses no crearon a través de los muchos Señores. Sólo el Padre creó por medio de Jesús. Aquí el Padre y el Hijo no están bajo el diteísmo porque no son deidades separadas. Están bajo el monoteísmo debido a su igualdad ontológica igualdad ontológica y la unidad funcional unidad funcional . Esta unidad hace que sean un solo Dios.
Comentarios
- El primer párrafo contiene varios errores – la «palabra» no está en el seno del Padre, ni la «palabra» tiene un padre, ni la «palabra» fue engendrada por el Padre. Supongo que puedes leerlo como quieras, pero eso no es lo que escribe Juan. A partir de ese comienzo defectuoso procedes a despreciar el texto a tu antojo. Si piensas que la ‘plenitud de la deidad’ que habita en Jesús lo hace Dios, pregúntate si Dios también tiene la ‘plenitud de la deidad’ que habita en Él – Por supuesto que no, pero Jesús el hombre sí. – > .
- @user48152, Si el Verbo estaba con Dios ANTES de que se hicieran «todas las cosas» en el v. 3, entonces, se deduce lógicamente que el Verbo no estaba situado ni en el cielo ni en la tierra (que aún no estaban hechos) sino en Dios porque sólo Dios existía en el principio y existía con el Verbo que era de la misma naturaleza que él (θεος) en el v. 1. El Verbo era θεος (Dios, un dios). Sólo las personas son descritas como θεος el 100% de las veces en la Biblia. La Palabra funciona como un título para Jesús al igual que el Cordero, la Luz, la Puerta, eran sus títulos en el evangelio juanino. – > .
- Sí, tienes mucha razón – pero eso no se refleja en tu post. Que Jesús sea el Verbo, no lo convierte en el logos del principio. Cuando el logos se hizo carne ~4 a.C. Jesús llegó a ser – no antes de eso. (la parte de las «personas» es de tu creación) hermeneutics.stackexchange.com/questions/47927/… – > .
- @user48152, tu respuesta no tiene sentido con respecto al Verbo en Juan 1:1 porque , repito, fue llamado «θεος» que es un sustantivo que sólo se usa para referirse a seres personales , nunca a cosas impersonales, en la Biblia. – > .
- @user48152 ¿de dónde crees que viene la expresión «la palabra» de Juan1:1? O dicho de otra manera ¿por qué Juan eligió llamar a Jesús «la palabra»? Cuando puedas entender la correlación con el AT entonces las cosas podrían empezar a abrirse para ti porque ahora mismo eres extremadamente rígido. «Dios es espíritu, así que ¿cómo puede tener un cuerpo?» Te estoy parafraseando, Dios ‘el espíritu’ puede entrar en un cuerpo y vivir en un cuerpo. Los espíritus habitan cuerpos, así es como Adán vino a la vida, ya sean espíritus recién creados o espíritus preexistentes. Heb10:5 – > .
Me gustaría presentar la siguiente verdad bíblica y los hechos de apoyo relacionados para una mayor búsqueda de la verdad:
- Hay un solo Creador, Dios el Padre:
– Gen. 1:1 (NKJV) En el principio Dios creó los cielos y la tierra.- Deut. 32:6 (NKJV) …? ¿No es Él tu Padre, que te compró? ¿No te ha hecho y te ha establecido? 45:12 (LBLA) Yo hice la tierra. Y creé al hombre sobre ella. Yo -mis manos- extendí los cielos, y a todo su ejército le di órdenes.- Isa. 45:18 (RVA) Porque así dice el Señor, que creó los cielos, que es Dios, que formó la tierra y la hizo, que la ha establecido, que no la creó en vano, que la formó para ser habitada: Yo soy el Señor, y no hay otro.- Hechos 17:24-25 (NKJV) …: «Dios, que hizo el mundo y todo lo que hay en él, puesto que es el Señor del cielo y de la tierra, …, … da a todos la vida, el aliento y todas las cosas. …»- 1Cor. 8:6 (NKJV) … sin embargo, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, del cual provienen todas las cosas, y nosotros para Él; …- Ef. 3:9 (NKJV) …, que desde el principio de los tiempos ha estado oculto en Dios, quien creó todas las cosas …
Definición de Strong de ‘crear (bara: 1254)’: Bara’ significa «crear, hacer». (1) Este verbo tiene un profundo significado teológico, ya que sólo tiene a Dios como sujeto. (1a) Sólo Dios puede «crear» en el sentido que implica bara’. (1b) El verbo expresa la creación a partir de la nada, una idea que se ve claramente en los pasajes que tienen que ver con la creación a escala cósmica: «En el principio Dios creó el cielo y la tierra» (Gn 1,1; cf. Gn 2,3; Is 40,26; 42,5).
Al reservar esta palabra para describir la creatividad de Dios, la Escritura deja claro que la creatividad divina y la humana son diferentes.
- En cuanto a cómo llegó la creación a la existencia, esto es lo que nos dice la Escritura:
– Dios dijo: «Hágase…» (Génesis 1:3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26);- Salmo 33:6-9 (resumen poético de Génesis 1): Por la palabra de Yahveh fueron hechos los cielos, y todos los ejércitos de ellos por el soplo de su boca (véase también el Salmo 148:5).- Juan 1:3 (preludio del Evangelio sobre el relato de la creación de Génesis 1): Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él no se hizo nada de lo que fue hecho. Colosenses 1:15-16: Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas que están en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, dominios, principados o potestades. Todas las cosas fueron creadas por medio de Él y para Él.- Heb. 1:2: (relato paulino del Génesis 1): Dios, …, por medio del cual también hizo los mundos; …, y Heb. 11:3: … los mundos fueron creados por la palabra de Dios, de modo que las cosas que se ven no fueron hechas de las cosas visibles.- 2Pe. 3:5: …: que por la palabra de Dios los cielos eran de antaño, y la tierra de pie fuera del agua y en el agua, …
Tenga en cuenta que el uso de la palabra «a través / por» es consistente en todo.
- A continuación está la definición de Strong de la palabra «a través de (NKJV)/por (versión autorizada (King James))» en Juan 1:3:-
1223 dia, ‘dee-ah’; un prep. primario que denota el canal de un acto; … También es aconsejable ver la definición de las palabras (preposiciones) «a través de» o «por» en los diccionarios seculares que se ajusta al contexto de Juan 1:3.
Creo que lo que el apóstol Pablo escribió en 1Cor. 8:6 resume la verdad presentada anteriormente:
Sin embargo, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, del cual provienen todas las cosas, y nosotros para él; y un solo Señor Jesucristo, por el cual son todas las cosas, y por el cual vivimos.
Comentarios
- ¡Muy bonito, pero quizás podrías responder a la Q! También parece que has confundido o no has presentado claramente la #2 – ¿es ‘el Verbo’ la imagen del Dios invisible? – > .
Después de pensarlo mucho, creo que la clave se encuentra en este pasaje:
[Jn 14:8-14 NLT] (8) Felipe dijo: «Señor, muéstranos al Padre, y quedaremos satisfechos». (9) Jesús respondió: «¿He estado con vosotros todo este tiempo, Felipe, y todavía no sabes quién soy? Quien me ha visto, ha visto al Padre. Entonces, ¿por qué me pides que te lo muestre? (10) ¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí? Las palabras que digo no son mías, sino que mi Padre, que vive en mí, hace su obra por medio de mí. (11) Creed que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí. O al menos creed por la obra que me habéis visto hacer. (12) «Os aseguro que el que cree en mí hará las mismas obras que yo he hecho, y aún mayores, porque voy a estar con el Padre. (13) Podéis pedir cualquier cosa en mi nombre, y yo lo haré, para que el Hijo pueda dar gloria al Padre. (14) Sí, pídeme cualquier cosa en mi nombre, y lo haré.
Jesús explica que no recibe crédito por nada de lo que hace porque, aparte de Dios, no es nada. Y aunque, por el poder de Dios, hace cosas maravillosas, aún así, no añade nada a Dios. El mérito es sólo de Dios, porque el Mesías sólo dice y hace lo que Dios le indica y le da poder, así como la lluvia no da vida por sí misma:
(10) «La lluvia y la nieve descienden de los cielos y se quedan en el suelo para regar la tierra. Hacen crecer el grano, produciendo semilla para el agricultor y pan para el hambriento. (11) Lo mismo ocurre con mi palabra [LOGOS]. Yo la envío y siempre produce frutos. Cumplirá todo lo que yo quiera, y prosperará en todos los lugares a los que la envíe.
El LOGOS es la expresión divina porque sale de la boca de Dios.
[1Co 12:6 NLT] (6) Dios trabaja de diferentes maneras, pero es el mismo Dios quien hace la obra en todos nosotros.
(10) Pero todo lo que soy ahora se debe a que Dios derramó su favor especial sobre mí, y no sin resultados. Porque he trabajado más que cualquiera de los otros apóstoles; sin embargo, no fui yo, sino Dios, quien obró a través de mí por su gracia.
(19) Que experimentéis el amor de Cristo, aunque sea demasiado grande para comprenderlo plenamente. Entonces serás completado con toda la plenitud de vida y poder que viene de Dios. (20) Ahora bien, toda la gloria es para Dios, que es capaz, por medio de su poderoso poder que actúa en nosotros, de realizar infinitamente más de lo que podemos pedir o pensar.
(6) y a un solo Dios y Padre, que está por encima de todo y en todo y que vive a través de todo.
(12) Entonces el nombre de nuestro Señor Jesús será honrado por la forma en que ustedes viven, y ustedes serán honrados junto con él. Todo esto es posible por la gracia de nuestro Dios y Señor, Jesucristo.
(30) No puedo hacer nada por mí mismo. Juzgo como Dios me dice. Por lo tanto, mi juicio es justo, porque cumplo la voluntad del que me envió, no la mía.
Ver también:
(12) «Hay mucho más que quiero decirles, pero no pueden soportarlo ahora. (13) Cuando venga el Espíritu de la verdad, él los guiará a toda la verdad. No hablará por su cuenta, sino que os dirá lo que ha oído. Os hablará del futuro. (14) Me dará gloria diciéndoles todo lo que reciba de mí. (15) Todo lo que pertenece al Padre es mío; por eso he dicho: «El Espíritu os dirá lo que reciba de mí».
De, «La Sabiduría de Salomón» Capítulo 7:
21 Aprendí tanto lo que es secreto como lo que es manifiesto,22 porque la sabiduría, la formadora de todas las cosas, me enseñó.
Hay en ella un espíritu inteligente, santo, único, múltiple, sutil, móvil, claro, impoluto, distinto, invulnerable, amante del bien, agudo, irresistible, 23 benéfico, humano, firme, seguro, libre de ansiedad, todopoderoso, que supervisa todo y penetra a través de todos los espíritus que son inteligentes, puros y totalmente sutiles.24 Porque la sabiduría es más móvil que cualquier movimiento; debido a su pureza, ella penetra en todas las cosas.25 Porque ella es un soplo del poder de Dios, y una emanación pura de la gloria del Todopoderoso; por lo tanto, nada contaminado logra entrar en ella.26 Porque ella es un reflejo de la luz eterna, un espejo sin mancha de la obra de Dios, y una imagen de su bondad.27 Aunque no es más que una, puede hacer todas las cosas, y mientras permanece en sí misma, renueva todas las cosas; en cada generación pasa a las almas santas y las hace amigas de Dios, y profetas;28 porque Dios no ama nada tanto como la persona que vive con sabiduría.29 Ella es más hermosa que el sol,y supera a toda constelación de estrellas.Comparada con la luz se encuentra que es superior,30 pues la sucede la noche,pero contra la sabiduría no prevalece el mal.
Pasaje del Portal de la Biblia: Sabiduría 7 – Nueva Versión Católica Revisada
Es evidente que este pasaje de la Sabiduría de Salomón es el origen de gran parte de la cristología del NT.
=======Cortado y pegado de mi respuesta a una pregunta similar en Quora:
https://www.quora.com/Does-John-1-1-4-contradict-Isaiah-45-5-6-and-12/answer/Bill-Ross-22
Hay que tener mucho cuidado de leer estas cosas en su contexto.
¿Es Jesús presentado como creador? Él es un Redentor, sin duda, porque fue su sangre la que se entregó por todos los hombres.
Leemos en Heb 1:1-2 cierta información importante que debe incluirse en un enfoque exegético.
Dios, después de haber hablado hace mucho tiempo a los padres por medio de los profetas y de muchas maneras, 2 en estos últimos días nos ha hablado en su Hijo, a quien ha nombrado heredero de todas las cosas, por medio del cual también hizo el mundo.
- El Hijo es «nombrado heredero». Si él supuestamente hizo el «mundo», entonces eso es bastante extraño. De hecho, nos dice que Jesús no puede ser Dios, ya que no puede ser el heredero también. Dios creó y designó a Jesús como heredero de todo lo que fue hecho.
- Dice claramente que Dios es el que habló a los ‘padres’ y en estos últimos días habla a través del hijo, Jesús.
- Y no, Jesús/el Hijo no hizo el ‘mundo’, esto se traduce más correctamente en ‘edades’. La palabra ‘mundo’ (o incluso ‘universo’) se utiliza para transmitir un concepto que no es auténtico en el texto.
- Tus referencias a Juan 1:3 y Colosenses 1:15 también deben ser leídas cuidadosamente considerando el contexto – no sólo leyendo las palabras aisladas de otros pasajes.
Juan 1:3 habla del ‘logos’. Jesús es el logos hecho carne, lo que ocurrió en el año 4 antes de Cristo. Por lo tanto, no podemos leer «en el principio era Jesús», ni tampoco «todas las cosas fueron creadas por Jesús». Eso no es lo que dice, y no es lo que significa.
Colosenses 1:15 habla de la ‘nueva creación’ de la iglesia de la que Jesús es la cabeza. Esta nueva creación es tal por lo nuevo que ha sucedido – alguien ha pasado de la muerte a la vida eterna – Jesús es ese. Además, está mejor traducido, porque ‘EN’ él fueron creadas todas las cosas (en lugar de ‘por’) como se enfatiza por la repetición al final del v16
todas las cosas han sido creadas por medio de él y para él».
La nueva creación continúa cuando Jesús, dado el Espíritu Santo por su Padre, lo entregó a los creyentes según la promesa.
«Por eso, habiendo sido exaltado a la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. Hechos 2:33
Por lo tanto, no hay nada en estos textos que nos lleve a confirmar las sospechas de que Jesús preexistió de alguna manera a su propio nacimiento. Ciertamente estaba en la presciencia de Dios y en muchas profecías y visiones sobre la nueva era/pacto, etc., que Jesús introducirá con su muerte y resurrección.
1 Pedro 1:20 él (Jesús) fue conocido de antemano antes de la creación del mundo –
obviamente insinuando, como mínimo, que aún no existía.
Rom 8:28 Y sabemos que Dios hace que todas las cosas funcionen para bien de los que aman a Dios, de los que son llamados según su propósito. 29 Porque a los que conoció de antemano, también los predestinó para que fueran hechos a la imagen de su Hijo, para que fuera el primogénito entre muchos hermanos; 30 y a los que predestinó, también los llamó; y a los que llamó, también los justificó; y a los que justificó, también los glorificó.
Note que nosotros también somos conocidos de antemano y somos parte del plan de Dios que incluyó a Jesús.
Por último, debemos tener cuidado de no suponer nada. Cuando leemos «creación», debemos asegurarnos de entender a qué creación se hace referencia – ya sea el Génesis, la iglesia – que es el fundamento del Reino, o la nueva creación final de los cielos y la tierra después de que todos hayan sido juzgados. Los traductores son algo parciales dependiendo de muchos factores (de ahí la gran variedad de biblias), así que debemos examinar por qué eligen una palabra inglesa en lugar de otra – mundo frente a edades, por ejemplo, y hacer nuestra propia elección informada.
La consideración principal que debemos hacer finalmente es si vamos a elegir la biblia sobre las enseñanzas tradicionales que a menudo tienen poco, oscuro, o ningún apoyo bíblico – especialmente con respecto a Jesús y la naturaleza de Dios.
En cuanto al «redentor», hay varios títulos atribuidos al Padre y al hijo como Salvador, Rey de Reyes, etc. Esto no nos permite asumir que son la misma «persona», o que Jesús es Dios porque Dios también tiene esos títulos. Ciertamente, Jesús ES un redentor, al igual que su Padre – se necesitan mutuamente para llevarlo a cabo de la forma en que fue planeado.
Jesús no se presenta como Creador. El Creador, el Padre dio a su único hijo para morir por todos y luego exaltó al Jesús resucitado e inmortal a su diestra.
1 Pedro 3:18 ‘Porque también Cristo murió por los pecados una vez para siempre… para llevarnos a Dios, habiendo sido muerto en la carne, pero vivificado en el espíritu’
Comentarios
- En este artículo NO has respondido a la pregunta, sino que sólo has criticado lo que NO son ciertas cosas. Esto no aporta nada a la discusión, salvo la confusión sobre lo que realmente crees y la misteriosa fuente de la que surge. – > .
«Dios dice que es el Redentor y que creó todas las cosas solo y por sí mismo, entonces ¿por qué se presenta a Jesús como creador y Redentor?»Todas las conversaciones grabadas del Evangelio fueron habladas, y escritas, en hebreo, pero tuvieron que ser traducidas al griego para ser distribuidas a las diferentes iglesias griegas. Las copias de estos manuscritos se entregaban a un comerciante de manuscritos griegos, que actuaba como un editor que no tenía ninguna obligación de ser estrictamente preciso en el dictado a su grupo de escribas. Además, los propios escribas no eran calificados por la gramática, la ortografía o por citar al proctor palabra por palabra. Ese era el mundo griego pagano de la literatura publicada.
Típicamente, había más errores de letras en un solo verso del griego transcrito que en toda la Torá (los primeros cinco libros del AT, que tenían que ser perfectos en cuanto a las letras o de lo contrario el Código Bíblico de la Torá sería imposible). Hay un Código Bíblico encontrado en el Nuevo Testamento, pero también depende de la exactitud encontrada en los manuscritos más antiguos y mejores posibles. Busque los Códigos Bíblicos del NT y del AT. Los Códigos muestran la dirección de Yahvé de los documentos originales, y también su participación en la creación de los alfabetos de ambos idiomas.¿Por qué hay confusión y contradicciones entre los manuscritos griegos y hebreos? Dios permitió que los griegos paganos abreviaran los mensajes originales con sus conceptos personales de sus enrevesadas doctrinas paganas. Los enigmas resultantes dentro de los enigmas hacen que sea difícil para nosotros los estudiantes llegar a la verdad. También Dios da entendimiento a ciertos estudiantes, y no a otros. Como dijo Jesús a sus discípulos: «Porque a vosotros os es dado conocer los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les es dado». Y: «Pero benditos sean vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen». Mateo 13:11,16.
Comentarios
- Gracias por su contribución – el sitio busca alguna base para sus afirmaciones, ya sea a partir de ejemplos bíblicos (preferible) o de otra manera, según sea apropiado. Lo que usted dice tiene mérito, pero necesita mostrar fuentes de apoyo. – > .
- Bienvenido a BHSX. Gracias por tu aportación. No te olvides de hacer el recorrido (enlace abajo) para entender mejor cómo funciona este sitio. – > .
- Esto no intenta responder a la pregunta. Argumenta a favor de la revelación personal y argumenta en contra del conocimiento a través del texto de las escrituras. – > .
